Читать книгу Тут и там - Александр Петров - Страница 5

Мальчик прислуживал

в русской церкви в Белграде

в белом стихаре.

Перед алтарем, со свечой,

он стоял между Спасом

и паствой,

молившей за себя и тех,

кто остался на кресте.

Они сошли. Каются ли в этом?

Или же они хлеба,

убраны Его рукой

и ссыпаны сюда в амбар?

Ведь светятся у них

в глазах

поля, покрытые жнивьем.

За церковной стеной

их ждет

несожженный корабль.

А мальчика дом.

Здесь восприемник

вложил ему в уста

иной язык,

пьянящий его

своим вином.

Но, вот, он молится

на том

ржаном, родном.

1

В родном языке

глиняное имя твое

кипит молоком,

как родник

в горах

бьет ключом.

Обжегшись на кровинке

обливки простой,

я на воду не дую,

а горю свечой.

Глубиномер гончара

пропал в огне.

Тебя не измерить

на глаз.

Лишь познать

душой.

2

Глиняное имя твое

в языке родном

кипит как родник

и пахнет молоком.

Обжегшись на кровинке

обливки простой,

я на воду не дую,

а горю свечой.

Гончар-глазомер

сгорит уж в огне.

Ты же прах его

береги, у себя,

на дне.

На кой черт

я в моем оркестре

главный дирижер,

когда первую скрипку

играет парень —

и не старый и не молодой,

ростом карлик,

своего прозвища

достойный —

Диабло.

Его без толку

убеждать,

что в звукоряде

вообще возможен

лад.

Чертовски хитрый,

спросит он —

«А на кой ляд?».

«Ведь мыслить,

что суть мира в красоте,

в добре, в ладу

и в полноте бытия,

и что в искусстве просвечивает

мироздания идеальная основа —

не что иное,

как чтить снова

богиню древних славян —

Ладу.

Нет, здорово,

что вокруг

ее сердцелистной липы

девушки водили

хороводы.

А у меня, кстати,

рождаются из ели

гипнотические скрипы.

Но соблазнение трением —

к чему?

Не спасет же

дочь Зевса

Гармония

своим сладкогласием

никого от падения,

от гибели,

от тления.

Господин

обворожительный дирижер,

воздушного корабля кормчий

(и тем не менее зануда),

позвольте, пусть вам объяснит

запретных истин

и языков толмач,

и скрипач ниоткуда,

что исходная черта

искусства —

сюрприз!

Вдруг в звуковом

ладу – раз-лад!

Верь, не верь,

в плавном звучании,

не только оркестра,

неожиданный звук,

похожий на пение дверей

или на треск дерева,

на вербы хлест —

это судьбы всплеск,

ее властный стук

и блеск».

Да, скрипач,

возможно, ты прав.

Но вопрос, вот вопрос,

Диабло мой,

как быть в ладу

с судьбой?

Параллельное мое измерение —

защищено оно

тишиной,

ну, как дом

приосенен крестом.

За семью

печатями немоты

стоит

четвертый чертог.

В него не проникнет

ни голос из гортани,

ни воздыхание

души.

Не нарушит тишь

ни тени шум,

ни глухого колокола

гул.

Но вдруг как будто

с трубой ангел

пролетел.

В безветрии

слышно

дыхание ветра,

в молчании —

светлых гласных разгул.

И под строгим

дозором

раздался в этом измерении —

оно без путей и дорог —

зов таинственного

рога.

Отозвалась

oboa d'amore.

Умер я,

что ли?

На безмолвном полотне

звонкий рисунок

крина

поет без усилий.

В безначальном беззвучии

звучат ароматы

лилии.

Людвиг Таинственный,

ван Бетховен,

отец девяти гармоний

(не узнававший под старость

своих дочерей),

даже в «Пасторали»

не подражал

просто звукам ручья,

соловья, грома.

Маэстро чертил

на незримом полотне,

как у словесной твари

на божьей планете

и в жизни природы

звучит страсть зачатия,

беременности нежность

и радость, с которой

кончаются роды.

И, конечно,

запечатлял трепет испуга

в присутствии недруга —

смерти.

Пётр Скрытный,

Чайковский,

пленник отчаяния,

образ судьбы

воображал как —

стук.

Ведь слово,

любовь,

оно – звук.

Вселенная тоже – звучание.

Густав Противоречивый,

Малер, учитель,

блуждающий по морям,

и блюститель

земных песен,

тем не менее

замыкался плотно

во внутренний мир,

тревожа его,

как алькоголь печень.

И хотя я не мастер по созвучию,

но внимаю и я жужжанию

красной лилии

и прислушиваюсь,

как из её дыхания

на мою ладонь

течет в обилии

мед.

А кто там поёт?

Кто стонет и плачет?

Колено? Плечо?

Лоб?

Снишься мне,

парижская москвичка,

девушка двадцатишестилетняя,

корнями с проспекта

фельдмаршала Михаила

Илларионовича,

характером снежная,

волшебная.

Снишься мне, князю,

князя Кутузова старше,

по прожитым годам,

конечно…

А говорят, что в смерти

время не в счет,

что в мире ином

все морщины сглажены

и все мы ровесники.

Но князь, хотя к познанию

подсознания склонный

и сединой овенчанный,

о секретах Танатоса

и Хроноса

мало ведает,

почти невежда.

Ему иногда

только кажется,

что перед дверьми

энтропийного ада

бывает он

скрытыми прелестями

вдруг воскрешен.

Снишься мне,

парижская девушка,

москвичка корнями.

Надо мною стоишь

как трилистная арка,

выше всех крыш и башен

на площади Клиши.

Станцуй мне,

прошу,

последнее,

должно быть, помнишь,

белое, зимнее

танго.

И вот одной ножкой

девушка-арка

в облаках,

другой

на моё плечо

снизошла.

И светится она

лучом

у меня в темноте,

где змей,

все ещё яхонтовый,

просыпается под ребром.

Горят его глаза,

хочет он,

не чуя бедствие,

чтобы мышка,

с чёрно-лиловыми зрачками,

прибежала с арки

к нему в берлогу,

в сумасшествие.

Снишься мне, парижская

девушка,

корнями москвичка,

чародейка,

одетая как

гречанка,

с копьем

в руках.

Богиня,

змея

давай убъём

или же лаской

его угомоним,

вдвоём.

Нет,

ты – не тень.

И зря

твердишь,

что ты лишь

отражение мое.

«Я тень твоя, —

твой слышен шепот —

незащищенного

от полночных,

бессонных лучей.

Я только тёмное

пятно в взолнованной

тишине,

глубоко в тебе,

на дне.

Наверное —

не умолкает шелест —

ты любишь образы…

Ну, вот и образ,

вот и вид мой мгновенный,

как явление иконы

в пустыне.

Я привидение

в разбитом зеркале

лба.

Вернее,

если хочешь,

призрак черной кошки

на внутренней

и раскаленной

поверхности виска.

Словом,

я – та».

Нет, ты не

невидимка.

Забыла

облик свой,

обиженной?

«Я не твоя преданная

вздыхательница,

не девица-поклонница.

Я железобетонная,

с ног не собьёшь;

они, как у балерины, —

стальные.

И нервы,

тоже».

Нет,

ври – не ври,

но твои нервы

не чугунные,

не отлитые

в доменных

печах.

Да, ты девушка-солдат,

смелый воин,

даже когда на поле боя

остаешься одна.

Не то что я, —

иной у меня сплав,

и не металл,

и не черный.

А голова —

сегодня на плечах,

а завтра, быть может,

в корзине.

Но нервы

у нас двойники,

та же чувств

напряженность,

и, что ж,

та же дрожь.

«Я уже не горю!» —

сказала жар-птица.

А парень ей

в ответ – «Гори!»

«Гори внутри,

как уголь,

жаром

и снаружи

опереньем.

Перо твое

– луч.

Живуч, могуч,

не застится

ничем.

Сказочный герой

твоим лучом

сердце царевны

разогрел, как сургуч,

и присоединил

к себе —

вернул дереву

золотой иверень.

А тебе

я верный,

как бумаге —

перо.

Голову тебе отрежу,

сердце выну,

черное пламя начну пить,

о жар-птице, девице,

буду мечтать,

писать, говорить».

Вот, кажется, как

в сказке – «вдруг!».

Человек,

добряк он или чудак,

сноброд или сумасброд,

скользнул,

без казни,

болезни, возни

и тормозни,

в последнюю четверть жизни.

В нем,

бывает нередко,

ночная бабочка

не спит. А в черепе

горит лампадка.

Он становится

человеком-ночником

и чувствует, как

на спине

часы спешат, считая

его век.

Последняя четверть

луны

ходит вкруг

его головы.

И спутницы темной,

воровки

(потому и светит),

тело тоже стареет,

но она новолунье

носит в запасе,

как имущество,

унаследованное без заслуг.

Число дней,

часов, секунд

до её возрождения

словно врезано

в камень,

лунный или земной.

Она сегодня

вываливается,

как старуха у Хармса,

из окна,

а завтра на веточке яблони

будет сидеть – красивая, молодая,

вроде, без греха.

Не то что он,

человек!

Он – беззапасный.

Всё, что годами

копил, хранил, боронил

от порчи, прятал – зря!

Не впрок!

В запасе у него

не когти,

как у кошки —

смерть не вспугнет,

когда стукнет срок.

Четвертой четверти

конец не отсрочить,

как свадьбу.

А блины,

водка, селедка, икра —

годны для покойника

и для жениха.

Как и труба.

Но в его почтенном возрасте

разница между похоронами

и женитьбой

(или просто сексом,

если еще мужчину

привлекают зрелые дамы) —

в таблетках виагры.

Афродизиаки,

в том другом мире,

ни к чему.

Как и клистир,

между прочим.

А когда ангел

начнет трубить,

что до его ног

доползла

заветная черта, —

никто не знает.

Знает – Бог.

Ну, и черт,

виновник торжества.

1

Конечно, вы

читали этот ветер,

смерч под корнями сумрачного леса,

под пластами красной земли.

И адского спектакля

вам режиссер

известен,

он враг мракобеса

и сторож

непричудливой любви.

Он телеса

грешников,

в плену у страсти,

несравнимой ни с чем

под малым небосводом,

превращает в тени.

А в вечных селениях

над скорбной тенью

властен огненный вихрь,

продувший и меня,

хоть был я там, в аду,

пока как зритель.

Вергилий,

нетленный

и как «родник

бездонный»,

он и мой учитель.

А в веру

погруженный

Данте Алигьери —

он сострадающий проводник

в повести

о гибели в час любви

Паоло Малатеста

и Франчески да Римини.

2

Стихи о горестной любви

в духе модерн

пишу, сидя за компьютером.

Поэт символист,

кстати, мой тёзка,

Блок и, дыша ароматом

мороза и духов,

его Франческа

дочитывают лист,

но не о Ланчелоте

сладостный рассказ,

а о пузырях земли

в «Макбете».

«Жаль!», —

шепчет еще в цвете лет

Александр Блок.

«Пока читали,

мы не отстранили маски.

В пьесе двинулся лес,

а мы сидели, почти

как на картине Матисса,

в роскоши и покое,

но в светской одежде

и без наслаждения,

без соприкосновений,

без ласки.

За окном большой

пестрый кот

и целующиеся голуби

в снегу, на крыше,

а в комнате у нас

болтовня,

досада, пустота.

Прошли времена

Паоло и Франчески».

Александр не прав.

И современная Франческа,

в джинсах

или в изысканном платье,

жаждет неугасимой

искры эроса.

Где искринку найти?

Молодому трудоголику Паоло,

когда грозят скудость

и денежная нехватка

покоя не дает вопрос

исполнятся ли,

хоть на авось,

непроходящие мечтания

о благополучии, удаче.

А затем уж

о супружестве, забаве.

И, лишь как далекий отклик,

бред о доблестях,

о подвигах, о славе.

3

Джанчотто все забыли!

Прости, Джанчотто!

Захлестнуло память!

Не помню,

заметил ли тебя,

плавающего в кипящей крови,

суровый Дант,

как упомянул его в сонете

Великий Александр.

Да и другие, избранные

посетители ада,

не сочли твою тень

достойной их внимания,

даже взгляда.

А меня, как во сне,

– несмотря на смертный риск

первой встречи на пути

с той проворной пёстрой рысью, —

в страну страдания

влекло желание

разгадать загадку:

зачем ты избрал

столь скорбную судьбу?

В Римини,

где берега Адриатики

приравнивают к ложу

олимпийцев,

ты был знатный муж,

чтимый отец,

опытный воин,

завоевавший доверие

и папы в Ватикане.

Ответь:

как шерстью зверя

могла покрыться

твоя плоть?

Как смог ты

жену и брата,

настигнув их в объятьи,

заколоть?

«Франческа, она

несчастию причина!

Словно зеркало

поднесла к моему лицу.

Старик, урод,

хромец!

Пусть так!

Но и у старика,

урода и хромца

есть честь!

Нет, я не агнец!

Безумец я!

Но не браколомец!

И не баба, как Дант!

Подумай,

разжалобила барда!

– Любовь, любить

велящая любимым,

меня к нему так

властно привлекла! —

Одна ещё её жемчужина:

– Повесть победила нас! —

Это книга зла источник?

Книги, что ли, надо жечь?

Вот, ад неплохая печь!».

Повесть, Джанчотто,

здесь ни при чем.

А мужчин

старых, уродливых,

хромых,

женщины,

и совсем молодые,

бывало, любили,

когда ими были любимы.

Любить, наверно,

нужно безотчетно,

нутром.

«Изменила мне,

извини!

Моя вина!

Не дал дар,

остался без дара».

Безрассудно —

и звёзды

рождаются вновь.

Очевидно,

ошибка есть

во вселенной —

нелюбовь.

Как гнилой зуб

во рту.

К черту!

Ну что же, если речь идет об авангарде,

то начнем уж с кельтов.

Иным путем, чем греки и латины,

проник в Европу арийский авангард.

Сначала с юга, обогнув Тавриду,

потом, как учит нас словарь Эфрона,

повернув на запад и на север,

переплыв Дунай, достиг он волн

Балтийского и Немецкого морей.

А уж затем на юг, но не назад

к сокровищам Востока, но вдоль

берегов, где чудеса творил Борей,

к Франции раздольной.

И, вспыхнув там огнем,

он искрами покрыл все то, что

Сообществом мы назовем теперь.

Не миновав часть Азии, при том.

Куда не взглянешь – остров

кельтский! На полуостровах,

Балканском, Пиренейском, и в Бретани,

в Британии, где за свет дневной взимали дань,

по Дунаю, стремившемуся в неба ширь,

Рейну, где девчонка манила дланью

лунатиков к себе на пир, виноградной Роне,

нарядной Сене, Луаре, убранной

подсолнухами, теми, ошеломившими Ван Гога,

но, конечно, позже, гоготунье Эльбе,

в Галлии, в Эльзасе, Боже! —

всюду жили галлы, бритты, бельги,

словом – кельты.

Кто сказать посмеет —

кельтов не было у нас?

Но вопрос, вот вопрос —

где они сейчас?

Где же кельты?

Где тот светлый авангард?