Читать книгу Неугодные люди. За чертой отчуждения - Алексей Аимин - Страница 9

Следующей вольницей стала Донская с центром в городе Азак (ныне Азов).

Смешанное население побережья Азовского моря, нижнего Дона и Днестра В XII—XIII веках называли бро́дники. А на Кубани жили асы, касоги (осетины), асаки и абаски (абхазы) – лучшие конники Северного Кавказа и Тамани. Памятью о древних асах Предкавказья остался возглас Аса! – что в переплясе кавказских народов означало:

– Я лучший!

Сюда же стекались вольные люди с севера:

– из Новгородской земли (гофейские /готские/ казаки из Бежецкой пятины)

– из Хлыновской земли (с Вятки) ушкуйники, управляемые выборными – «ватманами».

Донская вольница формировалась на общем языке и христианской вере. Приоритетом стала защита славян и русов от басурманов. Казаки нападали на хазар и крымских татар – отбивали пленных. И если северные вольники часто проходили как разбойники, то южные как защитники.

К этому времени появились сухопутные пути, которые позволяли связать речные переправы – лавы, заменив волоки. Казацкая конница наряду со стрельцами вошла в войско Ивана Грозного – первую регулярную армию Европы.

Официальной датой основания донского казачества считается 3 января 1570 года (грамота Ивана Грозного, посланная донским казакам). Это было союзническое соглашение.

Обезопасив себя на юге, Иван Грозный решил навести порядок и на востоке. ам назревал конфликт между атаманами Андреем Шадром и Ермаком Тимофеевичем. Оба они помогли Грозному в завоевании Казанского и Астраханского ханства.

Царь дал им право вольно селиться – одному на Кавказе – Шадр ушел на Терек (терские казаки), а другому отдал всю Сибирь. Вольнопоселенцы-союзники царя стали называть себя казаками, а свои поселения называть слободами. Есть версия связи этого названия со словом свобода.

Именно с помощью казаков был наведен порядок на дорогах, где в то время хватало разбойников. Детская игра казаки-разбойники осталась воспоминанием о тех неспокойных временах.

Игра перекочевала в Интернет

Но и одиночки могли поднять народ. К таковым можно отнести Ивана Болотникова, Степана Разина и Емельяна Пугачева. Под шумок грабили богатых и знатных, жгли их имения. Все это шло стихийно, так как идеи как таковой не было, кроме одной – поставить своего царя. Главной целью и благодатью смутьяны считали ВОЛЮ.

Именно в среде казачества прижилась своеобразная «ересь», как писали об этом попы: не только старообрядцы, но и сторонники Древней православной церкви находили приют в среде казачества. На казачьей земле усилился протест против официальной церкви в форме таких течений как «беспоповство».

Со смутами и бунтами решили бороться просто – ввели крепостное право. По-простому – прописку. Без документа об отписке (вольная) передвигаться вне очерченной зоны проживания запрещалось.

Закрепощение началось с ограничения в 1497 году их права перехода от одного землевладельца к другому без их ведома и согласия.

Завершилось податной реформой Петра I 1718—1724 годов, окончательно прикрепившей крестьян к земле.

В 1699 году Петр I издал указ «О приеме на Великую Государеву службу в солдаты изо всяких вольных людей». Впервые армию попытались построить на смешанной основе (добровольной и принудительной). Пожелавшим стать солдатами обещали годовое жалованье в 11 рублей и «хлебные и кормовые запасы».