Читать книгу Автократия шукур - Алмаз Браев - Страница 10

Народ шукур

Что есть наша опора в качающемся мире

Почему местные каналы полны говорливыми пенсионерами и чиновниками замзамами.

Старики ведают с придыханием и пеной у рта о величии былых времен. Так сладко, что зритель верит, что они там жили. Замзамы продолжают оправдываются и отчитываются. Еще есть косноязычные политологи, несущие сущий бред с умным видом. А также есть политики… Что еще?

Каналы были бы рады увидеть «рыбу» покрупнее. Но негласный статус, традиционный договор впереди батьки в пекло не лезть, оставляет для радости встречу исключительно с мелкой рыбешкой. В студии приходят замзамы, очень испуганные люди, которые вообще бы сюда не приходили, но надо как то изображать единение с народом, время обязывает, а скорее начальство заставляет. Только ЧП любого масштаба (несчастный случай с известным фигуристом Теном, например) гарантирует явление большого человека по меркам системы, – ответственного лица, которое пришло отдуватся за всех, формально это участок, где произошло ЧП.

Но даже среди министров появились совсем молодые лица. Они кажутся также всегда чем то напуганными и зажатыми. Но вот с говорливыми аксакалами пенсионерами казахских каналам повезло. Этих просто полно и они с радостью приходят на свет. А для чего? Чтобы на лобном месте показать себя, а совсем не свои знания. Чем чаще тебя покажут, тем больше авторитет. Список записных политологов тоже узок. Но больше всех пахнет кислотой от так называемых политиков. В смысле говорящих одно и то же долгое время или старающихся что то придумать, но каждый раз все равно получается, что что то прокисло прямо в студии, а это человек приходил только вчера, хотя он приходил лет десять назад или ходил так лет пятнадцать вокруг микрофона.

Все это можно назвать а воз и ныне там.

Но разве это главное. В ситуации двух лагерей или субъектов активности – элиты и простых людей другого быть не может. И только наличие элиты и черни хорошо показывает причину такого вечного двуцветного воза. Даже тот же пресловутый шукур, которым обвиняют народ зарвавшиеся активисты западных свобод и западной же демократии, только этим и объясняется. Только, спрашивается, откуда они взялись? Люди другого цвета.

Мы подходим вплотную к вопросу, откуда взялись маргиналы. И не в смысле маргиналов типа ваты или великодержавников имперцев. А смысле откуда взялись степняки демократы? Когда люди великой традиции должны быть разделенными на два лагеря – элиту и подчиненных. Навеки вечные. Во всяком случае, когда тикают часы вечности.

Итак, мы подошли к людям, которые появляются на небосклоне, будоражат толпу, возбуждают надеждами и быстро исчезают как те же небесные метеоры. Только от метеоров небесных льется некий яркий свет. А от прожектеров и аферистов, иначе наших звезд на пять минут не назовешь, только блики. Почему же они появляются в общей куче условной черни, почему нарушают инерцию стада условных баранов, когда пасти кого то им никто не разрешал? Вообще все традиционные люди уверены, что если кто то вышел на белый свет и крикнул в эфир сообщение, то этот человек на работе. Его обязали выйти и сообщить новости людям. А сегодня, когда одним из стимулов появились деньги, то кто то нанял глашатая от своего имени, деньги взяты и их надо отработать. На этот момент надо заострить внимание. Народ в массе своей может и глуп. Но в такой момент он мудр, потому что каждый судит по себе. А средняя житейская мудрость гласит: не дергайся, если тебе не дали приказа. Вторая часть от смирения до вызова начальника: ничего не предпринимай, а делай, как делают все и вообще смешайся с толпой, чтобы тебе волк не съел, будь в центре, а не с краю. Таким образом, мы сообща находим шукур.

Довольствуйся малым и молчи.

Традиционный человек в матрице своей всегда довольствуется малым. Иначе он получит по шапке. Иначе он не традиционный человек. Последовательно от отца, братьев, родни, дяди, рода, в общем родового общества будет порицание и даже наказание. Дергаться в любой момент, когда никто не давал разрешения, это делать вызов, последовательно отцу, братьям, дяде и так далее.

Так вот, в этот общий шукур попадают и чиновник всех рангов, и политики, что прокисли и еле воняют кизяком, и политологи, и журналисты, в общем все, кого выбрала система отца и братьев. Условных конечно отца и братьев. Но система точно. Но сам факт появления кого то в эфире такого племени означает, что они уполномочены вышестоящим братом или родней (то есть чиновниками). Это люди точно такого же шукура, как и спокойные мирные, сверх мирные даже (на взгляд маргиналов выскочек) из рядовой толпы. Люди официальные – это официальный шукур. Люди не официальные, которых никто не уполномочивал – это народ шукур. Традиционный народ. А как же наши метеориты?

Куда отнести метеоров выскочек?

И почему они вдруг исчезают на самой высокой ноте своего крика?

Ну, во -первых, как мы выяснили только что, тут зря никто не кричит. Если кричит, то это очень большой начальник, можно сказать вождь, вождь может кричать, если кто то кричит и он не начальник, то этот человек либо быстро сбежит после криков, сразу после явления, либо будет кричать снова и его уполномочил кричать за деньги филантроп Сорос. Здесь метеориты ближе к дискурсу рынка.

В ситуации двух лагерей, двух субъектов, двух цветов – элиты и низов могут появится люди, которые потеряли свое место. Это тоже традиционные люди, потому что только степняки исчезают после внезапного ухода без приглашение на трибуну, но они хотят быть элитой сильно, потому на трибуну лезут. Они инфантильны, а страсти славы сжирают. Но так как они все таки имеют отца и братьев, они исчезают сами по собственному желанию, скорее понимают, что они тут – чернь. Добровольно совсем. Но за тот миг, который им выпал или то короткое время, на которое возбудила их страсть, они хотели почувствовать себя элитой и почувствовали. С этого момента они маргиналы. Теперь они рабы не братьев, а своей страсти. Эти калифы местной политики весьма слабо подготовлен для разового выхода. Они действительно не готовые. Речь их бедная, мысли скудные. Но сам выход без приглашения в такой обстановке шукура есть подвиг. Сенсация, ЧП. Только страсть и знания превращают их в маргиналов. Вот такими людьми забит вне официальный эфир. И как политики эти люди смешные какие то, не серьезные совсем. Скорее, они кому то подражают.

Но они, мы знаем, тут же исчезнут, кто появился из неоткуда. И свой выход обозвал политикой. Этот выход скорее маргинальная позиция, чем оппозиционность власти. Оппозиционная она только внеочередной внеочередностью. Все, кто вне шукура, есть маргиналы, а не оппозиционеры. Если бы они были оппозиционерами, они были бы подготовленными. Из года в год они бы готовились. Готовились серьезно. А что мы видим? Расчет на эмоции. На поддержку отчаявшейся толпы? Скорее на медийный рекламный эффект.

Если политики метеориты к элите не относятся, значит они ближе к народу? Ни в коем случае. Здесь действительно шукур держится на народе. На традиции народа. На патернализме. Но мы то знаем, что все кто условно не входят в элиту, ищут и находят не справедливость, не свободу, не правду. Эти категории всем традиционным людям ни к чему. Все что не кормит семью, что не кормит родных, про родню всю я не говорю, то не является весомым. Справедливость, свобода, правда – это все для маргиналов значение. Традиционные люди в вечном поиске покровителя. Этот покровитель сделает так, как хочет каждый шукур своим шукуром.

Но что же ответило в ответ?

Метеоры, что появились со своей скудной речью, слабой энергетикой и словами штампами, подали надежду на новую крышу, нового покровителя второй группе из двух. Даже внизу среди черных или простого люда другими словами идет яростная борьба и выдавливание слабых. В традиционной среде так везде. Рынок лишь усилил жестокость натуральных людей. От природы здесь не знают сентиментальности. Метеоры появились, закричали, бросили блики и к ним побежали изгои, у которых нет или совсем слабые покровители. Они проиграли на рынке натуральной жестокости. Но хотят взять реванш у элиты. У кого? У точно таких же степняков, но удачных, с удачной крышей, удачным делом, удачным всесильным покровителем.