Читать книгу Автократия шукур - Алмаз Браев - Страница 5

В чем наша сила

Наша сила в нашей же якобы убогости?

Часть 1. Внешние признаки консерватизма

Почему в пост традиционном обществе нет демократии. Почему нельзя построить демократию.

Потому что в традиционном обществе живут традиционные люди. Идет:

1. Борьба за место.

Потому что в традиционном обществе главная задача выбиться в люди, занять почетное место и продержаться на почетном месте как можно дольше.

Косвенные признаки такого поведения.

Ни один начальник и уважаемое лицо никак не хочет освободить место. Со стороны это видно хорошо до удивления. До такой степени, что в таком обществе общество старится вместе с определенной группой элиты. Если это вождь, то время определяется эпохой данного вождя. Вместе с вождем долго и упорно старятся и не желают уходить в отставку одни и те же политики, (которых вождь назначил «политиками»). Одни и те же публичные фигуры маячат в эфире и не отключаются от публики. Одни и те же писателей пишут книги о вожде и его политиках. Одни и те же дикторы сообщают, что политики делали на сегодня, в радужных как правило тонах. Или что то там пишут еще придворные поэты, какие марши музицируют придворные композиторы, какую часть неземного происхождения нашли на теле философы. Оппозиционеры говорят о культе, певцы поют оды всем сразу и себе конечно. Даже попсовые певцы не хотят исчезать из эфира. Тоже поют на патриотические темы в перерывах попсовых концертов. Ощущение, что в традиционном обществе буквально все выходят вперед ногами – подражают первому лицу?

Вперед ногами выходит все население.

Традиция выхода вперед ногами везде тотальная. Если же кто из кумиров общества не продержится, его скинут, снимут с работы, подсидят конкуренты или сам уйдет, то он знает и все знают, что он никому не нужен с того момента. На самом деле, отныне он уже никто – не начальник, не мудрец, не философ, не певец никакой. Его все забывают и проходят мимо, даже очень хорошие знакомые перестают здороваться. Это подстегивает сидеть до конца и начальников, и политиков (никчемных), и певцов (бездарных) даже. Пока на самом деле буквально не вынесут вперед ногами.

2. Поиск крыши.

Люди, которые не попадают в категорию уважаемых, звезд, авторитетов все время находятся в поиске таких авторитетов, чтобы спрятаться под их авторитетом. И сказать, что он – мой родственник, мой знакомый, он мой кумир и я его очень люблю и уважаю. Люблю на всю жизнь. Хотя любовь это конечно искусственная. В конкурентной среде фанатиков без прямого родства единственное средство выделиться – это признаться в безграничной любви. Отсюда потенциальное накопление культа каждого первого авторитета. Я уже не говорю про власть, про людей власти, про вождя не говорю даже -даже. Это видно всем. Этот всем понятно всем. Вождь просто обречен на всенародную любовь и обожание. Всех.

Самый большой культ в потенциале у вождя.

Все будут признаваться в любви, а другие боятся, что не признаваться – это преступление. Если вождь заметит или ему нашепчут недруги. Вместе с рынком любовь к авторитетам также будет усиленно нарастать, нарастать будет и культ. Поле авторитетов сужается до кучки людей и одной фигуры вождя во имя конкретных целей каждого «любящего» без оглядки человека. Таким образом, смыслом работы становится не сама работа, не профессия и не профессионализм, а выражение любви и преданности. Преданность становится обязательной работой. За преданность прощаются даже коррупционные уголовные преступления. Категория вне избранного круга да и сам круг избранных находится в вечном поиске прикрытия – крыши по современному. Самой большой защитой населения становится неизбежно отец народов.