Читать книгу Олимпиады по обществознанию: не вся теория, но тебе хватит - Анастасия Олеговна Барэлюк - Страница 54

Просветители выступали за права и свободы человека, стремились открыть доступ к знаниям большому числу количество людей. Именно они выстроили идеологическую базу для Великой французской революции с ее лозунгом «Свобода, равенство, братство» (и да, они все были французами).

Блез Паскаль (1623—1662)

Французский философ, который начал как физик и математик, заложил основы теории вероятностей, но далее обратился к теологии и философской антропологии. Автор книг «Письма к провинциалу», «О духе геометрии и искусстве убеждения», «Мысли» (ключевая работа) и др.

Человек – «мыслящий тростник», он хрупок и ничтожен, его характерные состояния – тревога и тоска (потом мы всю эту печаль увидим в философии экзистенциализма).

Человек постоянно сомневается и оказывается перед выбором и один из таких выборов – верить ли в Бога? Так вот Паскаль предлагает следующее решение:

– Не верить (тогда если Бога нет, вы ничего не теряете, но если есть – вечные муки)

– Верить (тогда если Бога нет, вы снова ничего не теряете, но если есть – вечное блаженство.

Итог: рациональнее будет верить на всякий случай.

Дени Дидро (1713—1784)

Французский философ. Автор произведений «Философские мысли», «Аллеи, или Прогулка скептика», «Письмо о слепых в назидание зрячим» и др. Идейный вдохновитель «Энциклопедии, или толкового словаря наук, искусств и ремёсел», в которую писали статьи на самые разные темы многие просветители (35 томов).

Энциклопедия была создана, чтобы показать опору на здравый смысл, науку, а не на невежество и предрассудки (пусть и религиозные).

Критиковал религию, ставя под сомнение различные чудеса и указывая на ошибку круга в религиозной теории: божественное происхождение Священного писания основывается на том, что так написано в Священном писании. Библейские сказания для Дидро схожи с мифами о языческих богах и другими сказками.

Таким образом, Дидро – материалист и атеист, его картина мира не нуждается в Боге. Материя сама является причиной своего существования, сама имеет законы и сама движется.

Сознание человека – это всего лишь свойство высокоорганизованной материи, Бог тут ни при чём.

Разделял идею договорного происхождения государства, считал идеальной «просвещённую монархию» с защитой прав человека и частной собственностью.

Вольтер (1694—1778)

Французский философ. Создал произведения «Философские письма», «Эдип» (трагедия для театра), «Кандид, или Оптимизм», «Философия истории» и др., был одним из автором «Энциклопедии» (см. Дидро)

Был довольно провокационным философом, за что отправлен в провинцию, далее заключен в Бастилию (там продолжал писать), а потом и вовсе выслан из Франции. Потом благодаря поддержке фаворитки короля мадам де Помпадур получил прощение и был назначен историографом Франции.

Деист (продолжал идею мира-механизма и Бога-часовщика, который его настроил и удалился). История тогда зависит только от людей и в них же причина существования зла.

Человека воспринимал общественным существом (как Аристотель), без общества человек «дошел бы до того, что превратился в животное».

Насчет религии Вольтер говорил: «Атеизм и фанатизм – это два чудовища, которые могут пожрать и растерзать общество». Считал целесообразной веру в Бога («Если бы Бога не было, его бы следовало выдумать»), ведь она поддерживает порядок в обществе, обеспечивает нравственное поведение. Однако критиковал саму религию и церковь, за огромное количество выдумок, с одной стороны, и преступлений, с другой («Раздавить гадину