Читать книгу Законы Гармонии Вселенной. Часть 3. Новый Завет - Анатолий Новый - Страница 13

5:27. «Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй».

5:28. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём».

Древние практиковали аскетическую дисциплину: «не убий», «не прелюбодействуй». Эта дисциплина есть дисциплина поступков. Можно думать и хотеть всё, что угодно, но не совершать этого. Возможно, такая дисциплина воспитывала волю. Однако этого недостаточно. Нужно воспитывать волю на всех уровнях, чтобы усилить её и гармонизировать. С приходом Христа ситуация в корне изменилась, при Нём карма проявляется значительно быстрее, и её действие сдерживанием, волевым усилием не уничтожить. Её можно оттянуть на время как пружину, но она затем обрушится с удвоенной силой. Поэтому Христос смотрит в корень, туда, где зарождается карма, – в уме, в причинном теле ментального мира человека. Поэтому прежде надо работать с умом, дисциплинировать его. Дисциплина ума – это практика законов Гармонии.

5:29. «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну.

5:30. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну».

Иисус Христос использует сгущение красок, максимально заостряя внимание. Фанатики, не стремящиеся к постижению, склонны из-за лености ума воспринимать слова буквально. В одноимённой повести Льва Толстого отец Сергий, соблазняющийся женщиной, отсёк себе топором палец. Уж лучше совершить грех, чем уродовать себя. Иисус говорит о другом глазе и о другой руке, о тех, что существуют в мыслях и не дают покоя. Разве может рука соблазнять? Ведь у неё нет ничего, чем бы она соблазнилась, у неё нет ни глаз, ни языка, ни иных органов, через которые может приходить соблазн. Соблазн прежде всего связан с желаниями, вот об этих и умственных руках Иисус и ведёт речь. Ум командует руками и глазами, а затем всю вину валит на них же и норовит наказать. Так же поступает нерадивый начальник, обвиняя в своих ошибках подчинённых.

Необходимо перестроить ум, отбросить грязные мысли, целый комплекс грязного отношения к жизни. Вместо этого фанатики предпочитают продолжать уродовать себя. Женщинам надевают паранжу, чтобы они вовсе не были женщинами. Фанатик изощрён, он не хочет искать причину в себе, он винит женщину просто за то, что она женщина. Вместо того, чтобы закрывать глаза самому, страшась собственной неустойчивости, он частично закрывает мир – женщину. Но ум всё время шепчет: «Гюльчатай, открой личико». Фанатик только обостряет проблему, он обвиняет мир в своих проблемах и становится мироненавистником, в результате чего он объявляет миру войну, называя её священной.

Почему бы не смотреть на женщин, любуясь их красотой. Смотреть не вожделённым глазом, но взглядом эстетическим, взглядом ценителя красоты, обращаясь к красоте душевной и духовной. Ведь именно эту красоту выражает и тело физическое.

Христос говорит: вырви из ума глаз вожделения и смотри чистым глазом; отсеки грязные руки ума и совершай дела чистыми руками.

5:31. «Сказано также, что если кто разведётся с женою своею, пусть даст ей разводную.

5:32. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует».

Ученики не поняли сказанного, и Христос позже дал дополнительные разъяснения. Его слова хороши для размышления. Если жена не изменяла, то каков повод к разводу? Может быть плохо готовит, плохо наводит порядок? Откуда берутся претензии? Ведь по законам Гармонии «никто никому ничего не должен», жена в том числе. Она ничего не должна мужу, что бы ему ни захотелось. Жена вовсе не для того, чтобы быть домработницей. Тогда это не жена, а домработница или рабыня. Какие могут быть претензии к жене? В старых законах и понятиях слова Иисуса уяснить невозможно, они останутся загадкой.

Если жена вам не изменяла, а вы разводитесь, то сами толкаете её в объятия другого мужчины. Но у Христа смысл гораздо глубже. Измена физическая есть лишь следствие уже давно существующей измены в душе. И именно её имеет в виду Христос.

Если муж чист и живёт гармонично, то о нём речи нет. Если жена нарушает законы Гармонии, то она прежде всего изменяет себе, развивая прелюбодеяние душевное. Тогда это знак к разводу, иначе, можно с уверенностью предсказать, что дело дойдёт и до физической измены, раз муж столь слаб зрением и не видит душевного состояния жены. Подобная слепота доводит до низости отношений, которые религии хотят увековечить да ещё ссылаются при этом на Христа, лицемерно утверждая святость брачных уз. Как будто эти утверждения способны любую низость превратить в святость. Так ложная святость на деле поддерживает всякую низость.