Читать книгу Педагогика Российской империи - Андрей Хуторской - Страница 6

Во второй половине XVII века, когда начали распространяться «свободные науки» (математика, механика, философия и др.), в стране возникла необходимость в светской школе и соответствующей системе обучения.

Петр I (1672—1725) передал контроль над образованием от церкви государству. При нем открыты школы для обучения детей солдат и матросов, государственная артиллерийско-инженерная школа в Москве, школа математических и навигационных наук в Сухаревой башне в Москве, Новгородская архиерейская школа, горнозаводская школа в Карелии, хирургическая школа, школа для подготовки канцелярских служащих, сеть цифирных школ для широких слоев населения.

Автор знаменитого учебника арифметики Л. Ф. Магницкий (1669—1739) разделил человеческую деятельность на две сферы: внутреннюю, по-прежнему связанную с религией, и внешнюю, то есть светскую. Русская педагогика стала разрабатывать новый идеал человека-личности, у которого на смену средневековому мышлению приходит умственная деятельность: любознательность, любопытство, вкус к наукам и практической деятельности. Такого человека и обучать требовалось по-иному. Появилась необходимость в новых школах и новых системах обучения.

Начиная с Петра I образование и школа стали в большей степени подчиняться государству, чем церкви, как было прежде. В России появилась потребность в подготовленных и обученных для государственной службы людях. Нужны были профессионалы.

Петру для реализации собственных замыслов нужны образованные люди. Образование и воспитание становятся новым требованием времени. Образование должно было стать массовым явлением. Для этих целей Петр I создал цифирные школы. Предполагалось открыть по две такие в каждой губернии, обучение должно было быть бесплатным. Для солдатских детей предусматривались гарнизонные школы, для подготовки священников – сеть духовных школ.

Образ жизни дворян приблизился к западным стандартам. Была создана светская система образования, учеба приравнивалась к государственной службе и являлась обязательной для дворян. Крестьянскому сословию уделялось меньшее внимание.

Во времена Петра церковно-религиозное образование сначала разделилось на два типа: церковное и светское. Затем школа сделалась сословной, к разным типам школ были приписаны разные сословия.

В профессиональных духовных школах (Киево-Могилянская академия, московская Славяно-греко-латинская академия, духовные семинарии) закон Божий оставался господствующим предметом, за ним следовали древние языки, философия, риторика, пиитика, грамматика. Духовным регламентом 1721 года (автор Феофан Прокопович) было предписано епархиальным архиереям открыть школы при архиерейских домах. За 5 лет в России открыли 46 епархиальных школ, где занимались 3000 учеников.

Поскольку в семинариях были распространены жестокие наказания, ученики сбегали из них довольно часто и помногу. Например, согласно ведомости 1726 года, из общего числа 2012 человек «бежали и в домы отпущены и не явились» 322 ученика. Для поимки беглецов снаряжались военные команды. Пойманных в колодках и под караулом возвращали в семинарию, где нещадно наказывали плетьми.