Читать книгу Советская педагогика - Андрей Хуторской - Страница 6
ГЛАВА 1. ПЕДАГОГИ СОВЕТСКОГО ГОСУДАРСТВА И ЭМИГРАЦИИ
Луначарский и др.
ОглавлениеАнатолий Васильевич Луначарский (1875—1933). Первый нарком просвещения РСФСР. Организатор советского образования. Проводил большевистские идеи классового воспитания. В то же время перенимал достижения Запада – современные концепции, новые методы и формы. Говорят, что его больше, чем просвещение, интересовали литература и театр. После критики Сталина подал в отставку, в 1933 году по дороге к месту дипломатической службы во Франции умер (в ряде публикаций доказывается, что его смерть – политическое убийство).
Александр Петрович Нечаев (1875—1943). Создатель первой в России лаборатории экспериментальной педагогической психологии (1901, СПб.). Его теоретические взгляды на личность ребенка как совокупность психических процессов и ее развитие как процесс внутреннего созревания организма под воздействием психофизических законов послужили обоснованием психологического эксперимента. Исследовал проблемы памяти, индивидуальных различий, показал принципиальную разницу между психологическими и педагогическими способами исследования личности ребенка.
Борис Петрович Вышеславцев (1877—1954). В 1922 году выслан из России, преподавал в Берлине, затем во Франции. Профессор православного богословского института в Париже. Совместно с Н. Бердяевым основал журнал «Путь». Основные сочинения: «Проблема русского религиозного сознания» (1924), «Этика преображенного эроса» (1931), «Кризис индустриальной культуры» (1953), «Вечное в русской философии» (1955).
Семен Людвигович Франк (1877—1950). Профессор Саратовского и Московского университетов. В 1922 году выслан из Советской России. До 1937 года преподавал в Берлинском университете, сотрудничал в журнале «Путь». Пытался примирить рациональное мышление с религиозной верой. Видел выход России из кризиса в осуществлении «идеала духовного единства и органического духовного творчества народа». Основные сочинения: «Философия и жизнь» (1910), «Предмет знания» (1915), «Душа человека» (1918), «Смысл жизни» (1926) и др.
Станислав Теофилович Шацкий (1878—1934). В 1906 году вместе с А. У. Зеленко организует в Москве общество «Сетлемент» для подготовки образованных творческих рабочих. После закрытия общества за «социалистические идеи» создает новое – «Детский труд и отдых», а в 1911 году – колонию «Бодрая жизнь», где опробует идеи трудового, эстетического и умственного развития, формирования детского коллектива. Создал Первую опытную станцию (1919) – учреждение, куда входили ясли и детсады, 14 начальных школ, средние школы, школа-колония («Бодрая жизнь»), клуб-читальня. Станция занимала целый район в Калужской области. Деятельность станции высоко оценили в мире, ее посетил и восторженно о ней отозвался Дж. Дьюи. Главное и новое, что внес в педагогику Шацкий, – исследование влияния среды на развитие ребенка, использование факторов социальной среды в воспитании. Главное – «социальная наследственность», эстафета норм, традиций, ценностей. Педагогическая работа с детьми определяется, считал Шацкий, умением получить объективное представление об отношениях, чувствах и мыслях в естественных условиях жизни. Уделял огромное внимание самоуправлению, общему собранию, которое решало основные вопросы. Школа, по Шацкому, – центр воспитательной работы в микросреде, в обучении и воспитании надо использовать краеведческий материал и местные условия. Это поможет обеспечить творческую, самостоятельную, нестандартную атмосферу. Шацкий, по мнению Блонского, перегибал палку, утверждая, что школа должна давать навыки, а не знания. Воспитание ума, развитие мышления не отменяет знаний. Деятельность по созданию детских колхозов вызывала сопротивление местных крестьян. Дом Шацких был сожжен. В 1932 году опытная станция была расформирована. В 2021 году в Обнинске был выкуплен участок, где находились Дома учителей (ул. Шацкого, д. 4, д. 6) регионального памятника «Комплекс Шацкого «Бодрая жизнь», в домах возник пожар, и участок был очищен от культурного наследия.
Петр Михайлович Бицилли (1879—1953). В эмиграции – профессор Софийского университета (Болгария), Председатель ученого комитета Русского народного университета. Активный сотрудник Педагогического бюро по делам средней и низшей школы за границей. Сотрудничал с журналами «Современные записки», «Новый град» и др. Основные сочинения: «Введение в мировую историю» (1923), «Очерки теории исторической науки» (1925), «Этюды о русской поэзии» (1926) и др.
Евгений Александрович Елачич (1880—1945). С 1923 года в эмиграции в Чехословакии. Активно участвовал в работе Педагогического бюро по делам средней и низшей русской школы за границей. Разрабатывал программы и учебные планы для русских школ. Основные сочинения: «Сборник статей по вопросам детского чтения» (1914), «Основные задачи детского чтения» (1923) и др.
Василий Васильевич Зеньковский (1881—1962). Философ, психолог, богослов, историк и теоретик образования. В 1919 году эмигрировал в Югославию, затем в Прагу. Основатель Русского педагогического института в Праге, председатель Педагогического бюро по делам средней и низшей русской школы за границей, организатор общеэмигрантских педагогических съездов и совещаний, один из основателей Высшего русского педагогического института им. Я. А. Коменского. С 1927 года в Париже. Профессор, зав. кафедрой философии Православного богословского института. В 1942 году принял сан священника. В юности увлекался идеями Владимира Соловьева, затем пришел к христианкой антропологии. Обосновывал православную педагогику «духовного роста» в русле традиций русской религиозной философии. Оставаясь сторонником светского школьного образования, уделял значительное внимание религиозному воспитанию детей и православию как фактору национальной идентификации в условиях эмиграции. Смысл детства видел в «усвоении необходимого материала традиции, которое вводит дитя в современную жизнь, в ее искания и стремления, устои и обычаи». Сущность воспитания, по мнению Зеньковского, – в идее спасения души, а главная задача воспитания в том, чтобы помочь учащемуся найти себя, с помощью учителя научиться преображать свой «природный состав», направить на благо и воссоединить в себе наследственное, социальное и духовное начала. Основные сочинения: «О сравнительной психологии» (1897), «Психология детства» (1924), «Проблемы школьного воспитания в эмиграции» (1929), «Проблемы воспитания в свете христианской антропологии» (1934), «Русская педагогика в XX веке» (1960).
Павел Александрович Флоренский (1882—1937). Русский православный священник, богослов, религиозный философ, ученый, поэт. Показал, что существуют различные высокоразвитые системы жизневосприятия и жизнетворчества в различные эпохи и у различных народов. В педагогической деятельности заботился о том, «чтобы художественное восприятие не было засорено <…> ложными взглядами, которые усвоены как сознательно, так и <…> полусознательно из окружающей среды». Для него студенты – «чистое око человечества, которым оно созерцает реальность». Заложил основы философии генеалогии, своеобразной педагогики: история рода должна давать нравственные уроки и задачи. Написал собственную родословную («Детям моим»). Подошел к понятию духовного генотипа: «Только при <…> родовом самопознании возможно сознательное отношение к жизни своего народа и к истории человечества…». Подошел к необходимости метапредметных основ образования.
Иван Александрович Ильин (1882—1954). Профессор Московского университета. В 1922 году выслан из Советской России. Преподавал в Русском научном институте в Берлине. В 1924 году избран членом-корреспондентом Славянского института при Лондонском университете. Считал главной задачей педагога направление ученика к Богу, что должно стать основой формирования его нравственности. Педагог должен помочь ребенку научиться осмысливать личный духовный и религиозный опыт. Подчеркивал, что каждый ребенок является индивидуальным и неповторимым самобытным существом и на первом месте в воспитании должно быть формирование «предметно-настроенной» души, ориентированной на личное духовное самосовершенствование в соответствии с абсолютными ценностями. Основные сочинения: «Учение о человеке» (1918), «О духовном воспитании» (1936), «Путь духовного обновления» (1937), «Наши задачи. Историческая судьба и будущее России» (статьи, 1948—1954).
Виктор Николаевич Сорока-Росинский (1882—1960). Окончил историко-филологический факультет Петербургского университета. Увлекался психологией, работал в Военно-медицинской академии (изучал нарушения детской психики). В начале 1920-х годов возглавил школу им. Ф. М. Достоевского, «Республику Шкид» (как названа она в одноименной книге И. Г. Белых и Л. Пантелеева). В период советской «трудовой школы» создал другую школу – с уклоном в интеллектуализм, творчество: журналы, спектакли и т. п. создавали атмосферу творчества и интеллектуальной соревновательности. Все это противоречило линии Наркомпроса, и в 1928 году Сороке-Росинскому в школе работать запретили. Снова занялся психиатрией, позже методикой преподавания русского языка.
Альберт Петрович Пинкевич (1884—1937). Один из первых советских теоретиков педагогики. Окончил Казанский университет, биолог. После университета преподает, занимается литературной деятельностью (помощник М. Горького). В первой половине 1920-х годов возглавляет Уральский университет, затем Петроградский пединститут, с 1924 года – ректор 2-го МГУ. С 1926 года одновременно директор Института научной педагогики, с 1930-го заведует кафедрой педагогики в МГПИ. В 1924—1925-м издает в двух частях «Педагогику», один из первых советских учебников. Труды его критиковал П. П. Блонский. Вместе с другими учеными-педагогами был арестован по обвинению в создании террористической группы и расстрелян.
Сергей Иосифович Карцевский (1884—1955). Эмигрировал в начале 1920-х годов. Один из основоположников пражской и женевской лингвистических школ. Профессор Страсбургского и Пражского университетов. Один из инициаторов создания журнала «Русская школа за рубежом». Активный сторонник новой орфографии, автор учебников. Основные сочинения: «Язык, война и революция» (1923), «Родной язык и школа» (1924), «Русская школа за границей» (1925), «Грамматика. Пособие для старших классов средней школы» (1924), «Национализм в школе» (1926) и др.