Читать книгу Het bijbelse boek Exodus. Regel voor regel wetenschappelijke uitleg van de Bijbel - Андрей Тихомиров - Страница 4

1 Een man uit de stam Levi ging heen en nam een vrouw uit dezelfde stam. (De afstammelingen van Levi, de zoon van Patriarch Jakob, waren bedoeld om de priesters in de tabernakel en vervolgens in de tempel te helpen).

2 en de vrouw werd zwanger, en baarde een zoon; en ziende, dat hij zeer schoon was, verborg zij hem drie maanden; (de vrouw verborg zowel de zwangerschap als de geboorte van het kind).

3 maar omdat zij hem niet langer kon verbergen, nam zij een mand van riet, en bestraatte die met asfalt en hars, en legde het kind daarin, en legde het in het riet aan de oever van de rivier. dit wordt «Gods oordeel» genoemd – ordalia: wat zal zijn, zal zijn, de wil van de «hogere machten». De oorsprong van dit bijgeloof gaat terug tot de oudheid en vindt zijn uitdrukking in de mythen van verschillende volkeren, in het bijzonder in de mythe van de geboorte van koning Sargon I van Akkad, evenals in soortgelijke mythen over de Perzische koning Cyrus, de stichter van Rome – Romulus, enz.).

4 en zijn zuster begon Van Verre te zien, wat hem overkomen zou. (Wachten op «Gods voorzienigheid»).

5 En Farao ' s dochter ging uit naar de rivier om zich te wassen, en haar dienstmaagden wandelden langs de oever der rivier. Ze zag een mand tussen het riet en stuurde haar slaaf om het te nemen. (De mand valt in de ogen van de dochter van de farao).

6 En zij opende het, en zag het Kindeken, en ziet, het Kindeken huilde; en zij ontfermde zich over hem, en zeide: Dit is een van de kinderen der Joden. (Het kind was zeker geïdentificeerd als Joods, dus er waren dergelijke «vondsten» eerder, of de kinderen van Joden waren heel anders dan de kinderen van Egyptenaren, misschien vanwege kleding of kapsels).

7 en zijn zuster zeide tot Farao ' s dochter: zal ik heengaan en een voedster der hebreeuwse vrouwen tot u roepen, dat zij het kind voor u zogezegde? (De zus van het kind verklaarde duidelijk dat hij joods was).

8 De dochter van de farao zei tegen haar: Ga naar beneden.«Het meisje ging en belde de moeder van de baby. (Doorverwezen vanaf moeder van het kind)

9 en de dochter van Farao zeide tot haar: neem dit kind, en geef het mij; Ik zal u loon geven.«De vrouw nam de baby en gaf hem te eten. (Als dit geen truc is, wat is dan een truc, de moeder wordt betaald voor het voeden van haar eigen zoon. Als de mand met het kind niet werd blootgesteld, zou de moeder haar zoon gratis voeden).

10 en het kind werd groot, en zij bracht hem tot Farao ' s dochter, en hij was met haar in plaats van een zoon; en zij noemde zijn naam Mozes, want, zeide zij, Ik heb hem uit het water genomen. (Farao ' s dochter werd feitelijk de voogd van een Joodse jongen, de naam gaat terug naar het Hebreeuwse werkwoord «Mascha» – «uittrekken», «uit het water trekken», dat wil zeggen, het is gevormd uit Hebreeuwse woorden. Een internationale groep wetenschappers uit Duitsland, Canada en de VS, onder leiding van Stefan Kreplin van het Instituut voor prehistorische geologie van de Universiteit van Keulen, ontdekte als resultaat van onderzoek dat de Sahara ongeveer 2700 jaar geleden als gevolg van zeer trage klimaatevolutie in de meest uitgebreide en hete woestijn van onze planeet veranderde. Eerder werd aangenomen dat de klimaatverandering zeer abrupt was en in een relatief korte periode plaatsvond. Volgens de onderzoeksresultaten was de Sahara 6000 jaar geleden groen, groeiden er bomen en waren er veel meren. Dit enorme gebied werd ook bevolkt. De wetenschappers slaagden erin hun conclusies te trekken op basis van de studie van geologische afzettingen uit de diepten van een van de grootste reservoirs van de Sahel-zone, Lake Yoa, gelegen in het noorden van Tsjaad. Het succes van de wetenschappelijke expeditie ging gepaard met een grondige studie van deze afzettingen, talrijke geochemische analyses en de studie van stuifmeel van bomen en planten vóór het begin van de woestijn, evenals de studie van de overblijfselen van waterplanten en dierlijke micro-organismen. Dit werk van wetenschappers uit Duitsland, Canada en de VS over het herstel van de laatste 6000 jaar van het bestaan van de Sahara weerlegt de bestaande theorie over de transformatie van dit deel van Afrika in een woestijn 5500 jaar geleden en het feit dat het proces van woestijnvorming slechts enkele eeuwen duurde, waardoor een einde kwam aan de periode van vochtig tropisch klimaat. Lake Yoa, 26 meter diep, wordt nog steeds gevoed vanuit ondergrondse bronnen op dezelfde manier als tijdens de natte periode van de Sahara, die 15 duizend jaar geleden begon. Deze bronnen zijn in staat om te compenseren voor de 6 meter laag water die jaarlijks in het meer verdampt. De rotskunst van de Sahara is een serie prehistorische tekeningen gesneden of geschilderd op natuurlijke rotsen in het centrale deel van de Sahara woestijn. Er zijn in totaal ongeveer 3000 van dergelijke monumenten, van het Tibesti-massief tot het Akhaggar-gebergte).

11 na een langen tijd, als Mozes groot geworden was, zo geschiedde het, dat Hij uitging tot zijn broederen, en zag hun hard werk; en hij zag, dat een Egyptenaar een van zijn broederen, een Jood, sloeg. (Mozes ' sympathie voor de Joden).

12 toen hij hier en daar keek en zag dat er niemand was, doodde hij de Egyptenaar en verborg hem in het zand. (De moord op een Egyptenaar).

13 en hij ging des anderen daags uit, en ziet, twee Joden twistten; en Hij zeide tot den overtreder: Waarom slaat gij uw naaste? (Aliens vechten).

14 En Hij zeide: Wie heeft u tot een heerser en rechter over ons gesteld? Denk je eraan om mij te doden zoals je de Egyptenaar doodde? Toen vreesde Mozes en zeide: Het is waar, dat zij deze zaak ontdekt hebben. (Zij hebben de moord ontdekt).

15 En Farao hoorde deze zaak, en wilde Mozes doden; maar Mozes vlood van Farao, en bleef in het land der Midianieten, en zat aan een put. (Dit is een gebied in het zuidoosten van het Sinaï-schiereiland, er is een mening dat de naam Sinaï afkomstig is van de naam van de Babylonische maangod Sin).

16 De priester van Midian had zeven dochters. Zij kwamen en putten en vulden de drinkbakken om de schapen van hun vader te drenken. (Er woonde een priester met 7 dochters).

17 en de herders kwamen en joegen hen weg. Toen stond Mozes op, beschermde hen en drenkte hun schapen. (Mozes beschermt de schapen van de priester).

18 en zij kwamen tot hun vader Raguël, en Hij zeide: Waarom zijt gij heden zo haastelijk gekomen? (Dochters klagen bij hun vader).

19 En zij zeiden: een Egyptenaar beschermde ons tegen de herders, en hij putte water voor ons, en drenkte de schapen. (Mozes zag eruit als een Egyptenaar, waarschijnlijk vanwege zijn kleren).

20 Hij zei tegen zijn dochters: ’waar is hij?«waarom liet je het achter? roep Hem en laat hem brood eten. (De oproep aan Mozes, het gebruik van brood als voedsel, betekent dat de landbouw zich ontwikkelt).

21 toen Mozes bij deze man woonde, gaf hij zijn dochter Zippora aan Mozes. (Het huwelijk van Mozes met Zippora).

22 En zij baarde een zoon, en Hij noemde zijn naam Gersom; want, zeide Hij, Ik ben een vreemdeling geworden in een vreemd land. (De verschijning van de zoon).

23 na een lange tijd stierf de koning van Egypte. En de kinderen Israels zuchtten van hun werk, en riepen; en hun geschrei van hun werk ging op tot God.

24 En God hoorde hun Zuchten, en God dacht aan Zijn verbond met Abraham, Izak en Jakob. (Waarschuwing dat «hogere machten» het volk van Israël zullen «leiden»).

25 en God zag de kinderen Israëls, en God zag hen. («Het uitverkoren volk"is in feite een beschrijving na het feit van toekomstige «prachtige» gebeurtenissen).