Читать книгу Wyjście. Naukowe wyjaśnienie Biblii wiersz po wierszu - Андрей Тихомиров - Страница 4

1 ktoś z plemienia Lewiego poszedł i wziął sobie żonę z tego samego plemienia. (Potomkowie Lewiego, syna patriarchy Jakuba, mieli pomagać kapłanom w tabernakulum, a później w świątyni).

2 żona poczęła i urodziła syna, a widząc, że jest bardzo przystojny, ukrywała go przez trzy miesiące; (Kobieta ukrywała zarówno ciążę, jak i narodziny dziecka).

3 ale nie mogąc go dalej ukrywać, wzięła kosz z trzciny i osmoliła go asfaltem i smołą, i włożyła do niego Dzieciątko, postawiła w trzcinie nad brzegiem rzeki, (to się nazywa «sąd Boży»– ordalia: co się stanie, to się stanie, z całą wolą «wyższych mocy». Początki tego przesądu sięgają czasów starożytnych i znajdują swój wyraz w mitach różnych narodów, w szczególności w micie o narodzinach Króla Akadu Sargona i, a także w podobnych mitach o perskim królu Cyrze, założycielu Rzymu – Romulusie itp.).

4 a jego siostra zaczęła z daleka obserwować, co się z nim stanie. (Oczekiwanie «Opatrzności Bożej»).

5 i wyszła córka faraona na rzekę, aby się umyć, a jej służebnice szły wzdłuż brzegu rzeki. Zobaczyła kosz wśród trzciny i wysłała swoją niewolnicę, aby ją zabrała. (Kosz wpada w oczy córki faraona).

6 otworzyła i ujrzała Dzieciątko; a oto dziecko płacze; i zlitowała się nad nim i rzekła: to z dzieci żydowskich. (Dziecko zostało jednoznacznie zdefiniowane jako żydowskie, więc takie «znaleziska» były wcześniej lub dzieci Żydów bardzo różniły się od dzieci Egipcjan, być może ze względu na ubranie lub fryzurę).

7 i rzekła siostra jego do córki faraona: czyż nie pójdę i nie wezwę do ciebie mamki z Żydówek, aby nakarmiła ci dziecko? (Siostra dziecka wyraźnie stwierdziła, że jest Żydem).

8 rzekła do niej córka faraona: idź. Dziewczyna poszła i wezwała matkę dziecka. (Wezwanie Matki dziecka).

9 rzekła do niej córka faraona: weźcie to dzieciątko i zróbcie mi je; dam wam zapłatę. Kobieta wzięła dziecko i karmiła je. (Jeśli to nie jest podstęp, to co wtedy jest podstępem, matka otrzymuje zapłatę za karmienie własnego syna. Gdyby kosz z dzieckiem nie został wystawiony, matka karmiłaby syna za darmo).

10 i wyrosło dziecko, a ona przyprowadziła go do córki faraona, a on był u niej zamiast syna, i nadała mu imię: Mojżesz, bo, jak mówiła, wyjąłem go z wody. (Córka faraona faktycznie została opiekunem żydowskiego chłopca, nazwa nawiązuje do hebrajskiego czasownika «maschah» – «wyciągnąć»,» wyciągnąć z wody», to znaczy pochodzi od hebrajskich słów. Międzynarodowy zespół naukowców z Niemiec, Kanady i Stanów Zjednoczonych, kierowany przez Stefana Kraplina z Instytutu Geologii prehistorycznej Uniwersytetu w Kolonii, odkrył w wyniku badań, że Sahara stała się najbardziej rozległą i najgorętszą pustynią naszej planety około 2700 lat temu w wyniku bardzo powolnej ewolucji klimatu. Wcześniej uważano, że zmiany klimatyczne były bardzo nagłe i miały miejsce w stosunkowo krótkim czasie. Według wyników badań 6 tysięcy lat temu Sahara była zielona, rosły tam drzewa i było wiele jezior. Ten ogromny obszar był również zamieszkany. Naukowcy byli w stanie wyciągnąć swoje wnioski na podstawie badania osadów geologicznych podniesionych z głębokości jednego z największych zbiorników wodnych strefy Sahelu jeziora Yoa, położonego na północy Czadu. Sukcesowi wyprawy naukowej towarzyszyło dokładne badanie tych osadów, przeprowadzenie licznych analiz geochemicznych i badanie pyłku drzew i roślin przed nadejściem pustyni, a także badanie szczątków wodnych mikroorganizmów roślinnych i zwierzęcych. Ta praca naukowców z Niemiec, Kanady i Stanów Zjednoczonych nad przywróceniem ostatnich 6 tysięcy lat istnienia Sahary obala istniejącą teorię o przekształceniu tej części Afryki w pustynię 5500 lat temu i że proces pustynnienia trwał zaledwie kilka stuleci, kończąc tym samym okres wilgotnego klimatu tropikalnego. Jezioro Yoa o głębokości 26 metrów jest nadal zasilane podziemnymi źródłami w taki sam sposób, jak w czasach mokrego okresu Sahary, który rozpoczął się 15 tysięcy lat temu. Źródła te są w stanie odzyskać odparowującą rocznie 6-metrową warstwę wody w jeziorze. Sztuka naskalna Sahary to seria prehistorycznych rysunków wytłoczonych lub namalowanych na naturalnych skałach w środkowej części Sahary. W sumie istnieje około 3000 takich zabytków, od masywu Tibesti po góry Ahaggar).

11 po długim czasie, gdy Mojżesz dorastał, zdarzyło się, że wyszedł do swoich braci i ujrzał ich ciężkie dzieła; i ujrzał, że Egipcjanin bije jednego Żyda z jego braci. (Współczucie Mojżesza dla Żydów).

12 patrząc tam i z powrotem i widząc, że nikogo nie ma, zabił Egipcjanina i ukrył go w piasku. (Zabójstwo Egipcjanina).

13 i wyszedł następnego dnia, a oto dwaj Żydzi kłócą się; i rzekł do krzywdzącego: dlaczego bijesz bliźniego twego? (Obcy walczą).

14 a ten rzekł: Któż postawił Cię na przełożonego i sędzię nad nami? myślisz o zabiciu mnie Jak o zabiciu Egipcjanina? Mojżesz przestraszył się i powiedział: zgadza się, dowiedzieli się o tej sprawie. (Dowiedzieli się o morderstwie).

15 a Faraon usłyszał o tej sprawie i chciał zabić Mojżesza; ale Mojżesz uciekł od Faraona i zatrzymał się w ziemi Madiamskiej, i usiadł przy studni. (Jest to terytorium na południu-wschodzie półwyspu Synaj, uważa się, że nazwa Synaj pochodzi od imienia babilońskiego boga księżyca Sin).

16 kapłan Madiam [miał] siedem córek. Przyszli, nabierają wody i napełniają koryta, aby upić Owce ojca swego. (Mieszkał tam ksiądz z 7 córkami).

17 i przyszli pasterze i wypędzili ich. Wtedy Mojżesz wstał i chronił ich, i upił ich Owce. (Mojżesz chroni Owce kapłana).

18 i przyszli do Raguela, ojca swego, i rzekł: Co wy tak szybko przyszliście dzisiaj? (Córki skarżą się ojcu).

19 rzekli: jakiś Egipcjanin uchronił nas przed pasterzami, a nawet nabierał nam wody i napijał Owce. (Mojżesz wyglądał jak Egipcjanin, najprawdopodobniej z powodu ubrania).

20 rzekł do swoich córek: gdzie on jest? dlaczego go zostawiłeś? zadzwoń do niego i pozwól mu zjeść chleb. (Wezwanie do Mojżesza, używanie chleba jako pożywienia, oznacza rozwój rolnictwa).

21 Mojżeszowi podobało się życie z tym człowiekiem; i wydał za Mojżesza swoją córkę Sepfora. (Małżeństwo Mojżesza z Sepforą).

22 urodziła syna, a [Mojżesz] nadał mu imię: Girsam, bo, jak mówił, stałem się kosmitą w obcej ziemi. (Pojawienie się syna).

23 po długim czasie zmarł król Egipski. A synowie Izraelscy krzyczeli z pracy i wołali, a ich wołanie z pracy wstąpiło do Boga. (Wstąpienie nowego faraona, ale sytuacja żydowskich kosmitów nie poprawia się)

24 i Bóg usłyszał ich jęki, a Bóg przypomniał sobie przymierze swoje z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem. (Ostrzeżenie, że «wyższe siły» będą «prowadzić» lud Izraela).

25 i ujrzał Bóg synów Izraelskich, i ujrzał ich Bóg. («Naród wybrany» jest w rzeczywistości opisem po fakcie przyszłych» cudownych" wydarzeń).