Читать книгу El Éxodo. Explicación científica de la Biblia línea por línea - Andrey Tikhomirov - Страница 4

1 un hombre de la tribu de Leví fue y tomó para sí una mujer de la misma tribu. (Los descendientes de Leví, hijo del Patriarca Jacob, fueron destinados a ayudar a los sacerdotes en el tabernáculo y luego en el templo).

2 la Mujer concibió y dio a luz a un hijo, y viendo que era muy guapo, lo ocultó durante tres meses.

3 mas no pudiendo ocultarlo más, tomó una canastilla de caña, y la roció con asfalto y alquitrán, y puso en ella al niño, y lo puso en una caña junto a la orilla del río (esto se llama “juicio de Dios” – ordalia: lo que sea, será, según la voluntad de los “poderes superiores”. Los orígenes de esta superstición se remontan a los tiempos más antiguos y se expresan en los mitos de varios pueblos, en particular, en el mito del nacimiento del rey acad Sargón I, así como en mitos similares sobre el rey persa Ciro, el fundador de Roma, Rómulo, etc.).

4 y su hermana se puso lejos para observar lo que le sucedería. (Esperando la “Providencia de Dios”).

5 y la hija de Faraón salió al río a bañarse, y sus siervas caminaban por la orilla del río. Ella vio una canasta entre las cañas y envió a su esclava a tomarla. (La canasta cae en los ojos de la hija del Faraón).

6 abrió Y vio al niño; y he aquí que el niño estaba llorando; y se compadeció de él, y dijo: este es de los niños Judíos. (El niño fue definido inequívocamente como judío, lo que significa que tales “hallazgos” fueron anteriores, o los hijos de los judíos eran muy diferentes de los hijos de los egipcios, posiblemente debido a la ropa o el peinado).

7 y dijo la hermana de su hija de Faraón: ¿no voy a ir y a llamar a TI a una nodriza de las hebreas, para que te dé de comer al niño? (La hermana del niño declaró claramente que era judío).

8 y la Hija de Faraón le dijo: ve. La doncella fue y llamó a la madre del bebé. (Llamada de la madre del niño).

9 y la Hija de Faraón le dijo: toma a este niño, y dámelo; yo te daré la paga. La mujer tomó al bebé y lo alimentó. (Si esto no es un truco, entonces, ¿qué es un truco, la madre recibe un pago por alimentar a su propio hijo. Si la canasta con el niño no estuviera expuesta, entonces la madre alimentaría a su hijo de forma gratuita).

10 y creció el niño, y ella lo llevó a la hija de Faraón, y él estaba con ella en lugar de su hijo, y llamó su nombre Moisés, porque ella dijo que yo lo había sacado del agua. (La hija del Faraón en realidad se convirtió en la tutora de un niño judío, el nombre se remonta al verbo hebreo “maschah” – “sacar”, “sacar del agua”, es decir, formado a partir de palabras hebreas. Un equipo internacional de científicos de Alemania, Canadá y Estados Unidos, dirigido por Stefan Kreplin, del Instituto de geología prehistórica de la Universidad de Colonia, descubrió que el Sahara se convirtió en el desierto más extenso y caliente de nuestro planeta hace unos 2.700 años como resultado de una evolución climática muy lenta. Anteriormente se pensaba que los cambios climáticos eran muy drásticos y ocurrieron en un período de tiempo relativamente corto. Según los resultados de la investigación, hace 6.000 años, el Sahara era verde, había árboles y había muchos lagos. Esta enorme zona también estaba habitada. Los científicos pudieron sacar sus conclusiones sobre la base del estudio de los sedimentos geológicos levantados de las profundidades de uno de los cuerpos de agua más grandes de la zona del Sahel del lago Joa, ubicado en el Norte de Chad. El éxito de la expedición científica fue acompañado por un estudio cuidadoso de estos sedimentos, la realización de numerosos análisis geoquímicos y el estudio del polen de árboles y plantas antes de la llegada del desierto, así como el estudio de los restos de microorganismos acuáticos de plantas y animales. Este trabajo de científicos de Alemania, Canadá y Estados Unidos para reconstruir los últimos 6.000 años del Sahara refuta la teoría actual de que esta parte de África se convirtió en un desierto hace 5.500 años y que el proceso de desertificación tomó solo unos pocos siglos, poniendo así fin a un período de clima tropical húmedo. El lago yoa, de 26 metros de profundidad, continúa siendo alimentado por Fuentes subterráneas, tal como lo fue durante el período húmedo del Sahara, que comenzó hace 15.000 años. Estas Fuentes son capaces de compensar la capa anual de 6 metros de agua que se evapora en el lago. El arte rupestre del Sahara es una serie de dibujos prehistóricos grabados o pintados en rocas naturales en la parte central del desierto del Sahara. En total, hay alrededor de 3000 monumentos de este tipo, desde el macizo de tibesti hasta las montañas de Akhaggar).

11 y aconteció que después de mucho tiempo, cuando Moisés creció, salió a sus hermanos, y vio la dura obra de ellos; y vio que el Egipcio golpeaba a un Judío de sus hermanos. (La compasión de Moisés por los judíos).

12 Mirando de un lado a otro, y viendo que no había nadie, mató al egipcio y lo escondió en la arena. (Asesinato de un egipcio).

13 y salió al día siguiente, y he aquí que dos Hebreos se peleaban; y dijo al que ofendía: ¿por qué golpeas a tu prójimo? (Los alienígenas luchan).

14 y él dijo: ¿quién te ha puesto por Príncipe y juez sobre nosotros? ¿no piensas matarme como mataste a un egipcio? Y Moisés se asustó, y dijo: ciertamente, se enteraron de este asunto. (Se supo del asesinato).

15 y el Faraón oyó esto, y quiso matar a Moisés; mas Moisés huyó de Faraón, y se detuvo en la tierra de Madián, y se sentó junto al pozo. (Este es un territorio en el sur-este de la península del Sinaí, existe la opinión de que el nombre Sinaí proviene del nombre del Dios lunar babilónico Sin).

16 El sacerdote de Madián tuvo siete hijas. Vinieron, sacaron las aguas y llenaron los canales para dar de beber a las ovejas de su padre. (Allí vivía un sacerdote con siete hijas).

17 y vinieron los pastores, y los echaron. Entonces Moisés se levantó y los protegió, y dio de beber a sus ovejas. (Moisés protege a las ovejas del sacerdote).

18 y vinieron á su padre Raguel, y él dijo: ¿por qué habéis venido tan pronto hoy? (Las hijas se quejan a su padre).

19 y ellos dijeron: un Egipcio nos ha protegido de los pastores, e incluso nos ha sacado agua, y ha dado de beber a las ovejas. (Moisés parecía un egipcio, probablemente debido a la ropa).

20 y él dijo a sus hijas: ¿dónde está? ¿por qué lo dejó? llamadlo y que coma pan. (El llamado a Moisés, el uso del pan como alimento, significa que la agricultura se desarrolla).

21 a Moisés le gustó vivir con este hombre; y dio por Moisés a su hija Séfora. (El matrimonio de Moisés con Séforo).

22 Ella dio a luz a un hijo, y llamó su nombre gersam, porque me había hecho extranjero en una tierra extraña, dijo. (Aparición del hijo).

23 después de mucho tiempo, murió el rey de Egipto. Y los hijos de Israel clamaron por la obra, y clamaron; y su clamor por la obra subió á Dios. (El reinado de un nuevo Faraón, pero la situación de los judíos extranjeros no mejora)

24 y oyó Dios sus gemidos, y se acordó Dios de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. (Advertencia de que las “fuerzas superiores ““guiarán” al pueblo de Israel).

25 y vio Dios a los hijos de Israel, y los vio Dios. (El “pueblo elegido”, de hecho, es una descripción de los futuros eventos” milagrosos” a posteriori).