Читать книгу El Éxodo. Explicación científica de la Biblia línea por línea - Andrey Tikhomirov - Страница 6

1 y respondió Moisés, diciendo: ¿y si no me creen, y oyen mi voz, y dicen: no se te ha aparecido el Señor? (Se requieren signos de todo tipo, lo que demuestra una cierta “fuerza superior”).

2 y el Señor le dijo: ¿qué es esto en tu mano? Él respondió: vara. (Cetro – del Griego. skeptron-una vara, uno de los signos del poder monárquico, un prototipo del palo de excavación del hombre antiguo, más tarde surgió de ella, junto con el cetro, un palo, un bastón, una escoba, un badik, un palo, un arándano, etc.).

3 [el Señor] dijo: tíralo a la tierra. Lo arrojó al Suelo, y la vara se convirtió en una serpiente, y Moisés huyó de él. (La transformación de una vara en una serpiente se cuenta en el antiguo papiro egipcio de Vestkar. En este caso, se trata de un punto focal, la vara de Moisés se convierte en una serpiente, un secreto en una varilla plegable que se extendía a lo largo de la serpiente y luego podía entrar en las ranuras y soltarse en la cabeza de la serpiente. Además, la varita mágica puede servir al mago como distracciones. Las distracciones sirven para distraer la atención de los espectadores de revelar un secreto relacionado con alguna acción del mago, un objeto, un lugar que los espectadores no deberían notar. Estas son solo algunas de las distracciones: agitar el brazo, girar el cuerpo, la cabeza, mirar de cerca: el “juego” de los ojos, el movimiento falso con la “varita mágica”).

4 y el Señor dijo a Moisés: extiende tu mano y tómala por la cola. Él extendió su mano, y la tomó; y se convirtió en una vara en su mano. (La sugestión es necesaria para que Moisés crea en el mago. Todo tipo de trucos y “milagros” hechos por el hombre son necesarios para que el público crea en los magos-magos).

5 esto es para que crean que el Señor, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob se te apareció. (¡Eso es exactamente lo que es!).

6 y el Señor le dijo: pon tu mano en tu seno. Y puso su mano en su seno, y la sacó, y he aquí que su mano estaba blanqueada de lepra como la nieve. (Otro foco necesario para fijar la sugerencia, blanquear la mano podría bajo la influencia de la sugerencia, pintura, tiza, Etc. La constancia del color es la percepción, el recuerdo de un objeto, una persona sabe de qué color es un objeto, en este caso la lepra, las palabras influyen en su percepción. Los diferentes pueblos también perciben los colores y sus tonos de manera diferente. El color es un producto del cerebro, también afecta el estado de ánimo, las emociones, la psicología, la cultura, el sexo, la edad, el estado social, etc. la Lepra (lepra) es una enfermedad infecciosa humana común crónica causada por un bacilo variable. Contribuye a la propagación de la enfermedad mala nutrición, beriberi, insalubridad, en el cuerpo humano aparecen manchas rojas, marrones o claras de varias formas (más a menudo en forma de anillo) y de Tamaño. En este caso, podemos hablar de la aparición de vitiligo (pesya): una violación de la pigmentación de la piel, expresada por la aparición de manchas blancas que han perdido pigmento de diferentes tamaños y formas, se observa en pacientes con lepra.).

7 y dijo: vuelve a poner tu mano en tu seno. Y él puso su mano en su seno, y la sacó de su seno, y he aquí que se volvió como su cuerpo. (Los magos generalmente devuelven el objeto a su estado normal para que sea imposible saber la causa del"milagro”).

8 Si no te creen, y no escuchan la voz de la primera señal, creerán la voz de la señal del otro; (es decir, estos “milagros” pueden ser desenmascarados, por lo que otros son necesarios).

9 y si no creen estas dos señales, y no oyen tu voz, tomarás las aguas del río, y las derramarás sobre la tierra; y las aguas tomadas del río se convertirán en sangre sobre la tierra. (Aparentemente, el proceso subterráneo que conduce a una futura erupción volcánica comenzó y el sacerdote lo sabía).

10 y dijo Moisés al Señor: ¡Oh Señor! el hombre no soy hablador, ni ayer ni el tercer día, y cuando empezaste a hablar con Tu siervo, hablo con fuerza y hablo con fuerza. (Aquí se hace evidente que Moisés fue “tratado” durante varios días, solo después de tal “trabajo” psicofisiológico se volvió de lengua cerrada. El lenguaje obstinado es un trastorno del habla que consiste en la incapacidad de pronunciar correctamente ciertas palabras o sonidos elementales individuales (letras); el lenguaje obstinado incluye ceceo, kartavost, incapacidad para pronunciar letras individuales).

11 y el Señor dijo: ¿quién dio la boca al hombre? ¿quién hace mudo, o sordo, o vidente, o ciego? ¿no soy yo el Señor? (El efecto sobre Moisés continúa, esto es necesario para establecer un control psicofisiológico completo sobre el cerebro de Moisés, convirtiéndolo en un esclavo de hecho).

12 ve, pues, Y yo estaré en tu boca, y te enseñaré lo que tienes que decir. (Como se confirma, Moisés en realidad se convirtió en un esclavo necesario para influir en sus miembros de la tribu).

13 y dijo: ¡Señor! envía a otro a quien puedas enviar. (Pero Moisés todavía se resiste).

14 y se encendió la ira del Señor contra Moisés, y él dijo: ¿no tienes a Aarón hermano levita? Sé que él puede hablar, y he aquí que saldrá a tu encuentro, y al verte, se regocijará en su corazón.

15 tú le hablarás y pondrás palabras en su boca, y Yo estaré en tu boca y en su boca, y te enseñaré lo que debes hacer; (Aarón, del hebreo “alto, Monte, Monte de luz, maestro, iluminado”, primer sumo sacerdote del pueblo judío, hermano mayor de Moisés. Aarón tuvo que hablar por él ante el pueblo y el Faraón de Egipto. Es decir, el sacerdote-Dios se convierte en el gobernante secreto detrás de escena, y Moisés y su hermano Aarón son los guías de la voluntad de los “poderes superiores”, es decir, el gobernante detrás de escena).

16 y él hablará en lugar de TI al pueblo; por tanto, él será tu boca, y tú serás para él en lugar de Dios. (Distribución de roles).

17 y tomarás esta vara en tu mano; con ella harás señales. (Aquí resulta que esta vara es “mágica”, es decir, creada para trucos de magia).

18 y se fue Moisés, y volvió á jethor su suegro, y le dijo: yo iré, y volveré á mis hermanos que están en Egipto, y veré si aún están vivos. Y jethor dijo a Moisés: ve en paz. (Moisés sigue las instrucciones del sacerdote).

19 y el Señor dijo a Moisés en la tierra de Madián: ve y vuelve a Egipto, porque todos los que buscaban tu vida han muerto. (El sacerdote estaba al tanto de los acontecimientos en Egipto, lo cual, sin embargo, no es difícil, ya que este territorio (la península del Sinaí) está cerca de la tierra egipcia africana).

20 y tomó Moisés a su mujer y a sus hijos, y los montó en un asno, y se fue a la tierra de Egipto. Y Moisés tomó la vara de Dios en su mano. (Salida hacia Egipto).

21 y el Señor dijo a Moisés: cuando vayas y vuelvas a Egipto, Mira, haz todas las maravillas que te he encomendado delante de Faraón, Y yo endureceré su corazón, y él no dejará ir al pueblo. (La demostración de milagros ante el Faraón, el sacerdote conocía bien la psicología de las personas, incluidos los reyes, de hecho, es una provocación).

22 y dirás al Faraón: así ha dicho el Señor: Israel es mi hijo, mi primogénito. Se cree que el Faraón vivió en Tebas, entonces la capital de Egipto, pero también podría estar en Memphis, cerca del Delta del Nilo, la primera capital antigua del Egipto unificado. En 2015, los arqueólogos rusos descubrieron en el área de Memphis “paredes blancas”, que alcanzan los 11 metros de ancho y están equipadas con bastiones, estaban cubiertas con una gruesa capa de mortero blanco. Los dioses, es decir, los sacerdotes hipnotizadores, actuaban sobre los reyes, los jefes que. a su vez, influyeron en los ancianos, ya que aún se conservaba la democracia más antigua: el Consejo de ancianos, y estos, a su vez, en los miembros ordinarios de la tribu. Se creó la democracia militar).

23 Te digo: deja ir a Mi hijo para que me sirva; pero si no lo dejas ir, he aquí que mataré a tu hijo, tu primogénito. (Amenazas al rey, si no es una provocación, ¿qué?).

24 y aconteció En el camino que el Señor lo encontró, y quiso matarlo. (Aparición de un sacerdote rival).

25 entonces Séfora, tomando un cuchillo de piedra, cortó el prepucio de su hijo, y echándolo a sus pies, dijo: tú eres mi novio de sangre. (También se utilizan productos de piedra, la aparición de la sangre simbolizaba algún tipo de parentesco, en este caso el “novio de la sangre”. Por lo tanto, juran por la sangre: la sangre fue deificada, además, esta es una costumbre de hermanamiento, la siembra entre las mujeres).

26 y se apartó de él. Entonces ella dijo: el novio de la sangre es por circuncisión. (La circuncisión es un rito religioso-mágico de extirpación del prepucio del órgano sexual masculino. En la sociedad primitiva, la circuncisión formaba parte del complejo ceremonial de las iniciaciones de edad: la iniciación de los jóvenes en el grupo de hombres adultos. La circuncisión se registra en las tribus de Australia, Oceanía, varios pueblos de África (en forma de incisiones en el pene, su desmembramiento, la extirpación de uno de los testículos, ciertas incisiones en los genitales), en el judaísmo y el Islam, la circuncisión se convirtió en uno de los principales signos de afiliación religiosa, aunque tanto los Árabes como los judíos conocían esta costumbre mucho antes de la formalización final de estas religiones debido al clima cálido y la falta de agua. La causa médica de la circuncisión es la fimosis, un estrechamiento del prepucio. La enfermedad se expresa en la imposibilidad de exponer la cabeza del pene. El tratamiento es la disección del prepucio).

27 y el Señor dijo a Aarón: ve al encuentro de Moisés al desierto. Y él fue, y se encontró con él en el Monte de Dios, y le besó. (El sacerdote-el Señor estaba con Aarón y les da instrucciones a ambos).

28 y contó Moisés a Aarón todas las palabras del Señor Que le había enviado, y todas las señales que había mandado. (Esto demuestra que el sacerdote debe dar varias instrucciones y verificar su cumplimiento, lo mismo hace el jefe ordinario).

29 y Moisés fue con Aarón, y reunieron a todos los ancianos de los hijos de Israel, (ahora es necesario “convencer” a los ancianos).

30 y habló Aarón todas las palabras que el Señor había hablado a Moisés; e hizo señales delante de los ojos del pueblo. (Los “milagros” se muestran ante los ancianos para que ellos también crean).

31 y el pueblo creyó; y oyeron que el Señor había visitado a los hijos de Israel, y había visto su aflicción, y se postraron y se postraron. (Ahora el pueblo también cree. ¡Lo que era necesario hacer!).