Читать книгу Опусы грамматики. Das Buch - Антон Вячеславович Фукалов - Страница 6

Бог (Яхве, Логос, Теос) является нашим Творцом и создателем всего мира. Господь прежде веков знал труды Канта и то, что ты сейчас будешь читать эти строки, Он всё знает (Всеведущий), Он Вечный, Он Бессмертный, и много ещё можно дать определений Богу, в учебниках «Закона Божия» можно об этом прочитать, если любезный, ты ещё не читал об основных качествах Бога.

Господь – «камень преткновения» для многих. Сколько было мыслителей, философов, критиков, которые скептически относились к идее Бога. Чего стоит Эмиль Чоран, румынский гений мысли.

Единственное, что мы должны знать о Боге, это то, что Он есть Любовь. «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына своего Единородного на распятие, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» – это примерные слова Евангелия. Господь хочет, чтобы и мы любили его и ближних.

Когда же какой-нибудь Жак Фреско начинает бунтовать против Бога и говорить, как это Он Любит мира, а люди страдают? На это надо ответить, что страдание – это справедливое отягощение жизни человека, которое очень мало кто понимает как справедливое. Люди не понимают и не хотят считать, что они виноваты.

Современные учёные так вообще дошли до того, что отрицают свободу воли человека. На самом деле они это делают как богоборцы, потому что контекст Бога и Церкви первый контекст в этих размышлениях о мнимой несвободе. Свобода ограниченная, да, но в общем и целом свобода у человека есть, главная свобода в духовной жизни так вообще выражена сильно и в полноте.

Бог никогда не рождался, но не говори, что он был всегда, Бог – это наличие и всё. Категории «всегда» или «рождение» не отражают Бога. Вечный Бог – это Бог из вечности. «Бога нивидениктоженигдеже, Единородный Сын, Сый в Лоне Отчем, Той исповеда» – читаем мы в Евангелии от Иоанна.

Любовь Бога к человеку проявляется и в том, что как писал святой Павел, он может восполнить благодатью человека. Даже после смерти может Его милость дополнить человека, чтобы он был с Ним.

Он Любовь Абсолютная, потому нас создаёт по Образу и Подобию Своему. В современном Западном мире (westernsociety) в Бога верят либо не православно, не правильно, либо вообще не верят, или время от времени верят. Запад всё больше становится местом отчуждения Господа. Это происходит потому, что люди забыли, что такое духовная жизнь. Не надо обольщаться, что большое количество протестантов сохранит веру. Следующий шаг от протестантизма – в атеизм или трансгуманизм.

На свадьбе своего внука королева Англии, немецкая англиканка, глава церкви Англии отменила даже некоторые слова из чтения Библии по прихоти невесты, слова о послушании жены мужу. Вот характерный пример того, к чему идёт мир.

Господу это не угодно. В последние времена будут страшные дни. Люди научатся становиться бессмертными. Но отказавшись от своей природы, создав робототехнику, они не смогут победить страдания. Хотя будут думать сначала, что победили. И будут в мучениях. Будут погибать и не смогут погибнуть. И всё время что-то новое плохое будет, потому что будут группы учёных, которые творят материю иного качества.

Христианам в эти времена будет открыто жить по Евангелию как и прежде и настоящим православным удастся прожить. Но очень много будет специфичного для эпохи и придётся играть отчасти по правилам Антихриста, иначе будет смерть безвременная.

Господь не создавал этого страдания. Предвидя это, он оставил свободу людям, потому что Любит их, свобода не терпит насилия.

Любите друг друга, братья и сёстры. Христос с нами и уже при дверех.

Об аде

Преподобный Исаак Сирин пишет, что ад – место особой милости Божией к человеку. А преподобный Григорий Нисский пишет, что Господь простит всех. Но речь идёт о том, что наша временная жизнь состоит из количества времени, которое настолько велико для одного единственного выбора – быть с Богом или не быть с Богом, что это подобно вечности выбора. Это очень много. Сколько дней нам дано, даже подумать страшно. Но должен знать человек, что если он не думает о спасении, это его ложь, потому что любое не думание оно как бы внешне таково, на самом деле человек внутренне делает выбор и думает о Боге и о жизни без Бога. Голос Божий внутри. Потому никто не оправдывай себя.

И если в вечности по времени кто-то выбирает не Бога, то он будет вечно страдать, «там будет плач и скрежет зубов». Что это? Глупость? Почему человек идёт в ад? Потому что выбирает место, в котором хочет сам быть богом. Это свободная воля его. Там, в аду не будет бога и человек будет сам себе богом.

В этой жизни ещё как-то Господь пытается образумить, внушить, на путь праведный поставить человека, но будет поздно после смерти, если выбор не сделан. Как и писал великий французский философ Монтень, что вся жизнь – это подготовка к смерти.

Ад – это время. В аду будет время. Это место, где нет Бога, а где нет Бога, нет вечности. Вечные муки – это образ. На самом деле это бесконечное время, в котором время от времени будет человеку хорошо, нормально. А потом страдание. Ад можно представить как нашу жизнь, в которой мы не умираем, но в которой есть маньяки, убийства, постоянная опасность. Человек в аду не будет испытывать раскаяния о Боге, он будет испытывать раскаяние о рае, о том, что он не имеет наслаждения.

В раю же будет не длящееся, не конечное время, там будут постоянно новые не надоедающие сюжеты жизни. И общение с Богом. И всё то, что сейчас и не описать, потому что рай по сравнению с адом как маленький камушек по сравнению с бесконечной вселенной и бесконечными мирами.

Современные критиканы и атеисты очень пожалеют, но сколько в жизни того, о чём мы жалеем, учись на этом человек. Нельзя незаметно попасть в ад, не успеть спастись, ад – это долгий и осознанный выбор.

Почему люди не могут расслышать голос Церкви?

Чтобы слышать голос Церкви, то есть чтобы слышать Бога, чтобы произошла реальная встреча с Ним человек должен хотя бы немного смириться в своей жизни. То есть, посчитать себя ошибающимся или заблуждающимся, возможно не самым умным и так далее.

Но современная протестантская и атеистическая цивилизация постоянно стимулирует в человеке самомнение, увеличение роли своей личности, эгоцентризм, веру в себя. При таком подходе к жизни, голос Божий не может проникнуть в человека. Либо однажды проникнув быстро исчезает. Всё дело в гордости и идущем от неё обольщении богатством.

Жизнь учёного-материалиста может быть интересной, оптимистичной, но жизнь монаха или жизнь аскетичного христианина в бесконечное число раз эстетичней и привлекательней, потому что Бог – это мировая Персона, Начало и Конец, альфа и омега.

Критика веры, агрессия в отношении к Церкви является формой богоборчества, потому что хоть и скрыто, но это борьба с Богом, и каждый атеист, даже утверждающий, что его не волнует Бог, подсознательно есть борец с Богом.

Как относиться к СССР и коммунизму христианину?

Да будет грех тому, кто критикует коммунизм, СССР, любой политический режим, потому что это осуждение и потому что христианин не должен иметь никаких политических амбиций. Христианин должен знать, что не может быть идеального государство и что такое государство не нужно, потому что для спасения нужны трудности, и Бог даст эти трудности.

Потому не надо злобой исходить ругая Ленина или Сталина, тем более мы им в душу не заглядывали и не знаем, что в их внутреннем мире происходило. Из истории же известно, что Ленин дружил с некоторыми священниками, а Сталин открывал приходы.

Коммунизм К. Маркса – это, безусловно, попытка построить рай на Земле без Бога. Но пусть это будет дело совести Маркса и Господа Бога. Пусть Господь решает, что делать с Марксом. Наше же дело молиться и за Маркса, и за Ленина, и за Сталина, потому что «любовь не завидует, не превозносится, не ищиет своего…» как писал апостол Павел.

Как христианину относиться к католицизму?

Католическая церковь не имеет в себе спасения. В католической церкви спастись невозможно. Такое серьёзное заявление можно сделать на основе анализа, глубокого и всестороннего анализа католицизма. Конечно, нельзя спастись в католицизме с точки зрения православия, а как уж Бог рассудит нам неведомо, это тайна. Потому говори, что католики не спасутся в наших глазах, но говори также, что последнее слово за Богом.

Дело в том, что католицизм имеет по крайней мере три ущербных стороны, которые не приносят благодать в него.

Католицизм неправильно понимает молитву, он очень упрощает и схематизирует, обряд ставит выше внутренней жизни. Во-вторых, католицизм не учит духовной жизни в соответствие с учением святых отцов и словами Христа, потому искажает догматы. И в-третьих, католицизм занимается политикой и философией захватничества, обогащения, социальной доминацией.

Православие, если пойдёт по такому же пути, то будет в опасности. Имеем ввиду православие как иерархическое управление епископами и патриархом. Православие же как религия – это Тело Христово, то есть Церковь, то есть, носители духовной жизни. Не православный тот, кто не носит духа Божия и не кается православно.

Как относиться к философии?

Философия – это не история философии, это не поиск истины, как многие ошибочно полагают, философия – это рассмотрение вещей со всех возможных позиций и со всеми возможными средствами. То есть, философ – это интеллектуал, который, например, берёт религию, и анализирует её максимально подробно, делает выводы и даже открытия на эту тему и далее решает как с этим быть.

Если христианин является философом, о, это великое благо, потому что это расширенное мировоззрение, это эрудиция, это знание наук и искусств, которое никогда не помешает.

Получается, чтобы быть философом, нужно пройти путь познания, много знать, и любить думать о разных вещах, иметь на это желание и время.