Читать книгу Опусы грамматики. Das Buch - Антон Вячеславович Фукалов - Страница 8

О философии и истории каллиграфии

Каллиграфическое искусство – это одна из природных, от рождения дающихся способностей человека, которую в определённой степени можно развить в каждом человеке.

Что такое каллиграфия? Каллиграфия – это выражение перфекционизма (стремления к совершенству) в своеобразной письменной форме. Творческие люди, либо не творческие, но склонные к перфекционизму становятся каллиграфами.

Также существует форма вырождения каллиграфии, её искажённого вида – это графомания, когда человек очень много пишет и старается быть перфекционистом не от природы, а искусственно, часто это бывает следствием психической дегенеративной болезни. Подобное бывает также, когда человек скупает книги какого-нибудь автора и издательства и не читает их, это также выраженная отчасти психическая неполноценность.

Каллиграфию как искусство пытаются отождествить с наукой графологией, изучающей характер людей по их почерку. Достижения графологии гипотетичны, скорей всего в почерке отражается человек как перфекционист, а то, какой почерк не говорит ровным счётом ничего, как ни говорит об этом умение одного ваять лобзиком и умение другого прекрасно управлять ракеткой в настольном теннисе.

Каллиграфия ярко выражена на Востоке в иероглифическом письме. Но не только в Китае, как многие думают, но также в Индии (язык хинди и санскрит), в арабской вязи и других древних языках, тайском и так далее.

Старославянский язык был также близок к тому о чём мы говорим – языку, близкому к рисункам. Глаголица была очень художественным выражением слова, кириллица стала проще. Но от старославянского языка мы перешли к русскому.

В наше время каллиграфией занимаются отдельные специалисты. Мне известны краткий анализ на этот счёт профессора биологии Сергея Савельева. В интернете есть группы и сообщества, сайты, где предлагают обучить каллиграфии, на каллиграфии зарабатывают деньги.

Во времена Российской Империи, как мы читаем у Достоевского, в его романах иногда рассказывается, что также было занимательным делом писать красиво. Демонстрировать это. Иногда это было более интересно, чем знание французского в салонах и пение, которое также отражало индивидуальность.

Каллиграфия как искусство была всегда, а как наука так и не зародилась и не развилась, потому что собственно новых знаний о каллиграфии не было на протяжении истории.

Выводить красивые буквы – это способность, которая даётся от рождения, как мы уже сказали. Но что значит каллиграфия как некий сверх ценный продукт для нас?

Это означает в любой ситуации писать красиво (каллиграфически). Есть здесь две особенности. Есть каллиграфический почерк, который является одинаковым в каждых своих буквах, а есть почерк с отклонениями, особенностями. В принципе это и есть два оплота каллиграфии, два её столпа. В богослужебных книгах, таких как Типикон и Октоих, Триодь, и других очень часто используется красивая единая, одинаковая каллиграфия.

Но что новое мы можем сказать о каллиграфии после этого довольно подробного вступления? Мы можем сказать, что следующим интересным периодом развития каллиграфии должна быть каллиграфия, которая имеет понятие «суммы». Это означает, что помимо открытия нового письма, то есть иных геометрий и парадигм слова, должны быть знатоки разных почерков, и одновременно преобразователи этих почерков. Но для этого часто надо знать и языки тех стран, почерками которых хочет владеть человек.

Такая работа позволит развивать перфекционизм, за которым уже последует гиперперфекционизм, то есть стремление к изменению мира. Вот она священная задача каллиграфии.

С развитием каллиграфии как понятия «суммы» человек перейдёт к понятию «преобразования» мира.

Эти процессы объяснимы на уровне головного мозга, потому что такая деятельность изменяет интенсивность мышления, скорость передачи сигналов между нейронами. Перфекционизм и каллиграфия – это ноль-состояние в плане содержания. Каллиграфия не открывает новых смыслов. Но это + бесконечность состояние развития интенсивности работы, работоспособности и альтруизма. Она влияет на активность. На обильность функций преобразователя.

Каллиграфическое искусство создаёт расширение или сужение форм слова, из семантики.

Но есть всё же возможность с детства что-то воспринять и развить в себе каллиграфические таланты, если они не являются врождённой одарённостью. Для этого надо просто думать о слове. Мыслить. Потому что до каллиграфии как идеального идёт мысль о каллиграфии, и её исполнение (не исполнение) в виде не очень красивого почерка, свободной «мазни».

Но утончённость жизни прошлого описывает то, что в былом и дальнем писали пером. Это было очень важно для реализации таланта.

Современная техника даже от ручки (которая в общем-то годится для реализации красивого почерка) отказывается в пользу клавиш компьютера.

Это негативный момент. Проверить каллиграфические способности можно только через письмо пером или ручкой.

Некрасивый почерк – это констатирование личности, которая не хуже, а просто не перфекционистская.

Каллиграфия и стиль письма

Есть особенность в стиле изложения наших мыслей. Каллиграфически одарённый человек может писать и излагать мысль широко, философски, глобально.

Но всё же есть, несмотря на выше сказанное, особенность которая характеризует наше письмо как следствие внутренней оформленной силы.

Если мы пишем таким или иным образом, то в этом проявляется наша судьба.

Судьба человека, его пути, поиски, искания и победы на ряду с поражениями отражены в почерке. Почерк это мимнимальная реализация микроразмерного уровня того, что происходит в большом размере (size), эти резюме нашей жизни, потому что любой писатель, как выразитель творчества и энергии таланта – это с необходимостью «выбрасывающий» в слова себя, свою судьбу.

Не надо думать, что художественное произведение – это некая культурная ценность, некий дар, смысл, идея. Любое текстовое сообщение, зафиксированное на бумаге (paper) – это носитель памяти. Для памяти. Для сохранения информации созданная вещь.

Древние папирусы играли только информационную роль. И что б ни говорил профессор Гиренок, наскальные рисунки несли смысл передачи и хранения информации об образном мире, а не являлись продуктом какого-то отвлечённого творчества.

Любая записанная мысль – это сохранение мысли, это перенесение на носитель, сохранение в память.

Почему, как вы думаете, Сократ не записывал? Почему Ленин не советовал его речи пересказывать, почему святой Николай Мир Ликийский не записывал богословских трудов? Потому что запись – это перенос на носитель. А эти люди, особенно Сократ, радели о жизненном моменте, о реализации жизни, которая не память, а акт взаимодействия, живой диалог и полилог.

Что такое «слово»?

В разговоре о науке каллиграфии мы имеем дело с самой значительной единицей всего – словом. Наша речь, на самом деле, примитивна, потому что состоит из дискретных, отдельных слов. Наверное, было бы интересней, если бы она была непрерывной. Пускай где-то начиналась бы, но потом заканчивалась. Но лилась бы непрерывно.

В этом отношении английский язык более образует поток, нежели, например, немецкий.

Но идея о языке как потоке является фантастически важной идеей, потому что пение в этом смысле, и даже больше – музыка есть результат наиболее гармонического и эстетически выраженного формата коммуникации и думания.

Почему нам важно видеть язык, речь как музыку, как единый звук? Потому что дискретность, которая присутствует в нынешнем языке и которую пытается предотвратить изящная красота букв каллиграфического типа вызывает противоречивую жизнь.

Если говорить о паталогиях, то как раз это видно ясно. Ребёнок, у которого есть форпост-симптомы, то есть задолго до психического заболевания шизофренией, к примеру, есть некий симптом ненормального восприятия, который проходит, то чаще всего он связан с восприятием. Когда нет понятия о единой личности, а есть раздвоение. И когда, например, ребёнок всё время предметы хочет делать чётными, всё время считает и раздражается от любых не чётных предметов. Как апогей девиации этот пример полезен.

В нашей же повседневной социальной жизни «да» и «нет» – это принцип всего. «Инь и Янь» как на Востоке, мужское и женское начало и так далее.

Но только гениальные каллиграфы могут создать язык сплошной, язык потока. И для этого должно пройти много времени.

Пока же этого нет, самое полезное для здоровья и ощущения единства, потока, холистской бытийной сущности это то, что нужно ходить в музеи, картинные галереи, на концерты, в театры и прочие выставки и иные культурные места. Никто не понимает: зачем туда ходят люди? Только на подсознательном уровне есть хоть какое-то понимание. На самом деле причина походов в условные «галереи» – в создании потокового мышления, которое в искусстве присутствует. Особенно в век техники, когда техника – это сугубая 1 и 0, сугубый антагонизм и надеюсь в скором анохранизм для истины.

Таким образом, мы наметили перспективу смены и ревизии языка. И лучше создавать язык новый по грамматике, нежели просто очередной язык, как Эсператно и прочие, эльфийский или язык аватаров.

Как правильно читать

Что такое чтение? Чтение бывает двух видов. Первый вид – это воспроизведение информации, то есть считывание закреплённой в книге информации, но с преобразованием, с искажениями по причине индивидуальности того, кто читает. Такой тип чтения, будь он очень внимательный или не очень внимательный, с большей или меньшей техникой и скоростью чтения, является общеупотребительным.

Второй тип чтения происхождением от каллиграфии. Это когда мы читаем, воспроизводя с помощью текста свои правильные мысли. То есть, в первом случае, когда мы читаем текст, текст важнее нас, главнее, это некий источник всего. А во втором случае важнее и главнее мы сами. Мы этот текст в своих интересах, для раскрытия своей мысли, идеи, или для нахождения необходимых данных об уже подтверждённом для нас самих каком-то образе читаем.

Каллиграфия ведь и есть такая двойная эпистема. Но она построена не на антагонизме и противопоставлении, а на двоичном дополнении, как бы увеличении и усилении концепта мысли.

Поэтому тот, кто пишет каллиграфически, как бы сразу два дела производит: пишет информацию и создаёт её красивое оформление.

Я бы посоветовал всем себя проверить на каллиграфические способности, потому что очень часто они сидят в нас. И имея просто красивый или внятный почерк, мы имеем изящный каллиграфический утончённого вкуса и качества почерк.

Потому существует два типа чтения. Любовь к определённым жанрам литературы подчёркивает именно второй тип чтения, такая любовь бывает от заинтересованности в предмете повествования. Это, например, любовь к детективам. Любым другим произведениям литературы.

Каллиграфия как научная дисциплина должна бы преподаваться, но она не разработана, и я думаю мало где преподаётся именно теория каллиграфии. В этой работе как раз теорию каллиграфии я и хочу представить.

Основанием для такой теоретической и практической работы я считаю собственную каллиграфию и свои решения в отношении языка. Писать значит жить глубоко и жизнью образованного человека.