Читать книгу Триединая личность Бога и человека. Против богословских заблуждений - Аркадий Воеводин - Страница 7

По мысли святого Григория Нисского, называя Себя «Сущим», Бог даёт понять, что Он один по истине Существующий. В Нём заключено подлинное бытие. Он бесконечно выше всякого тварного бытия, поэтому всё, находящееся вне Его, противопоставляется Ему как «не сущее», как бытие кажущееся. Действительно, наш мир реален, но не истинен33. Истина неизменна, непреложна, а материальный мир непрерывно изменяется. Как же можно признать истинным то, что через мгновение исчезнет, преобразовавшись в нечто иное?

«Не сущее», – говорится о материальной природе относительно природы Божественной. Значит, соответственно, относительно материальной природы, Божественная природа – «не сущее». Таким образом, очевидно, что материя получила своё бытие из того, что не причастно ей, то есть появилась из «ничего» (того, что присуще этому миру), и это «не сущее» и есть Бог. Да ведь и современная наука, в своих космологических выводах, утверждает, что до начала «Большого взрыва» (Big beng) ничего не было. И надо заметить, что учёные естествознания, будучи глубоко верующими, никогда не вписывали Бога в законы бытия мат. мира и не выводили эти законы из Его бытия, понимая, что Бог и мир – Сущности несовместимых миров.

Однако надобно заметить и то, что Библейские повествования о сотворении Богом нашего мира прекрасно вписываются в современные научные представления о происхождении материальной вселенной. Об этом согласии немало сказано замечательными учёными и богословами, не только нашего времени. В нашу задачу не входит рассмотрение эволюционных или креационистских воззрений, хочется лишь сказать, что наука, как метод познания материального мира, в принципе, не может отрицать бытие Бога. Во все времена не познание или знание отвергают Бога, а дух гордый и строптивый, дух заблуждения, дух противления Истине отрицают Бога.

Вообще говоря, утверждение «возникло из ничего» или «сотворено из ничего», не корректно по трём причинам: во-первых, из ничего чего-то возникнуть само по себе не может; во-вторых, Бог в Своих энергиях был всегда, не было лишь материального мира и его континуумов – пространства и времени. Правда и то, что уже были и сотворённый мир, и время, и пространство ему принадлежащие, только этот мир был не материальный, а духовный, однако же, был, а значит было из чего творить34. В-третьих, Моисей, говоря о сотворении материального мира, не сказал, что он был сотворён Богом из ничего. «Ничто» в полном смысле и есть «ничто», то есть ни Бог, ни ангельский мир, ни материя. «НИЧТО» – категория, означающая отсутствие каких бы то ни было качеств, определённостей, либо бытия вообще (см. Философский словарь). Говоря о космологической сингулярности, наука уже подразумевает нечто, а точнее – состояние Вселенной в начальный момент Большого взрыва, характеризующееся бесконечной плотностью и температурой вещества. Что было прежде этой сингулярности наука не знает, потому и говорит, что до появления пресловутой сингулярности ничего не было. Да, именно пресловутой, так как посылки о сингулярности сводятся не к математической точке, а к нулю, несовместимостью бесконечных величин плотности и температуры.

Наше незнание предмета не означает, что его нет вообще или не может быть. Если даже воздержаться от теологических утверждений о Творце материи, пространства и времени, сам факт бытия материального мира и его законов, касающихся сохранения энергий, а также учитывая законы диалектики и логики, следует предположить, что до возникновения нашего мира, было НЕЧТО, из ЧЕГО этот мир возник. Что же ЭТО такое?

Законы бытия подсказывают нам, что до рождения материи, и соответственно, материального мира в пространственно-временном континууме, был иной мир, иное нематериальное пространство и время, в котором и зародился наш мир, получив бытие. Подобным образом появляется в мир всякая новая живая сущность, которой не было до её возникновения. Правда, эта новая сущность появляется из энергий материального мира, однако, исходя из упомянутого закона сохранения энергий и превращения их из одного вида в другие, можно предположить, что до возникновения материальных энергий были какие-то иные, нематериальные энергии в нематериальном пространстве-времени. Эта версия имеет место быть, тем более что теория Большого взрыва не исключает возможности бытия чего-либо до момента сингулярности, ведь для описания Вселенной недостаточно общей теории относительности.

Без сомнения, мат. энергии и по существу сама материя получили своё бытие из энергий эфира. Такое убеждение основывается на множестве фактов. Во-первых, до появления материального мира уже существовал ангельский мир сотворённый Богом, а он соткан из энергий эфира35. Во-вторых, современная физика во многих своих гениальных представителях утверждает, что эфир заполняет всё пространство мат. мира: «Согласно общей теории относительности, пространство немыслимо без эфира».36 Более того, в-третьих, эфир генетически связан с материей (корпускулами), от чего материя и всё мат. пространство обладают дуалистическими свойствами.