Читать книгу Как я провел на Кубе. Неформатный проезд – I - Б. Кош - Страница 11

После Пласа де Армас Обиспо выходит к устью гаванской бухты. Он узкий, виден второй берег. Здесь – самое начало Малекона (уходящего на север и потом на запад), набережная залива обустроена с размахом, там и сям видны архитектурные монументы (052).

С другой стороны, прямо за парком, за решетками, виднелись архаичные крепостные сооружения, например, крепость Ла Фуэрца (055), Днем мостовая у набережной забита автобусами и такси, подвозящими туристов.

Вдоль набережной идут два парка. На одном из них, северном (парк Сеспедес), и был в то время устроен временный рынок сувениров и народных товаров. Чисто Измайловская Битца, только в меньшем масштабе. Такие сувенирные рынки есть во всех странах (но во времена перестройки Битца подавалась нам как уникальное место, где могут самовыражаться настоящие самобытные художники, альтернатива замшелым советским домам художника).

052 Статуя «Ключ Нептуна», украшающая набережную гаванского залива

По периметру рынок окружало кольцо назойливых таксистов и строгих ментов. На прилавках был стандартный битцевский товар – только вместо березок и туесков были виды классических каров, сигар, рома и знойных кубинок разной степени одетости. Стилистика и прочее, все было интернациональное, с кубинским акцентом (искаженные лики черных джазистов с сигарами во рту на фоне соблазнительно изгибаюшихся мулаток).

Специфика кубинской революции заключалась в том, что власть не придавала особого значения искусству. Советскому человеку это может показаться странным, но, Куба опровергает тезис о важности искусства для рабочего класса. Возможно, что искусство (отличное от фольклоризованных форм, о чем ниже) и не играло никогда на острове никакой принципиальной роли. Поэтому и мобилизовывать его на службу партии было не нужно. В те времена уже были радио и телевидение, роль искусства выполняли другие медийные средства.

053 Ряды временного сувенирного рынка на Сеспедес

Похоже, что кубинские художники всегда могли изображать практически все, что хотели и как хотели (это подтверждает и википедия). Подражать кому угодно, хоть самым клятым буржуазным абстракционистам. Такой космополитизм не находил – в отличие от печатной продукции – никакого резонанса.

В итоге, еще в период сравнительной монополии идеологии, доморощенные художники могли творить в манерах, которые, когда они появились на Битце (а тем более на знаменитых выставках Сюоза графиков), казались прорывными и революционными.

Типа, хочешь художественно изображать голых мулаток в соблазнительных позах – валяй (а вот порнография строго запрещена). Что и нашло отражение в товаре, предлагаемом на рынке сувениров2.

В википедии пишут, что прилив туристов произвел ретроградный переворот – так как основной туристской массе были чужды вот эти все передовые концептуальные и абстрактные буржуазные выверты, то пришлось художникам возвращаться к изобразительности. То есть, берешь мулатку… и не делаешь из нее мулатку Пикассо!

054 Хумидор

Помимо ярких кислотных картинок с Че, мулатками разной степени одетости, пальмами, античными автомобилями и сигарами, было много местной бижутерии (и местных потребительниц ее). Всякие сумки с Че, вместо Ленина. Сразу заметим – роль Ленина в идеологическом искусстве Кубы исполняет не Че, а Хосе Марти. Перед каждым официальным зданием или школой есть статуя или бюстик Марти. Портреты висят. Не Че, не Фиделя, а Марти. Так вот, сумок с Марти и вообще профанации Марти на этом рынке не было замечено. Почитание Марти почти религиозное.

Прилавков с хумидорами (специальными хранилищами для сигар) было не так уж много – порядка пяти. Один из торговцев даже прилично говорил по-русски. Его хумидоры понравились нам больше всех, но потом муж Елены порекомендовал другого.

055 Исторические памятники за оградой, напротив парка Сеспедес

Тут Кош почувствовал, что начало припекать, и вспомнил, что не попрыскался антисолнечной гадостью. Решил самостоятельно сбегать в гостиницу и взять спрей. Мы договорились встретиться в одном из кафе на набережной (058), и Кош устремился назад в гостиницу. Назад решил вернуться не по Обиспо, а по параллельной О"Рейли – тоже отмеченной в учебниках жизни.

О«Рейли – всего в блоке на север от Обиспо. Но это был иной мир. Покрашено было меньше (056). Тут практически не было полиции, хинетеросов и туристов. Тут текла нормальная гаванская жизнь. Но и местечек для медитации тут особо не наблюдалось.

056 Перекресток улиц Гавана и О"Рейли

Когда вернулся на набережную, обсудили дальнейшие планы за бутылкой местного пива – «Буканеро». Тогда было два распространенных вида пива – Буканеро и Кристаль. Правило тогда было такое, Буканеро пьют мужчины, а Кристаль – женщины. Но сейчас уже все культурные нормы смазаны… В общем «буканир», но в оригинальном написании. Оно более популярно по жизни, чем импортные. Вполне приличное. При кафе был свой хинетерос, рисовавший и навязывавший шаржи.

057 Полуразрушенные здания в центре Гаваны

Обсудили, как дешевле посетить шоу «Тропикана». В учебнике жизни было написано, что цена 75 куков, но если приехать туда без билета, можно взять место за стойкой бара, а не за столом, и тогда не положено рома и закусок, но зато всего двадцать куков.

Елена высказала предположение, что в это время года и недели попасть в Тропикану не будет проблемы, и нет смысла заказывать билет в гостинице (там, как выяснилось, те же 75 куков, при том что вопреки учебнику жизни, они не обеспечивали транспортировки!) Она предложила отвезти Коша в Тропикану, и там как получится. На том и договорились.

058 Кафе на набережной гаванского залива

Пошли снова на рынок и приобрели за 55 куков хумидор (054). Недешево, но хорошие хумидоры – не просто произведения искусства, но строятся из ценных пород дерева, с которыми в тропиках – проблемы. Они дорогие. Хумидор был доставлен в Плазу.

Елена, договорившись приехать в девять вечера, отбыла с мужем, и Кош оказался предоставлен сам себе. И Гаване.