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INTRODUCCIÓN Pedro Lomba

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La Ética es el libro que Spinoza compone y recompone a lo largo de toda su vida teórica, desde 1661 y al menos hasta 1675, año en que lo considera ya listo para la imprenta. La Ética será la filosofía (así alude a ella: mi filosofía o nuestra filosofía, subrayando su carácter en cierto sentido comunitario) mencionada en las notas del Tratado de la enmienda del intelecto; o la filosofía cuyo primer esbozo redactan en neerlandés sus discípulos, a partir de apuntes y anotaciones, y que recibirá luego el título de Breve tratado sobre Dios, el hombre y su felicidad; también la que espera ser bien acogida por las autoridades, según algunas indicaciones contenidas en los Principios de la filosofía de Descartes y en los Pensamientos metafísicos. Será, del mismo modo, la que Spinoza desarrolla en el Tratado teológico-político, así como la precisada en el Tratado político, comenzado en 1675 y publicado, inconcluso y póstumo, a finales de 1677. Igualmente acabará por ser, claro, la filosofía que explica y a veces corrige en buena parte de sus cartas, a menudo a propósito de alguna discusión sobre uno de los dos únicos textos que publicó en vida, los ya mentados Principios de la filosofía de Descartes. La Ética es, por todo ello, la obra en la que se expresa la fuerza intelectual —la potencia de pensar, que diría él— de Spinoza; sus demás escritos tal vez deban ser considerados como otros tantos momentos —esbozos, ensayos, refractaciones— del que aquí nos concierne. Raíz y fruto del pensamiento todo de nuestro autor, las fases de su construcción marcan los momentos más decisivos de su vida. Pocas veces ha coincidido tan exactamente la historia redaccional de un libro con la biografía intelectual de quien lo escribe; leer la Ética es leer una obra filosófica total en el sentido más amplio y riguroso del adjetivo. El contenido de buena parte de su correspondencia1 lo muestra a las claras.

Ética demostrada según el orden geométrico

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