Читать книгу Позывной – Питон! Рассказы нахимовцев - Борис Седых - Страница 7

Сирый Сергей Сергеевич родился в 1965 году в городе Белая Церковь Киевской области в семье военнослужащего. Женат, имеет дочь и двух сыновей. В 1980 году окончил 8 классов в Ленинграде, в 1982 году – Ленинградское Нахимовское военно-морское училище, в 1991 году – Ленинградский институт текстильной и лёгкой промышленности имени С. М. Кирова (инженер-экономист) по специальности «организация и управление предприятием». С 1991 года по настоящее время – работа на различных должностях на предприятиях Санкт-Петербурга в энергетическом и транспортном машиностроении («Электросила», «Ленинградский металлический завод», «Петербургский трамвайно-механический завод», «Вагонмаш»). В 2010—2012 годах находился на государственной службе (заместитель мэра города Псков).

Каждый год весь православный мир празднует Рождество Христово. Выбор конфессии явился основой тысячелетней государственности нашей страны, как ни крути. Праздник поныне значимый. Даже где-то на уровне более важном, нам смертным, непостижимом. Кто-то смог, а главное, захотел и попал на ночную службу или на вахту на далёком Таймыре. Кто-то остался смотреть праздничную литургию по телевизору. Ну а кто-то развлекался грехопадением или просто спал. По-разному народ православный встречает праздники. Одно точно – все празднику рады.

В этот день с ранья, а вернее, с ночи эфир переполнен смс-сообщениями от интернет-друзей, поздравительными открытками, репостами и даже мемами на тему Рождества. Мне тоже по «Ватсону» пришёл музыкальный репост. В нём две девочки исполняли на лестничной площадке песню о рождении Христа. Девочкам лет одиннадцать-двенадцать, голоса замечательные, и пели они радостно, а главное, искренне. В общем, меня, что называется, накрыло… До глубины!

А ведь когда-то похожий сюжет в точности произошёл со мной.

Как обычно пишут в книгах: «память начала перелистывать года…» или «…река времени понесла вспять…». Тут главное – вовремя остановиться, не проскочить. Не то, не то… А, вот! Оно!

Тысяча девятьсот семьдесят восьмой. А точнее – седьмое января тысяча девятьсот семьдесят восьмого года. Передо мной два мальчика. Одному двенадцать (и это я), второму десять (и он мой младший брат Саша). Мы здоровы и счастливы. И находимся мы в тёплой хате (мазанке с земляным полом, устланным цветастыми ковриками ручной работы) на территории Западной Украины. Для моих друзей, выпускников штурманского факультета, привыкших к точной привязке на местности, уточняю – Хмельницкая область, Шепетовский район, г. Полонное, остановка Жукы. В селе, короче.

Обычно на зимние каникулы мы оставались в Ленинграде, но в тот год, по-моему, из-за эпидемии гриппа объявили карантин. Все и без того немногочисленные для советского времени праздничные мероприятия отменены, и родители, дабы два балбеса не сидели дома, отправили нас к бабушке. На Украину. Да-да, на Украину. Ведь тогда она ещё не была «независимой» страной и ездили мы, да простят меня земляки, именно «на», а не «в» Украину.

В тот день мы встали рано, как обычно, умылись, празднично позавтракали, тепло оделись и шагнули через порог навстречу новому дню. Сразу оговорюсь, что это не фигура речи, учитывая то, чем мы собирались заняться. Мероприятие для пионеров необычное. Да какое там необычное – преступное мероприятие. Политический теракт! Причём тщательно спланированный и подготовленный. И не одиночкой, а группой. То есть с отягощающими обстоятельствами.

Дело в том, что наша бабушка родилась в начале XX века, всю жизнь прожила в селе и, естественно, являлась глубоко верующим человеком. Я помню наши детские споры с ней, когда мы с братом, два идейных пионера, доказывали или, вернее, пытались доказать:

– Бога нет!

Вот придурки!

А она в ответ неустанно объясняла:

– Ни в посещении церкви, ни в молитве на ночь, ни в крестном знамении ничего преступного нет.

Но мы категорически отвергали:

– Опиум для народа! – и всё тут.

Вот сколько ездили летом – не поддавались. А той зимой… поддались. Не помню почему. Наверное, не хотели обидеть бабушку или звёзды так сошлись. А может, оказавшись в местах, так сказать, на натуре гоголевских «Вечеров на хуторе близ Диканьки», просто окунулись в сказку.

Короче, разучили мы пару-тройку колядок, которые для нас были тождественны молитвам. Разучили быстро, как сказали бы в армии, на раз-два, благо я учился хорошо, а брат Саша и вовсе круглый отличник. Голоса у нас тоже под стать, пели не стесняясь, мы занимались в школьном хоре. Так что с интерпретацией проблем не предвиделось.

Бабушка объяснила, что делать придётся, как в советском фильме по Гоголю, другие примеры для школьников тогда отсутствовали. Действительно, алгоритм простой: заходим во двор, стучим в дверь, и когда хозяева открывают – поём. Вот и всё. И несложно, и не страшно. Тем более все знакомые. Даже больше – родственники.

Не помню сейчас, чья хата была первой. Может, бабы Палашки, а может, бабы Веры. Да это сейчас и неважно. Помню, что обошли мы всех. Успех был… грандиозный. Везде нам были рады и одаряли очень щедро. Понятно, по детским меркам, в смысле не наливали. Зато конфеты, пряники, печенье, пироги и прочие сладости текли рекой. Оказывается, что до нас НИКТО и НИКОГДА там не колядовал. А душа, хоть и советская, но всё же русская, хотела полноценного праздника. Поэтому и реакция на наше появление оказалась положительная. Через несколько домов, увидев успех и связанный с ним «улов», к нам присоединились наши деревенские друзья. Они не пели, слов не знали, но активно изображали массовку. А добычи хватило на всех.

И день закончился радостно.

Потрудились на славу.

Мы с Сашей, моим братишкой, два идейных городских пионера, возродили в далёкой украинской деревне давно забытую рождественскую традицию – КОЛЯДКИ!

Что в дальнейшем никак не помешало нам стать нахимовцами. И удивительно, у меня и брата Саши оказался офицер-воспитатель 22 класса Вербицкий, мы его с любовью называли «Папа», а младшее поколение питонов – «Папочка».

Чтите и любите своих предков, даже если «пропаганде» это вразрез. Быть может, ваши предки живут на Луне и противостоят кому-то в межгалактической войне.

Не считайте меня ортодоксальным теологических дел профессором. Моя любимая жена, мать моих детей, мусульманка. Всегда поддержу мою избранницу и участвую в мусульманских обычаях и праздниках, являясь православным. Поэтому имею право и знаю, о чём с вами поделился.