Читать книгу Puuvillanoppijad - Bruno Traven - Страница 7

Siin oli mehhiklane Antonio, hispaanlaste järeltulija, kes oli esimesena mind kõnetanud. Edasi tuli mehhiklane Gonzalo, indiaani päritolu. Ta ei olnud nii kaltsus kui Antonio ja tal oli vanasse kõrkjamatti mähitud kompsuke ning üle õla ilus mehhikopärane värvirõõmsa mustriga vaip. Kõigist elegantseim poiss oli hiinlane Sam Woe. Ainsana kandis ta uut värskelt pestud särki, terveid pükse, häid tänavasaapaid, siidsokke ja ümmargust linnamoelist õlgkübarat. Tal oli kaks päris rikkalikult täidetud kompsu. Ja need ei paistnud sugugi kerged olevat.

Hiinlasel olid alati praktilisemad ideed ja nõuanded, ta naeratas ühtlugu, ei suutnud «r» hääldada ja oli näiliselt ikka heas meeleolus. Ajajooksul hakkaski meile kõige rohkem hinge peale käima, et me teda mitte millegagi, mida eales teha oskasime, ei saanud vihale ajada. Ta oli kuskil õliväljal kokana töötanud ja hästi teeninud. Oma raha oli ta ettevaatlikult pannud kuhugi hiina panka Guanajuatos; sellest rääkis ta meile otsekohe, et me ainult mitte mõtlema ei hakkaks, nagu kannaks ta raha kaasas ja võiks selle ohvriks langeda.

Puuvillanoppimine polnud ju hoopiski tema suur kirg - minu kirg veelgi vähem -, aga kuna töövõimalus teda reisisuunast eriti kõrvale ei viinud, tahtis ta kuue kuni seitsme nädala teenistuse veel kaasa võtta. Sügiseks lootis ta siis väikese restorani - «comida corrida 50» - avada. Ainsana meie hulgast olid tal hästi läbimõeldud tulevikuplaanid. Niipea kui olime võssa jõudnud, lõikas ta endale peene kepi, riputas oma kompsud selle otstesse ja vinnas üle õla. Kui ta seni oli meiega ühtset sammu käinud, hakkas ta nüüd tippima lühikeste, kiirete astetega. Säärase tippimissammuga pidas ta vastu kogu rännaku, kordagi väsimata, kordagi kiiremalt või aeglasemalt astumata. Kui hingetõmbeks maha istusime või pikali heitsime, tegi ta samuti, imestas aga iga kord, et me «juba jälle» puhkama pidime. Sõimasime teda siis mehemoodi. Seepeale seletas ta rõõmsalt naeratades, et tema ei saa siin midagi parata, oleme kõik ühe ja sama jumala loodud, aga see jumal on kollane, mitte valge. Kuna me mingid misjonärid polnud ja patustpööramise valdkonnaski mingeid loorbereid lõigata ei tahtnud, jätsime ta oma pimedasse ebausku.

Elegantsest pilusilmast hoopis paremini sobis meie sekka hiiglaslik neeger Charley oma närude ning rasvasesse narmendavasse paberisse nööritud kompsuga, mis rännaku kestel loendamatuid kordi lahti läks. Charley väitis end pärinevat Floridast. Aga et ta inglise keelest hästi aru ei saanud ja seda soravalt rääkida ei osanud, ühtlasi aga ka ameerika neegridialekti ei kõnelnud, ei suutnud ta mind oma päritolus veenda. Võib-olla tuli ta Honduurasest või St. Domingost. Kuid ka hädapärast hispaania keelt kõneles ta üsna saamatult. Ma ei saanudki iial teada, kuhu ta õieti kuulus. Minu arvates oli ta kas Brasiiliast tulnud või end koguni Aafrikast siia sokutanud. Kindlasti tahtis ta Ühendriikidesse pääseda ja temal kui napi keeleoskusega neegril oli hõlpsam üle piiri pugeda kui hästi inglise keelt rääkival valgel. Ta oli ainus, kes avalikult kuulutas, et peab puuvillanoppimist kõige toredamaks ja tulukamaks tööks.

Siis oli seal veel väike neeger Abraham New-Orleansist. Ta kandis musta särki. Et tema nahavärvus oli niisama must, siis polnudki nii kerge taibata, kus lõpevad särgi viimased riismed ja algab nahk, mis pidi olema kaetud. Temal ainsana oli müts, nagu neid ameerika laevadel kütjad ja masinaõlitajad kannavad. Lisaks kandis ta veel punast-valget triipu lõuendpükse, lakk-kingi ning valgeid puuvillsokke.

Kompsu tal ei olnud, oma praepanni ja kohvikannu oli ta nööriga üle õla visanud, vajalikud elatisvahendid aga väheldasse kotti mahutanud.

Ja tal oli suupill, millega ta meile nii kaua mängis tobedat lugu «Yes, we have no bananes», kuni talle teisel päeval tubli nahatäie andsime. Paraku saavutasime esialgu ainult seda, et ta üksnes laulis või vilistas ja rännaku ajal veel tantsu kaasa lõi. Ta varastas nagu kaaren - võrdlus kuulus Gonzalole, ma ei tea, kas see õige on - ja valetas nagu dominikaani munk.

Kolmandal rännakuõhtul tabasin Abrahami, kui ta tahtis Antoniolt sisse vehkida toeka viilaka kuivatatud loomaliha. Võtsime talt saagi ära, enne kui ta selle pannile sai panna, ja kuulutasime talle õige tõsiselt, et kui teda veel kord varguselt kinni nabime, rakendame tema suhtes võsa-õigust. Peame kohtuistungi, langetame otsuse ja tõmbame ta nahavend Charley kompsu ümbert võetud nööriga esimese lähema mahagonipuu otsa kõlkuma, rinnal poomise põhjust selgitav sedel.

Seepeale ütles ta üsna jõhkralt, et katsugu me teda ainult puudutada, tema olevat «native born» Ameerika kodanik, ja kui talle vähimatki häda tehakse, teatab ta sellest valitsusele Washingtoni, see aga tuleb siis suurtükipaadi ja tähelipuga ja maksab tema eest veriselt kätte. Jah, ta olevat vaba kodanik «of the States», seda võivat tema «c’tificts» tõestada, ja säärasena on tal õigus nõuda korraliku kohtu ette seadmist. Kui me nüüd seletasime, et me talle aega ega mingit võimalust ei anna Washingtoni teadet saata ja hoopiski ei usu, nagu võiks ameerika tähelipuline suurtükipaat võssa sõita, lausus ta: «Well, gentlemen, sirs, puutuge mind kas või sõrmeotsaga, siis näete kohe, mis juhtub.»

Tõepoolest, mõni päev hiljem jäi ta meile jälle pihku, kui ta pilusilmalt purgi piima varastas ja jultunult omaks tunnistas - ta olevat selle Potosis «american store’ist» ostnud. Seejärel sai ta nii vaeseomaks nüpeldatud, et ta Washingtoni kirjutamiseks ühtki sõrme kõverdada poleks suutnud. Meie järelt ta nüüd enam ei varastanud, mida ta aga ümberkaudsetest farmidest näppas, ei läinud meile korda.

Lõpuks olin veel mina, Gerard Gales, kellest ma vähem pajatada tean, kuna ma kehakatete poolest teistest ei erinenud ja puuvillanoppimisele, aegaröövivale ja halvastitasutavale tööle, läksin kah ainult sellepärast, et mul parajasti mingit muud tegevust ei olnud, hädasti aga vajasin kingapaari, särki ja pükse. Vanakraamikaupleja käest! Sest päris uute esemete ostmiseks poleks piisanud isegi neljateistkümne nädala tööst puuvillafarmis. Kuub oli üksnes hiinakal ja Antoniol. Miks õieti Antonio neid kaltse «oma kuueks» nimetas, pole mulle eales selgeks saanud. Jah, muistsetel aegadel, ammu enne Ameerika avastamist võis sel ürbil ehk olla mingi sarnasus kuuega. Vastu vaielda ei taha. Aga praegune jutt kuuest polnud mitte ainult liialdus, vaid kuritahtlik ülbus, mida Antonio kord veel peaks kahetsema.