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SINOPSIS 117

LIBRO I

1 -14

Justificación de la obra y defensa del método académico.

15 -17

Introducción al diálogo.

18 -56

Exposición de la teología epicúrea por parte de Veleyo.

18 -24

Mundo y divinidad según los estoicos.

25 -41

Opiniones de los filósofos griegos.

42 -43

Dichos de los poetas.

43 -56

Enseñanzas de Epicuro acerca de los dioses.

43 -45

Nuestra preconcepción de la divinidad.

46 -50

El antropomorfismo.

51 -53

La apacibilidad de los dioses.

54 -56

Epicuro como liberador de la humanidad.

57 -60

Transición a la crítica de Cota.

61 -124

Crítica de la teología epicúrea por parte de Cota.

61 -64

La existencia de los dioses.

65 -75

El origen de los dioses; crítica del atomismo.

76 -108

El antropomorfismo.

109 -110

La eternidad de los dioses.

110 -114

La apacibilidad de los dioses.

115 -124

Rechazo del culto a los dioses epicúreos.

LIBRO II

1 -3

Introducción.

4 -167

Exposición de la teología estoica por parte de Balbo.

4 -44

Pruebas de la existencia de los dioses.

4 -12

Testimonios de la historia romana, de los augures y de los arúspices.

13 -15

Las cuatro pruebas de Cleantes.

16 -39

La divinidad del mundo.

39 -44

La divinidad de los astros.

45 -72

La definición de la divinidad.

45 -60

Forma y cualidades.

60 -72

Origen y características de las divinidades.

73 -153

Pruebas de que los dioses gobiernan el cosmos.

73 -75

Introducción.

76 -80

Los dioses existen y su carácter es providente.

81 -90

Todo tiene un origen provisto de espíritu.

91 -153

La maravillosa organización de lo celeste y de lo terreno.

91 -101

El cielo y la tierra.

102 -119

Las estrellas y los astros.

120 -130

Las plantas y los animales.

130 -132

Otras maravillas de la naturaleza.

133 -153

El hombre.

154 -167

La humanidad como objeto del cuidado divino.

154 -162

El mundo se ha creado para dioses y hombres.

162 -163

La adivinación como prueba de la existencia divina.

164 -167

Los dioses cuidan del género humano en su conjunto y de cada hombre en particular.

168

Final.

LIBRO III

1 -10

Introducción. La religión romana.

10 -93

Crítica de la teología estoica por parte de Cota.

10 -19

Argumentos contra las pruebas estoicas.

20 -64

Argumentos contra la definición estoica de la divinidad.

20 -28

El mundo como una creación de la naturaleza.

29 -34

Condición mortal de todos los seres.

35 -37

El fuego es perecedero.

38 -39

El concepto de virtud no está asociado con la divinidad.

39 -64

Rechazo de las deificaciones estoicas y de las concepciones populares.

65 -93

Refutación de la providencia divina.

65 -79

La capacidad de pensar no es un don procedente de los dioses.

79 -86

La inhibición de la divinidad ante buenos y malos.

86 -88

La virtud y la sabiduría como logros exclusivamente humanos.

89 -93

Ausencia de actuación por parte de los dioses.

94 -95

Final.


117 Cf. W. GERLACH , K. BAYER , págs. 569, 648, 719-720; P. MACK ENDRICK , K. L. SINGII , The philosophical books of Cicero, Londres, 1989, págs. 169-180; U. BLANK -SANGMEISTER , págs. 371-373; R. GOULET (dir.), II, C 123, pág. 384 [F. GUILL AUMONT ]. LOS números que figuran al margen de los enunciados remiten a los parágrafos de la obra.

Sobre la naturaleza de los dioses

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