Читать книгу Манифест Нового Человека - Дмитрий Бобров - Страница 18

Я рассказал откуда появились буддизм и йога. Теперь стоит рассказать о том, что значат эти понятия.

Основоположник буддизма – Будда Шакьямуни. Принц, который жил во дворце и не знал страданий. Однажды он вышел за пределы владений и увидел страдания. Около сорока лет он познавал их природу. Достиг просветления и избавился от страданий. Мне, как логичному человеку, было интересно узнать, что же значит – достичь просветления. Просветление можно описывать разными словами. Будда говорил, что его учение не нужно записывать, так как для одного человека просветление будет означать одно, а для другого те же самые слова не будут значить ничего.

Вот несколько определений просветления:

    В буддийской религиозной практике, просветление (освобождение, пробуждение, санскр. , бодхи, тиб. , Джанг Чуб, кит. 菩提, Пху Тхи, пиньинь: pútí) – состояние ясности, осознанности, понимания практик и выхода из состояния субъектно-объектной дихотомии.

    Просветление – состояние полной осознанности (выход за пределы дуального ума), при котором происходит растворение эго и исчезает ощущение себя исполнителем, то есть исчезает иллюзия волеизъявления.

    Согласно ряду трактовок в западных переложениях восточных учений, просветление есть принятие реальности такой, какая она есть, то есть в прекращении всяких попыток строения концепций либо интерпретаций непосредственно (чувственно) переживаемой реальности. «Что есть – то есть, чего нет – того нет». В частности, следует признать машинность, автоматичность и неуправляемость своей системы «тело-ум», признавая за «собой» возможность только наблюдать и принимать эту систему, соглашаясь со всеми ее решениями, потому что эти решения были ею приняты.

    Согласно работам индийского духовного лидера и мистика Ошо, Просветление является высшей точкой самореализации существа, происходящего с существом в результате внутреннего поиска[7].

Вы можете найти в Интернете еще сотню определений просветления. Можете прочитать их все, но навряд ли вам станет ясно, что же все-таки означает просветление. Так же и мне было неясно. Но помните, как я рассказывал про состояние блаженства, которое испытал после марафона? Это было состояние, которое можно описать как безмыслие. И еще важный момент заключается в том, что я наблюдал это состояние как бы со стороны. Чтобы перейти к моему толкованию просветления, я должен рассказать о позиции наблюдателя. Это состояние еще называет третьей позицией: человек будто бы со стороны наблюдает, осознает и воспринимает собственные мысли и чувства в моменте, который происходит здесь и сейчас.

Я уже говорил, что многие люди почти не осознают, о чем они думают. Это называется автоматические мысли. Я часто вижу людей, которые стоят и с лицом тупой коровы смотрят вдаль. (Да простят меня коровы!) На вопрос, о чем ты сейчас думал, такой человек мне отвечает: «Я вообще ни о чем не думал». И это правильно, с одной стороны: раз человек не осознает своих мыслей в моменте, то он и живет в мире «ничегонедумания». Но более объективным положением дел будет считаться то, что человек не наблюдал, о чем он сейчас думает. Он определенно о чем-то думал, но не осознавал, о чем именно.

Я смело сравниваю таких людей с коровами, потому что, если бы они хоть пять минут, да каких пять, – минуту, всего лишь одну минуту, находились в состоянии «ничегонедумания» и наблюдали этот процесс со стороны, они достигли бы просветления. Поэтому, когда человек говорит, что он сейчас ни о чем не думает, я всегда внимательно отношусь к его словам, чтобы понять, какой смысл он в них вкладывает. Правильно было бы сказать, что человек, который «ни о чем не думает», не осознает себя в моменте. Он не думает целенаправленно, его мысли думаются сами. Он не наблюдает своих мыслей со стороны, не находится в позиции наблюдателя.

Чтобы понять значение слова «наблюдатель», нужно им стать. Сесть, сказать себе: «Какая следующая мысль придет ко мне?» и наблюдать. И какая-то мысль очень скоро придет. Но, скорее всего, вы быстро отвлечетесь, не получится со стороны наблюдать за мыслями, которые продолжают приходить. Очень скоро, вы и не заметите, как это произойдет, вы станете не наблюдателем, а самой мыслью. Мысли унесут вас далеко от момента «здесь и сейчас»: в прошлое или будущее, в мир мечтаний или в мир идей. Вы даже можете потом не вспомнить, что собирались наблюдать за своими мыслями.

Я пытаюсь описать состояние просветления логически, чтобы вы не думали, что буддизм – это религия или вера в Бога. Просветление – это состояние, когда в голове нет ни одной мысли и вы наблюдаете за этим процессом. Сознание без мыслей сознает само себя. Точка. Больше нечего сказать про определение просветления. Если поймете, что такое наблюдатель, а точнее, раскроете сознание, разовьете его до позиции наблюдателя, то поймете, что такое просветление. Я сотни раз говорил это своим пациентам, друзьям и просто знакомым людям. Мало кто из них потрудился не только понять, что такое наблюдатель, а стать им хотя бы на долю секунды. Сделаете ли это вы? Решать вам.

Поймет меня только тот, кто уже умеет или учится входить в позицию наблюдателя. Ниже будет практическая часть для тех, кто вообще не замечает мысли и не придает им значения. Будда, как я уже говорил, был против записи своего учения. Потому что одному человеку, описывая просветление, нужно было говорить: «Ворон, летящий к небу, разрезает небо и сливается с небом в одно». Другому: «Волны и рябь успокаиваются на поверхности океана, и свет теперь проходит через океан. Рябь и зыбь не мешают океану стать светом».

Таких образных выражений о просветлении тысячи. Помогли они вам понять, что такое просветление? Возможно. Мне – нет, а вот: «Просветление – это состояние, когда в голове нет ни одной мысли и вы наблюдаете за этим процессом», – очень для меня понятное определение со смыслом. Но не все люди логичны, поэтому им приходится верить на слово.

Итак, я понял, что такое просветление. У меня был опыт, когда после марафона я вошел в позицию наблюдателя. Теперь я мог к ней вернуться, но уже намеренно. Если вы думаете, что закрепив позицию наблюдателя и достигнув просветления, жить станет легче и веселей, то я вынужден вас разочаровать. С обретением позиции наблюдателя вы станете лишь немного осознаннее. И не более.

Когда я научился входить в позицию наблюдателя, жить мне стало еще хуже. Я стал замечать все, что происходит в моей голове. Мысли прыгали, как в песне Олега Газманова: «Мои мысли – мои скакуны… Эскадрон моих мыслей шальных». О боги, меня даже не интересовало содержание моих мыслей! Я просто-напросто не мог за ними уследить! Меня поражало, что они скачут одна за другой и третьей погоняют. Мои друзья как раз в то время завели собаку. Милый маленький лабрадор набрасывался на миску с едой и сжирал ее содержимое за 30 секунд. Потом его рвало, и он съедал это повторно вперемешку с песком. И его снова рвало. То была собака, а я – венец природы – мало чем от него отличался. Если собаку рвало в прямом смысле, то меня разрывал гнев от того, что я не могу уследить за собственными мыслями.

Это был тяжелый период в моей жизни. Потом я его описывал так: «Жил дурачком, страдал, как все, а тут осознал свои мысли, поумнел и стал страдать еще больше». Так и было. Но это такой переходный период, и он необходим. Через него проходит каждый, кто встал на путь самопознания. Мысли летят, гнев бомбит. Класс.

Я продолжал читать книги по буддизму, купленные в дацане. До йоги я пока еще не дорос. Мысли продолжали управлять мной, но я хотя бы стал их замечать. Тому, кто еще не замечает мыслей, о позиции наблюдателя рано думать. Таким людям я рекомендую каждый день выделять по 5–10 минут и на протяжении трех недель записывать свои мысли. Я сам делал это. И пришел в ужас. Первую неделю записывал мысли, потом – чувства, потом – что говорю, с кем общаюсь. Это практика отложенного наблюдения за собой. Она помогает отследить, что же происходит в вашей голове большую часть времени.

Через три недели такого наблюдения я откровенно скис. У каждого есть представления о себе, но иногда они совершенно не совпадают с тем, какими нас видят другие люди. Так вот, благодаря этой практике, я смог посмотреть на себя со стороны. Мои представления о себе и то, как я выгляжу в глазах других, сильно разнились. Я немного приуныл, но увиденное пошло мне на пользу. Постепенно я стал открываться людям, чтобы они видели меня не только как человека без эмоций и с вечно каменным лицом, но и грустного, раздраженного – просто меня живого.

Меня в то время жутко напрягало мое окружение. А их напрягали темы разговоров, которые я вел. Тогда я сменил компанию, стал реже общаться с людьми, которые обсуждают других. Есть такое высказывание: «Мелкие умы обсуждают людей, средние обсуждают события, а великие – идеи». Честно сказать, мелочность тогда во мне еще оставалась. Я испытывал гнев на самого себя за то, что иногда не мог сдержаться, чтобы не осудить кого-то. Но я работал над этим.

Я благодарен своим друзьям, которые в тот период были рядом. Они многого от меня натерпелись. Все, что узнавал нового о буддизме или о природе реальности, я сразу нес в нашу компанию, и на мои умозаключения получал массу возражений. Были вопросы, на которые я не мог ответить. Приходил домой и искал ответ. Логичный ответ. Наверное, этим страдают многие: когда узнают что-то новое, то хотят изменить и других людей. Не повторяйте моих ошибок. Но друзья на то и друзья – они принимали меня таким, какой я есть. Хотя лезть в их души я буду еще много лет.

Немного отвлекся от буддизма и просветления, но мне важно было рассказать, как я научился входить в позицию наблюдателя. Как это будет у вас я не знаю. Точно одно: или вы сами начнете трудиться над пробуждением своего внутреннего наблюдателем, или боль заставит вас это сделать. Помните, жизнь должна продолжаться, а сознание развиваться. Как Будда развил в себе осознанность мне неизвестно. Думаю, если бы это был не Будда, то им мог стать любой другой, кто бы так же упорно трудился, как он.

Итак, мы разобрались, что такое просветление и что такое позиция наблюдателя. Если вы думаете о том, что происходит прямо сейчас, или наблюдаете, что вы чувствуете и что делаете, – значит вы находитесь в моменте «здесь и сейчас». Я часто слышал такую фразу: «Живи здесь и сейчас». Она вызывала у меня один гневный вопрос: «А ГДЕ Я, МАТЬ ВАШУ, СЕЙЧАС ЖИВУ? В будущем что ли? Или в прошлом?» Мне просто забыли сказать, что жить здесь и сейчас – это значит здесь и сейчас наблюдать за своими мыслями, эмоциями и поступками. Я сам пришел к этому через страдания и через информацию о буддизме и йоге. Рассуждал я так: раз ребята говорят об избавлении от страданий, раз учение не умерло за тысячи лет, значит, надо попробовать, а там – как пойдет.

Про момент «здесь и сейчас» написано много. Я рекомендую книгу «Сила момента сейчас», автор Экхарт Толле. Есть много изданий, мне понравилось в обложке бирюзового цвета. Книга небольшая, но идея жизни в моменте раскрыта полностью.

Я все хотел пойти на йогу, научиться медитировать, но пока изучал лишь теорию. На Youtube куча информации про буддизм, но как понять с чего начать? Учителя у меня не было, в храмы я не ходил. Однажды наткнулся на лекции Андрея Терентьева. Это буддолог, который работал в Государственном музее истории религии и атеизма в Питере. Мне его академический и мирской подход к буддизму заходил как дождь в сухую землю. Все четко и логично. У него на канале много лекций о сознании – посмотрите, кому интересно. Это очень мудрый человек, который может понятно излагать буддизм. Когда в Россию приезжал Далай-лама, он был его переводчиком. (Сейчас Далай-ламе запрещен въезд в Россию.)

Так вот, собственно, медитировать я учился по видео Андрея. Всего-то нужно сесть и дышать. Думать только о том, как воздух входит и выходит через нос. Внимание удерживать на кончике носа, или же внимание должно следовать вместе с воздухом в легкие и обратно. Этот процесс наблюдать со стороны и считать до 20 вдохов и выдохов.

Прямо сейчас отложите книгу и попробуйте выполнить эту практику. Удалось удержать внимание? Приходили другие мысли? Последовали вы за ними? Или же остались сконцентрированы только на кончике вашего носа и воздухе, проходящем через ваши легкие?

Вот такой практикой я и стал заниматься. И быстро понял, что не могу долго сидеть с прямой спиной. Боль прошибала меня. Мыслей в голове куча, концентрации ноль, тело болит. Это был 2017 г. Тогда я впервые в жизни отправился со своей девушкой в отпуск на три недели в Таиланд. Во мне было очень много агрессии. Погасить ее помогал только спорт или алкоголь. Тело опять превратилось в комок жести. Обычно люди не замечают таких состояний и просто начинают болеть. Я, хотя уже научился отслеживать проблемы в теле и в мыслях, сделать с этим пока ничего не мог. Алкоголь выручал и мешал одновременно.

Отвлекусь от буддизма и расскажу о связи агрессии и секса у мужчин. В то время во мне было много агрессии, и мне постоянно дико хотелось секса. Я даже предложил своей подружке свинг. Открыто ей заявил, хотя раньше постеснялся бы говорить об этом. Мне казалось, что свинг решит мои проблемы. На самом деле, мне хотелось агрессию подавить наслаждением. Думаю, что многие мужчины неосознанно так делают. Им, скорее всего, даже кажется, что они любят тех женщин, с которыми спят. Но, когда происходит семяизвержение и агрессия уходит, им хочется бежать от своих партнерш. Это значит, что они любят лишь свое наслаждение и не любят свое состояние агрессии, от которого хотят избавиться. Женщина тут ни при чем. Никакой любви в этом нет. Так же и я свою не любил. Да и других тоже не любил. Я этого не скрывал, но продолжал жить с девушкой.

Опять я отвлекся на себя, но лишь для того, чтобы можно было отследить логику, по которой росло мое сознание. Просветление, другими словами, это очищение сознания. По мере того, как бесконтрольных мыслей будет становиться меньше, вы будете постепенно продвигаться к просветлению.

Что же говорил Будда? Точнее, что мы знаем о буддизме? Буддизм начинается с четырех благородных истин. Почему благородных? Да потому что истина не может быть абсолютной. Об Истине и Абсолюте мы еще поговорим. А в благородных истинах суть такая: если вы их принимаете, значит, они в вашем мире существуют, если не принимаете, то их попросту нет. Вы свободны в выборе истин. Поэтому они и названы благородными.