Читать книгу Загадочная доктрина Елены Блаватской. 50 главных идей с комментариями - Елена Вячеславовна Лиственная - Страница 22

Дальнейшие события показали значимость ее фигуры. Можно без преувеличения сказать, что Блаватская сыграла выдающуюся роль в великом диалоге двух цивилизаций – Западной и Восточной. Ознакомив своих современников с эзотерическим индуизмом и буддизмом, она проторила путь, по которому пришли на Запад трансцендентальная медитация, дзэн-буддизм, движение Сознания Кришны и йога. То, что для нас с вами обыденная реальность, в ее времена было тайной за семью замками.

Пренебрежительное отношение к «недоразвитому» индийскому народу и культуре оправдывало в глазах всего мира его колонизацию. Как и колонизацию Африки, а незадолго до этого Америки.

Благодаря Блаватской не погибли великие знания, сохраненные индийской культурой – последним эхом атланто-лемурийцев. «Милосердные» христиане уничтожили индейские и африканские, древнеславянские и многие другие письменные и устные памятники культуры и веры (часто вместе с народами-носителями). Нашим предкам удалось сохранить многое из веры пращуров: культ Прави и Слави они искусно замаскировали даже в названии «Православие». Но на сегодня реликвии древнейших народов почти полностью стерты с лица земли длинной чередой колонизаторов мира.

«Мы говорим об Александрийской Библиотеке, которая была уничтожена трижды, именно Юлием Цезарем в 48 году до Р. Хр., в 390 г. после Р. Хр. и, наконец, в 640 году после Р. Хр. военачальником Калифа Омара. Но что это по сравнению с трудами и рекордами, уничтоженными в первоначальных Библиотеках Атлантов, где рекорды, как говорится, были записаны на выделанной коже гигантских допотопных чудовищ! Или же по сравнению с уничтожением бесчисленных китайских книг по приказу Основателя Императорской династии Тзин, Тзин Ши Хоанг-ти в 213 г. до Р. Хр. Несомненно, глиняные таблички Императорской Вавилонской Библиотеки и неоценимые сокровища Китайских Коллекций никогда не могли содержать таких сведений, как те, которые могла явить невежественному миру одна из вышеуказанных «кож» времен Атлантиды».

…Имея дело с тайными записями и преданиями такого множества народов, происхождение которых удостоверено лишь путем выводов и предположений, выдавая верования и философию рас, более, нежели до-исторических, тема эта не так легка, как если бы это касалось философии и эволюции одной лишь определенной расы.

Сокровенное Учение было общим достоянием бесчисленных миллионов людей, рожденных в различных климатах во времена, которыми история отказывается заниматься, и которым Эзотерическое Учение уделяет давность, несоответствующую теориям геологии и антропологии. Рождение и развитие Сокровенной Науки Прошлого теряется во тьме веков и даже то, что считается историческим, – т. е. то, что встречается рассеянным, там и сям, во всей древней классической литературе – почти в каждом случае приписывается современной критикой недостатку наблюдательности у древних писателей или же суеверию, в силу невежества древних. Потому невозможно обсуждать эту тему так, как если бы это было развитие искусства или науки в хорошо известном и историческом народе.

Лишь поставив читателя лицом к лицу с изобилием доказательств, которые все устанавливают, что в каждой эпохе, при всевозможных условиях цивилизации и знания, образованные классы каждого народа являлись более или менее точными отзвуками одной тождественной системы и ее основных традиций, – может читатель увидеть, что такое изобилие ручьев одной и той же воды должно было иметь один общий источник, из которого они получили свое начало. Каков же был этот Источник? Если, как говорится, грядущие события заранее бросают свою тень, то прошлые события не могут не оставить своих запечатлений позади себя. Итак, с помощью этих теней архаического прошлого и фантастических силуэтов на внешнем экране всех религий и всех философий, мы можем, проверяя и сравнивая их, по мере нашего продвижения, восстановить, наконец, то, что положило им начало, то, что создало их. Истина и действительность должны заключаться в том, что каждый народ древности принимал и полагал в основу своей религии и веры. Более того, как выразился Галибуртон:

«Выслушайте одну сторону, и вы останетесь во тьме; выслушайте обе стороны, и все станет ясно».

Общество, как таковое, до сих пор имело доступ и могло слышать лишь одну сторону или, вернее, односторонние воззрения двух диаметрально противоположных классов людей, чьи prima facie предположения или соответствующие предпосылки широко расходятся, но конечные заключения одинаковы – людей науки и теологии. Теперь же наши читатели имеют случай выслушать другую сторону и, таким образом, узнать оправдание защитников и природу наших доводов.

Если же оставить общество при его старых мнениях – именно, что с одной стороны, Оккультизм, Магия, древние легенды и так далее, являются лишь результатом невежества и суеверия; а с другой, что все вне ортодоксальной колеи есть работа дьявола, – то каков будет результат? Другими словами, если бы теософическая и мистическая литература не обратили на себя внимания за последние несколько лет, то настоящий труд имел бы мало вероятия стать предметом беспристрастного обсуждения. Он был бы объявлен – и многие еще объявят его таким – сказкою, сплетенною из запутанных отвлеченных проблем, опирающихся на воздух; мыльными пузырями, лопающимися при малейшем прикосновении серьезного размышления, трудом, не имеющим прочной основы. Даже древние «суеверные и доверчивые» классические писатели не упоминают об этом в ясных и безошибочных терминах, и сами символы не дают намека на существование такой системы. Таков был бы общий приговор.

Но когда будет доказано вне оспоримости, что утверждения азиатских народов о существовании Тайной Науки и Эзотерической Истории Мира основаны на фактах, хотя они до сих пор и неизвестны массам и являются скрытой тайной даже для ученых – ибо последние никогда не имели ключа к правильному пониманию многочисленных намеков, выдвинутых древними классиками – и что это не сказка, но действительность, тогда настоящий труд станет пионером, предвестником многих подобных же книг» – Тайная доктрина.

Именно изучение Тайной Науки и Эзотерической Истории Мира объединило около Елены Петровны лучшие умы того времени. В Теософском обществе, организованном ею, состоял, например, Мотилал Неру (1861–1931) индийский адвокат и политический деятель, один из лидеров индийского национального движения в 1920-х годах, отец известного нам Джавахарлала Неру[90], основатель политической династии Неру-Ганди.

После смерти Блаватской ее продолжателями стали английская писательница Анни Безант, а также Олкотт и Джадж.

Членами Теософского общества, которое в настоящее время насчитывает в своих рядах около 100 тысяч членов, в свое время были:

Томас Эдисон, американский изобретатель.

Уильям Крукс, физик и химик XIX века, Президент лондонского королевского общества.

Камиль Фламмарион, знаменитый французский астроном.

Уильям Джемс, американский философ и психолог.

Мэнли Палмер Холл, писатель, лектор, философ-мистик, создатель «Философского исследовательского общества».

Уильям Джемс, американский философ и психолог.

Уильям Батлер Йейтс, ирландский англоязычный поэт, драматург. Лауреат Нобелевской премии по литературе 1923 года.

Анна Кингсфорд, одна из первых женщин в Англии, получивших ученую степень в области медицины.

Писарева Елена Федоровна, философ, переводчик.

Франчиа А. Ла Дью, борец за права коренных жителей Америки, основатель общины «Храм Человечества».

Хильма аф Клинт, шведская художница, одна из первых представителей абстрактной живописи.

Мария фон Штраух-Спеттини, актриса петербургского Императорского театра.

Философова Анна Павловна (урожд. Дягилева), благотворительница с либеральными воззрениями.

Трубецкая Ада, княгиня, филантроп.

Волконский Сергей Михайлович, князь, директор Императорского театра.

Урусова Софья Владимировна, княгиня, филантроп.

Толстая Софья Николаевна, деятельный филантроп (графиня, жена второго сына Толстого – Ильи).

Скрябин Александр, композитор.

Варвара Пушкина, урожд. княгиня Голицына, филантроп.

Цецилия Людвиговна Гельмбольд, преподаватель, сестра милосердия.

Каменская Анна Алексеевна, преподаватель в петербургской прогрессивной гимназии, участник женского движения в России.

Лурье Юлий Юльевич, известный советский химик (тайный теософ).

Арманд Лидия Марьяновна, директор школы, педагог (тайный теософ).

Смирнова Надежда Александровна, артистка Малого театра (тайный теософ).

Антарова Конкордия Евгеньевна, солистка Большого театра, автор сочинения «Две жизни» (тайный теософ).

В СССР теософия была вне закона

Первое время после Октябрьской революции большевики не обращали особенного внимания на общества, которые не носили политического характера. Но в 1921 году они решили покончить с «буржуазными объединениями». На основании серии правительственных декретов, изданных с июня 1922-го по июль 1923 года, все подобные группы были официально ликвидированы.

Незадолго до предполагавшегося ареста Анне Алексеевне Каменской и Цецилии Людвиговне Гельмбольд удалось перейти финляндскую границу. По желанию д-ра Анни Безант они поселились в Женеве. Из всех стран мира А. А. начала получать письма от русских беженцев – теософов, и скоро через ее посредство стали организовываться целые группы. Так, в Таллине родилась ложа «Китеж», в Риге – «Св. Грааля», в Белграде – «Ярослав Мудрый», в Лондоне – «Единение», в Китае, в Тяньцзине «Русская Ложа», в Праге – «Васанта», в Женеве – русская ложа «Джордано Бруно», а позднее группа «Владимир Красное Солнышко». В 1925 году за пределами России было уже 7 русских лож, связанных с А. А. и желавших присоединиться к Адьяру (Мадрас).

В течение первых двенадцати лет после большевистской революции, в то время как проводились некоторые аресты и распускались оккультные кружки, серьёзных массовых репрессий против оккультистов не велось, и многие организации, действуя осмотрительно и осторожно, продолжали функционировать более или менее открыто, особенно в провинции.

Ситуация драматически изменилась с осуществлением первого Пятилетнего плана в 1929 году. В этот год большевики, побуждаемые Сталиным, начали новую кампанию против «остатков буржуазной интеллигенции». Кампания осуществлялась в больших масштабах. Многие члены эзотерических групп были выслежены и подверглись аресту с конфискацией их библиотек и архивов. После 1929 года те из теософов, антропософов и других изучающих тайные знания, кто оставался на свободе, либо ушли в подполье, либо прекратили свою деятельность. Арест же за «оккультную пропаганду» после 1933 года неизбежно означал ссылку и часто влёк за собой смертный приговор.

После смерти Сталина теософам, антропософам, а также членам некоторых других обществ было разрешено вернуться из ссылки в Москву и Ленинград. Когда те, кто пережил эти чистки, возвращались, наконец, в столицы, они снова создавали небольшие кружки, куда не могли проникнуть непосвящённые, и начинали восстанавливать свои библиотеки и свои движения.

Возможно, в итоге ни восточная теософия м-м Блаватской (с ее необуддизмом), ни западная антропософия д-ра Штайнера (с ее розенкрейцерством) не были способны удовлетворить поиски Русским Духом своей Русской Истины. Но для некоторых выдающихся индивидуальностей и среди них Николая Рериха, Константина Бальмонта, Маргариты Сабашниковой-Волошиной, Макса Волошина, Аси Тургеневой и Андрея Белого – теософия явно предоставляла столь необходимые им ответы, придавала строй и смысл их жизни и находила своё выражение в их трудах[91].

Теософское общество в России ведет свою просветительскую работу и сегодня, есть отделения в Москве, Санкт-Петербурге, Пятигорске, Нижнем Новгороде, Сызрани, Тольятти, Перми, Кемерово, Красноярске, Новосибирске, Братске, Хабаровске, Владивостоке и Якутске.