Читать книгу Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1 - Эр Ван Ши - Страница 5

Вкратце сюжет этого мифа гласит: сын бога Солнца Гелиоса и богини Климены Фаэтон взялся управлять колесницей отца, но не справился с управлением и опустился к Земле-Гее, которую охватили пожары (по одной из версий, потушенные только водами Потопа). Он превратил Ливию (С. Африку) в сухую, выжженную страну. Тогда Зевс-громовержец разбил молнией колесницу, и Фаэтон упал в воды р. Эридан. В глубокой скорби Гелиос целый день не появлялся на небе. Сестёр же Фаэтона, гелиад, Зевс обратил в тополя, слёзы которых обращаются в янтарь (интересно, что на др.-герм. янтарь назывался gles, что довольно близко как имени Гелиоса, так и названию гелиад, тем более что смысл этого слова – «солнечный»).

Заметно близки мифу о Фаэтоне сюжеты о скандинавском Рагнарёке (гибели богов), об императрице Китая Ну Куа Ша, жрице японской богини Аматерасу, о событиях времени египетского фараона 6-й династии Пиопи/Пепи II, описанных жрецами Ипувером и Неферохо.

Скандинавы описывают гибель богов как войну стихий: злой волк Фенрир/Фенрис пожрал Солнце, Луну затмило другое чудовище, звёзды падали и исчезали с неба, а Земля тряслась так, что можно было видеть волнующиеся горы. Дочь бога огня и зла Локи (почти аналога фин. божества Лоухи, датского Оле Лукойе, и кельто-ирланд. бога Луга), помогая отцу, выпустила подземные воды, затопившие города. Боги и их противники погибли, но бог подземного огня Сурт успел ввергнуть Землю в море пламени, потушенного только водами Потопа. Немного осталось в живых богов и людей.

Кит. мифология говорит о том, что якобы ок. 2800 г. до н. э. царица Ну Куа Ша была вовлечена в реорганизацию страны после великого стихийного бедствия (здесь следует пояснить, что имя «царицы» странно напоминает часть надписи на тэртэрийской и «шумерской» табличках, явно связанных с мифом о Потопе: «Нун ка. Ша.», где «нун» – жрец (жрица) или даже божество, «ка» – двойник или душа, а «Ша» – имя бога. Вообще, китайцы на редкость талантливо присвоили себе часть истории, к ним не относящейся никак). Якобы в эти же годы (?) жрица богини Солнца Аматерасу сделала запись, что в период её полномочий Солнце было долго скрыто от наблюдений (однако, в то время ни Японии-Ямато как государства, ни собственно японцев на о-вах не было, если только богиня Аматерасу не являлась изначально айнским дояпонским божеством).

После смерти фараона Пиопи II (предположительно, 26 в. до н. э. – по др. данным, 2-я пол. 23 в. до н. э.) случилась крупная катастрофа. Жрец Ипувер/Ипуэр свидетельствует: «Бедствие по всей стране… Повсюду кровь… Почва вращается, как гончарный круг… как будто Земля собирается исчезнуть от грохота и неистовства, и тогда бедствие прекратится». Неферохо: «Земля совершенно иссохла и ничего не осталось… Солнце закрыто пеленой и не светит людям… Страна перевернулась вверх дном… Солнце не отбрасывает тени… Никто не знает, когда наступит полдень…».

Судя по описаниям, мы приблизительно можем датировать это событие, которое имело столь разрушительные последствия, отталкиваясь от времени правления и смерти Пиопи II. Под Фаэтоном, по- видимому, можно понимать одну из комет или сопутствующих ей тел (метеоритов), хорошо известную древним, которые дали ей имя собственное. Очевидно, кометы считались «детьми» Солнца, на что как будто есть намёк у Платона, когда ведётся речь о происходящих «через равные промежутки времени» событиях. Не только греки, но и другие народы давали имена «пожирателям» Солнца: у др.-египтян это змей Апоп/Апофис, у скандинавов – волк Фенрир/Фенрис и т. д. Не исключено, что это событие связано с кометой Галлея, приближающейся к Земле каждые 76 лет. Один из таких периодов падает на 2650 г. до н. э., другой – на 2576 г. до н. э. Кроме всего прочего, событие вначале выглядело как падение болида. Что же касается Ливии, то в пустыню она превратилась много позже – в нач. 1 тыс. н. э., хотя уже в 3 тыс. до н. э., очевидно, начала приобретать совр. облик. Сейчас в ней известно 3 метеоритных кратера – Ауллоил, Эль-Рихат, и ещё один, пока безымянный.

Но в мифе недвусмысленно идёт речь о том, что Фаэтон (основная часть болида) рухнул в р. Эридан. В истории известно 3 Эридана: один – в греч. Аттике, другой – совр. Рейн, лежащий против Родана (нын. Роны), а также совр. Иордан в Палестине, впадающий в Мёртвое море, образовавшееся в результате провала долины Сиддим, где, по Библии, якобы, находились города Содом и Гоморра, славившиеся своими беззакониями и преступлениями против бога. Однако, это не более чем позднейшее предание, поскольку в те времена евреев ещё не было в Палестине, и, как утверждает та же Библия, их предки жили в шумер. г. Ур (известны Ур-Халдейский – в Месопотамии, и Ур-Шумерский или Ур-Самарина – совр. ливанское городище Рас-Шамра, принимаемое за некий «Угарит», т. е. буквально «город»). Лично я полагаю, что г. Гоморра находился на месте нын. городища Охеймир, неверно ассоциируемого археологами с древним Кишем, находившемся восточнее (он упоминался как ассир. крепость Кишассу в Мидии). Позднее в Ю. Аравии существовало государство Химьяр (название которого, как и Гоморры-Охеймира напоминает этноним киммерийцев). Это подтверждается также тем, что, по историческим данным, рядом с Химьяром находилось Сабейское царство (Саба/Сава), а в Ю. Междуречье (нын. Ю. Ираке) обитает секта сабиев, имеющих собственную священную книгу «Кинза Рабба», в чём-то перекликающуюся с Библией. Название же Содома напоминает имя шумеро-аккад. отца «героя потопа» Шуруппака (одноименного истор. г. Шуруппак) – Суда, почти одноименного богине Нин-Лиль, также именовавшейся именем Сут. А следы одного из потопов известны и в Охеймире! Но ведь и миф о Фаэтоне связан с одним из потопов. Если учесть, что уже в 6 в. до н. э. предание о Фаэтоне считалось древним, и в 3—2 тыс. до н. э. в разных вариантах было известно в широкой ойкумене, можно предположить, что речь идёт об Эридане-Южном, т. е. Иордане, поскольку сведения об Эридане-Северном – Рейне, вряд ли так легко проникли на юг. Но, с др. стороны, в мифе говорится и об янтаре, известном именно на севере. В С. Европе действительно помещали некий Янтарный о-в (Абалус или Глессарию). Кроме того, не исключено, что при падении метеорит рассыпался на обломки (был разбит «молнией» Зевса), и упал в разных местах. Так, например, в Ю. Эстонии известны 3 метеоритных кратера Илуметсаа возрастом 6—4,5 тыс. лет, т. е. относящихся к периоду от 4000 до 2500 лет до н. э., и т. о. укладывающихся во временные рамки, связанные с Фаэтоном. К тому же 4500—5000 л. н. вершины Рижского залива – мыса Колка, не существовало, как, возможно, и Вислянской и Куршской кос, по всей видимости, порождённых метеоритами. Длина первой – 60 км, второй – 98 км, и в них сконцентрированы колоссальные массы песка.

Каали

В 1 км от главного кратера Каали на эст. о. Сааремаа лежат 8 более мелких кратеров, возникших при падении расколовшегося метеорита предположительно в 8—6 вв. до н. э. Весь лес эст. о. Сааремаа, скорее всего, сгорел в результате столкновения раскаленного метеорита. Кратер является частью многих эстонских мифов и рассказов.

Нам известно и ещё одно событие, имевшее грандиозные последствия.

В 19 в. во время раскопок в развалинах царского дворца в Ниневии – одной из столиц древ. Ассирии был найден глиняный диск со значками и клинописным текстом, датируемый примерно 700 г. до н. э., и хранящийся в Британском музее. С момента находки специалисты строят догадки о смысле значков и о содержании клинописного текста, причём значки можно расшифровать как созвездия и названия этих созвездий. Но до сих пор никто не мог объяснить, какой смысл вложил в своё сообщение неизвестный звездочёт, пока 2 брит. исследователя – Алан Бонд, возглавляющий фирму, разрабатывающие новые ракетные технологии, и Марк Хэмпселл из Бристольского университета, не догадались применить компьютерные программы, с помощью которых можно сделать модель звёздного неба в таком виде, в каком его наблюдали люди, жившие на Земле в течение последних тысячелетий. В результате этого анализа оказалось, что на глиняном диске представлена копия заметок одного шумерского звездочёта, зарисовавшего свои наблюдения, сделанные незадолго до восхода солнца 29 июня 3123 г. до н. э. Эта дата, или близкая к ней, фигурирует в летосчислении индусов, египтян и даже ц.-амер. майя, что позволяет говорить о знаменательности и неординарности данного события: индуистская мифология особо отмечает дату 3113 (3123) г. до н. э., а в календаре майя фигурирует 12 февраля 3102 г. до н. э.

Шумер. звездочёт-жрец зарисовал не обычное расположение звёзд на небе, а такое событие, которое поразило его воображение. Он обозначил расположение планет, даже сделал наброски облаков, но особенно тщательно изобразил неизвестный объект, который быстро двигался по небу и был настолько больших размеров, что наблюдатель даже смог различить его форму.

Ориентируясь на местоположение известных созвездий, Бонд и Хэмпселл относительно точно рассчитали траекторию неизвестного объекта, которая привела их в Альпы, в дер. Кефельс в долине Этц, где неск. тыс. лет назад произошёл внезапный массивный оползень, причины которого долгое время ставили в тупик специалистов. Ещё в 19 в. учёные, пытавшиеся разгадать загадку оползня, высказали предположение, что там произошло падение крупного метеорита, которое позднее было отвергнуто, поскольку в рельефе местности совершенно не сохранилось следов падения небесного тела и, прежде всего, отсутствует ударный кратер. Благодаря этим исследованиям, старая теория получила новое обоснование. Объяснение отсутствия ударного кратера, по их мнению, очень простое: метеорит, якобы, имевший километровый диаметр, ударился о Землю под очень острым углом, буквально срезав вершину горы Гамскогель в 11 км от Хефельса, и после этого взорвался. В долину рухнул гигантский огненный шар, из-за которого и возник оползень. Поскольку в долину упало не одно крупное твёрдое тело, а груда обломков, то и типичного ударного кратера не осталось.

Метеорит, врезавшийся в земную поверхность, принадлежал, по всей вероятности, к определённой группе астероидов, траектории движения которых проходят внутри орбиты Земли, и иногда могут пересекать земную. По мнению Бонда и Хэмпселла, столкновение метеорита с Землёй могло произвести страшное опустошение не только в альпийской долине. Исходя из полученной траектории движения астероида вблизи Земли, они предположили, что грибовидное, раскалённое облако взрыва отклонилось в сторону Средиземного моря, опустившись где-то на Б. Востоке (может быть, где-то в С. Египте или Палестине). Поэтому Бонд и Хэмпселл решили, что речь может идти о событии, легшем в основу библей. легенды о Содоме и Гоморре.

Однако даже опираясь на Библию, нам в действительности неизвестно, когда произошли легендарные события – в 4, 3 или даже 2 тыс. до н. э. Есть много оснований относить существование этих легендарных городов не к Палестине, а к Месопотамии, где в центре Нижнего Двуречья находится одно из древней. городищ – Охеймир, необоснованно ассоциируемое с древ. г. Киш (на самом деле – позднее – ассир. крепостью Кишассу на границе с Мидией). По-видимому, именно этот древ. центр и был прообразом легендарного г. Гоморра. Что же касается Содома, якобы, связанного своим названием с долиной Сиддим, на месте которой-де образовалось Мёртвое море (а нам неизвестно, когда это произошло на самом деле), то ещё в др.-шумер. источниках упоминаются 2 персонажа с именем Суд – супруга шумер. бога Эн-Лиля – Нин-Лиль (Суд) и Суд – отец «героя Потопа» из г. Шуруппака, или даже сам последний, эпоним народа сутиев, причисляемых к амореям; причём в аккадо-шумер. источниках «сути» – это древ. законы (рус. «суть» – смысл). Именно эти этноним и эпоним и могли лечь в основу названия Содома, поскольку древ. центры, как правило, носили имена построившего их народа и его божества-прародителя, в Библии превратившегося в патриарха.

Во всяком случае, больше нет никаких находок, подтверждающих библ. легенду, и тем более связывающих её с Мёртвым морем, поскольку здесь даже по Библии в это время прото-евреев (юж. ветвь прибалт. эвремейсов) не было и в помине. И не исключено, что в 4—3 тыс. до н. э. они ещё населяли Европу, откуда могли бежать от данной катастрофы и её последствий (Фатьяновская, Балановская и Абашевская культуры – наиболее восточная группа, входившая в с.-европ. арий. мега-культуру Боевых Топоров/Шнуровой Керамики). Возможно в т. сл., что и легенда могла родиться именно там, и именно у них.

По всей видимости, с этого события началась миграция на восток племён ариев, испытавших последствия катастрофы.

Через все эпохи цивилизации прошёл космогонический сюжет о сотворении мира из первозданного хаоса, о том, что небо и земля вначале были единым целым, а затем произошло разделение света и мрака, неба и земли. Такую картину люди действительно могли наблюдать в период «ядерной зимы», вызванной падением крупного метеорита, когда вначале происходило катастрофическое помутнение атмосферы, а затем рассеивание пыли, на месяцы, а, может быть, даже и годы закрывшей Солнце, и способствовавшей то резкому похолоданию, то парниковому эффекту. Такое событие имело место в эпоху верхне-палеолитических людей (я имею в виду падение метеорита Лонар в инд. шт. Махараштра 50 тыс. л. н., Аризонского метеорита Барринджер 40 тыс. л. н., метеорита Теноумер в Мавритании более 10 тыс. л. н.), или на памяти людей эпохи мезолита, когда произошло массовое вымирание северных животных, и резко уменьшилось количество населения Земли. Однако падение тела, известного под названием Фаэтона, таких трагических последствий, похоже, не вызвало.

Теперь остаётся определить по радиоуглеродной датировке точное место (места) падения этого тела, и выяснить дополнительные подробности, могущие пролить свет на исторические события той эпохи. Дело за геологами.