Читать книгу Будущее неизбежно. Мироустройство на фоне хаоса - Евгений Именитов - Страница 7

Главной целью сатанизма в любом его выражении является духовное порабощение человека и достижение для человека такого состояния, в котором он сам, своею свободной волею, руководимый любыми произвольными, по существу не интересными для сатанизма мотивами, будет осуществлять уничтожение себе подобных. Отсюда важной задачей сатанизма и его приспешников является лишь возбудить и поддерживать в обществе враждебные чувства, культивировать их всяческим образом.

Разжигаемая ненависть плодит войны, которые разобщают народы и перемалывают их, подло, демонстративно и лицемерно попирая естественные ценности человеческого общества. Оказывается, что всегда можно найти множество людей, которые из-за удовлетворения жажды власти, стяжательства, лёгких доходов, самоутверждения готовы пойти на убийство или терпеть таковое.

Достигаются эти войны в своём корне при равнодушии большинства современных обществ, как правило, через лицемерие в том, что человек в его современном состоянии может достичь материального благоденствия, не прикладывая к тому какого-либо особого своего собственного труда или усилия, а лишь за счёт внешних проявлений и счастливого стечения обстоятельств. Когда же этого не происходит, то такому человеку показывают образ врага – внешнего «злодея», который якобы мешает ему достичь призрачного и лёгкого благоденствия.

Например, при натравливании одной части украинского народа на другую в 2014 году тайными архитекторами этой баталии во главу угла были возведены некие абстрактные выгоды от вступления Украины в экономический союз с «объединённой» Европой, которая и без Украины сейчас в экономическом и социальном плане является банкротом и трещит по швам. Россия и Юго-Восток Украины якобы мешают такому вступлению, сдерживают развитие Украины, посягают на её целостность.

Между тем всё это обман, так как происходящее на Украине разорение является следствием не какой-либо политической концепции, а умышленного уничтожения в этой стране производительных сил олигархами-предателями при попустительстве и равнодушии собственно украинского народа.

Это равнодушие народа и есть главный козырь и источник сатанизма, умножения человеческих жертв внутри Украины, и никакая пропаганда ничего не смогла бы сделать с украинцами, если бы каждый из них возмутился очевидному: неприкрытому убийству мирных людей, прежде всего женщин и детей, которое на долгие годы по-живому рассечёт украинский народ и будет вспоминаемо ещё многие десятилетия, если когда-либо вообще будет забыто.

В некоторых средствах массовой информации пытаются показать, что на Юго-Востоке Украины с киевской стороны воюют националисты, из чего раздувается образ национализма как сугубо отрицательного социального явления. Это передёргивание и явная дезинформация.

Есть разные понимания национализма.

Первое понимание – это национализм для самоидентификации и проведения водораздела между одним народом и другим с целью таким же образом разделить власть, земли и иные имущества, с целью обвинить другой народ или другие народы в эксплуатации себя, своего народа, обосновать тем самым своё бездействие или неуспехи, часто с целью выплеснуть свою ненависть, отомстить, показать своё превосходство.

Этот национализм, бразды правления которым тут же подхватывают амбициозные царьки, нацеленный на создание государственных образований с целью захвата и узурпации власти, служит инструментом разобщения народов, действует вопреки исторически сложившимся границам и союзам, ведомый целью самообогащения властной элиты и, как правило, имеющий сильную поддержку от внешних врагов разделяемого по национальному принципу государства. Более того, берусь утверждать это как доказанную историей истину: такой корыстный национализм бесплоден и недолговечен без иностранной вражеской поддержки. Уберите такую внешнюю поддержку, и этот паразитический национализм рассыплется в прах, не имея реального экономического фундамента внутри разобщаемых народов.

Между тем нельзя не отметить, что такой национализм всегда даёт свои первые всходы и молниеносно, как сорняк, распространяется на почве социального иждивенчества. Не может быть «паразитического» национализма, если он не поддержан человеческими массами внутри народа. Многие люди сами, добровольно принимают в свою душу «ценности» такого национализма, видя за этим возможность лёгкого обогащения, веря в то, что без собственного труда, а только путём устранения неких «врагов», ещё недавно бывших добрыми соседями, можно решить какие-то жизненные проблемы. Такой национализм рождает котлы межнациональной ненависти, которые постоянно заправляются новыми порциями этой отравы: узурпировавшие власть в прошлом и настоящем своего народа ищут то, что разобщает его с другими народами, ссорит их, и это выносится на поверхность, на всеобщее обозрение. При проведении такой политики через школы зомбируется молодёжь, которая принимает преподаваемый ей «паразитический» национализм за бесспорную истину.

Конец «паразитическому» национализму приходит не раньше, чем поражённый таким гнётом народ сталкивается с проблемой, которая бросит вызов его выживанию, и в минуты этой крайней опасности, отбросив все предрассудки и думая только о своём выживании, перед лицом гибели, такой народ и даже его недавно ещё лицемерные правители обращаются к своим истинным друзьям с покаянием и просьбой о помощи. И тогда важно, чтобы этот братский народ не очерствел настолько, чтобы не отказать, чтобы эта требуемая помощь была оказана.

Критический момент настаёт, когда порабощённый и истощённый «паразитическими» националистами народ поднимает восстание. Для Украины по состоянию на июнь 2014 года такой момент ещё не наступил.

Другой, «второй» национализм не имеет много общего с «паразитическим» национализмом, а выступает как естественное средство самоидентификации народа или этноса как культурной автономии в мире, и он вместе с тем ещё и способ сохранения собственной культуры народа и его родного языка. Этот национализм не бросает вызов другим народам, но обеспечивает разнообразие обществ нашей планеты в глобальном масштабе так же, как разнообразие видов животных обеспечивает красоту и гармонию в природе.

Второй национализм продуктивен, так как оберегает народ от разложения, уподобляя его клетке человеческого организма. Сходство народа с живой клеткой заключается в том, что вредному вирусу для поражения клетки надо преодолеть межклеточный барьер и цитоплазматическую оболочку. Именно в таком качестве и выступает национализм – в роли барьера, защищающего здоровье государственного организма.

Ну, посмотрим, к примеру, на современный западный мир, который добро выставляет злом, а зло – добром, беззаконие делает законным, забывая пророка Исайю, говорившего: «Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким!»[6]

В Европе легализованы однополые «браки» и ювенальная юстиция, позволяющая отбирать детей из семей лишь из-за их бедности, а также лишающая родителей права воспитания детей по своему усмотрению. И всё это делается под лицемерным прикрытием толерантности и борьбы с жестокостью в семьях. Они, западноевропейцы, лечат не болезнь, а лишь её следствия. Болезнь же под защитой закона ещё более расползается.

И если бы сейчас не было разных государств, которые суть по своему образованию производные от границ исторического расселения и проживания населяющих их народов, тогда бы эти лицемерные «ценности» давно бы уже заполонили весь мир.

Всё это происходит из-за того, что ежедневно, ежечасно, ежеминутно и ежесекундно люди сдают свои нравственные начала в угоду материальному достатку.

Почему не восстала вся Франция, когда президент Республики Франсуа Олланд волевым решением узаконил однополые браки? Протестные выступления имели место, но они были не всеобъемлющими. Это произошло потому, что материальное начало, материальное благополучие стало доминировать над ценностями морали. У большинства французов этим решением президента не были затронуты кошелёк и достаток, а потому они и остались индифферентны к нему. Но это не более чем близорукость.

Человек, во всяком случае, многие люди почему-то всегда думают, что вселенские проблемы, проблемы соотношения добра и зла их не касаются. Это не так. Зло очень любит равнодушие, которое является для него главной питательной средой. Зло, не будучи отвергнутым в самом начале, на почве всеобщего равнодушия начинает стремительно разрастаться, и вот уже люди, которые думали, что эта беда их никогда не коснётся, оказываются в самой гуще адского котла.

Правильный национализм является одним из последних бастионов, естественно созданных Богом, на пути распространения зла. Вспомним, ведь Бог смешал языки людей, когда они бросили ему вызов строительством вавилонской башни. Именно древний Вавилон памятен историкам как очаг разврата и содомии. Разделение народов стало спасением человечества.

Сейчас много говорится об интеграции и глобализации. И многим, например, нашим братьям с Украины, импонирует возможность ощутить себя частью «свободной» и благополучной Европы. Но ответьте каждый сам себе: не лицемерие ли это? Задумайтесь, а готовы ли вы принять вместе с единой Европой в первую очередь не их внешнее благоденствие, а однополые браки и ювенальную юстицию, когда, после присоединения к этому «демократическому» идеалу, в вашей стране будут забирать детей из бедных семей и отдавать их на воспитание богатым однополым парам?

Поэтому национализм как оружие выступает обоюдоострой силой. В руках доброго человека он творит добро так же, как в руках злого – зло.

То, что происходило в апреле-июне 2014 года в Луганске, Мариуполе, Донецке, Киеве на Украине, – это ненависть, возбуждённая чувством ущемлённой справедливости людей с каждой противоборствующей стороны. Подчеркиваю это – с каждой стороны, не только со стороны киевской хунты, но и со стороны сил самообороны Юго-Востока Украины перейдён порог, если не на деле, то в мыслях уже точно, человечности и естественного гуманизма, когда человек утрачивает, пожалуй, главное – способность к состраданию, жалости и прощению, даже к своим врагам.

Если посмотреть на киевскую хунту, то дело не только в её верхушке. Смерти «колорадам», как называют в Киеве ополченцев Юго-Востока, желают не только Порошенко и Турчинов, и даже не столько они. Эти лидеры, захватившие власть на Украине на волне Майдана, лишь «оседлали» прозападно настроенные украинские круги, которые почему-то верят, что уничтожение «колорадов» решит все или большую часть их проблем. Ненависть пропитала уже естество части народа Украины. Порошенко и иже с ним, зная ситуацию в деталях и опасаясь возможного неуспеха, всячески вуалируют свои действия, постоянно придумывая какие-то оправдания организованной ими жестокости. В действительности у них может и не быть ненависти к Юго-Востоку, для них люди из восставших регионов – лишь досадная помеха в реализации своей власти и коммерческих интересов, на устранении которой настаивает их заокеанский хозяин-кукловод. Но народ Украины, та его часть, что поддерживает так называемую антитеррористическую операцию на Донбассе и в Луганске, – этот народ ненавидит своих братьев и сестёр взаправду и взаправду хочет их уничтожения. Вот это-то и страшно.

Страшно то, что человек оказывается способен оправдать уничтожение другого человека соображением «целостности Украины», идеологической чуждости («колорады»), а также тем, что этот, подлежащий уничтожению «колорад» стоит на пути «свободной» Украины в Европу.

Надо понимать, что христианство, обыкновенный человеческий гуманизм не допускают вообще оправдания убийства мирных людей. Люди не понимают, но получается, что «просвещённая» Европа за вступление Украины получает от украинского народа человеческие жертвы: сотни, а может, и тысячи человек.

Также и Юго-Восток, участники ополчения, шокированные жестокостью и бесчеловечностью Киева, всё более и более утрачивают терпение и человеческое сострадание, они ожесточаются, они уже готовы безжалостно расправляться с национальной гвардией и любыми коллаборационистами на своей территории, не считая их за людей.

В этой ситуации мы как более нигде видим противопоставление идеи Бога, идеи любви другой идее – дьявола, которая заключается лишь в справедливости.

Неужели люди с обеих сторон конфликта, даже те из них, кто занимает высокие посты, не понимают, что являются лишь пушечным мясом архитекторов этого конфликта, основная задача которого – разжечь взаимную ненависть, заставить украинцев, русских, татар, да и вообще всех без разбору, кто окажется вовлечёнными в конфликт, уничтожать своих братьев из ненависти, из ложных идеалов. Для подлинного зачинщика этого конфликта, возбуждённого с обеих сторон под лозунгом «справедливости» (у каждого – своей), самое важное – это плодить братоубийство, человеческие жертвы, поджоги жилых домов, всеобщее недоверие и подозрительность, страх перед будущим. И эти задачи архитектора зла пока успешно реализуются.

Братские народы стравливаются между собой, что делается умышленно, осуществляется извне, но вместе с тем такое действо не стало бы возможным, не прояви сами эти народы определённую духовную слабость и равнодушие.

Многие пеняют на «зомбированность» людей из киевской Украины со стороны их олигархического телевидения, которое показывает население восставшего Юго-Востока террористами, «колорадами», что людям в Киеве промывают мозги, но это не так. Это лицемерие. В XXI веке Интернет стал главной информационной силой, ведущим источником новостей для большинства людей. Именно к сети Интернет, а не к телевидению, подключаются все современные смартфоны, планшетные компьютеры, ноутбуки и тому подобные устройства, и каждый человек имеет возможность не только выбирать источники информации, но и проверять их.

Поддерживающие киевскую хунту украинцы, молодые украинцы, верят своему телевидению не потому, что у них нет информационной альтернативы, она у них имеется, а потому, что они хотят ему верить. Они знают правду, но агрессивно, с пеной на губах не только пытаются её не замечать, но последовательно и настойчиво оскорбляют и изобличают своих идеологических противников.

В этом открывается не что иное, как их попытка уйти от ответственности за собственную жизнь, страусиная попытка «заметать под ковёр» действительные проблемы украинского общества и необходимость их решения собственными силами. Конечно, гораздо проще верить американскому или собственному богатому дяденьке, что лишь злобные «колорады» стоят на пути к всеукраинскому благоденствию, не замечая при этом, что Украина уже сейчас имеет неподъёмные обязательства по внешнему долгу – свыше 142,5 млрд долларов США на начало 2014 года, которые последние шесть лет росли примерно поступательно с 80 млрд долларов США в 2008 году[7]. То есть украинское правительство и украинская экономика ежегодно «проедали» на различные нужды дополнительных 10,4 млрд долларов США. Государственный долг на душу населения на Украине составляет более 3,5 тыс. долларов США. Та подачка в 15 млрд долл. США, которую В. Янукович выпросил у В.В. Путина, это фактически запас по потребности в заёмных средствах в 1,5 года.

Подлинные «колорады» из России находятся отнюдь не в ополченских окопах Донбасса, а в высоких кабинетах Кремля, именно они со своими друзьями-олигархами из Украины вот уже 20 лет пользуют схемы по продаже нашей общей Родины на Запад, именно они направляли в Киев «беззубых» послов, потворствовавших росту антирусских настроений, именно они допустили, что ни один из избранных президентов Украины до настоящего времени не исполнил своего обещания сделать русский язык на Украине государственным. Кто, как ни они, смотрели сквозь пальцы на то, как на Украине разжигаются антирусские настроения, как народ Украины восстанавливают против его же братьев.

Именно они, побалтывая для вида по российским телеканалам, равнодушно смотрели, как во время последнего майдана Соединённые Штаты проводили свою политику в зоне своих «стратегических интересов», в том числе в виде издевательского поведения помощника госсекретаря США В. Нуланд. А в чём была стратегия России? Купить В. Януковича деньгами?

Но поведение верхов понятно, важно не оно, значимо то, что люди не думают о своём будущем, что януковичи, порошенки устраивают население Украины так же, как путины, медведевы устраивают население России.

Ожесточение крепнет также и с другой стороны. Врагам наших двух народов, наверное, удалось главное – разжечь на Украине каинову ненависть, восстановить брата на брата. Ведь цинизм проявляет себя не только со стороны киевских ненавистников «колорадов», но и со стороны населения Юго-Востока. Многие ополченцы, поддавшись охватывающей их ненависти, перестают видеть в своих противниках пушечное мясо, используемое олигархами в качестве хвороста, в качестве жертвоприношения своему западному хозяину, который разрешил им поменять сотни и тысячи жизней рядовых украинцев на деньги и власть, на «легитимность» их власти в глазах США и Западной Европы.

Вот цитата из газеты «Комсомольская правда» статьи «Украинцы не верят, что армия их страны стреляет в народ»[8]:

«– Ты новости смотрел? – довольно спрашивает один из ополченцев на следующее после ночного грохота утро. Он имеет в виду сюжет, в котором говорится, как „хорошие“ украинские каратели уничтожили блокпост „нехороших“ повстанцев. Вместе с самими повстанцами, разумеется… И, конечно, названы они „террористами“ и „сепаратистами“.

– Много погибших? – уточняю.

А он ржёт в ответ:

– Это у Авакова (и.о. главы МВД Украины. – Ред.) спросить надо. Они не нас, а своих накрыли в очередной раз, „дружественный огонь“. Разведчики говорят, сейчас за Карачуном (высота, занятая украинскими войсками. – Ред.) новые могилы копают… Потом про убитых опять скажут, что „дезертировали“. Удобно, чё, – платить семьям не надо».

А вот из той же статьи характеристика информационной кампании киевских властей и её восприятия в регионах, расположенных вблизи Юго-Востока:

«Мой путь в Славянск пролегал через Запорожье, и от того, что обсуждают горожане на улицах, уши сворачивались в трубочку: оказывается, жители Севастополя массово просятся в Николаев, потому что у них нет ни воды, ни еды, ни денег. Никаких неонацистов-бандеровцев нет – их придумали российские журналисты, а перебои с пенсиями в самом Запорожье случаются оттого, что „русские спецназовцы гоняются за бедными почтальонами и отбирают у них сумки“…

Это какое же перевёрнутое сознание надо иметь, чтобы в это всё поверить. Но ведь верят».

Верят, потому что хотят верить, потому что верить проще, чем не верить. Не верить – значит, признать, что твоих братьев в каких-то десятках и сотнях километров убивают, а это требует нравственного ответа, встать на защиту, возразить, прикрыть их, но люди, опасаясь за свою сытую жизнь, не хотят рисковать ею, и поэтому молчат, лицемеря на публику.

У них нет других источников, кроме украинского телевидения?

Враньё! Многие люди и в России, и на Украине, при ветхом жилье и малом достатке, тем не менее имеют телефоны с GPRS и могут выходить в Интернет. Они всё знают, но так удобно делать вид, что не знаешь. Именно из этого равнодушия, а даже не из подлого поведения верхов, рождаются тысячи жертв украинских событий. Подлецов всегда достаточно, но страшны не они. Подлецы всегда захватывают власть и начинают понукать свои страну и народ и будут продолжать это делать до тех пор, покуда народ остаётся равнодушен. И нет большей жестокости, чем такое равнодушие.

Яркое доказательство моих слов – это встречная агрессия. Да, именно агрессия. Это древняя реакция человека, уличённого в ошибке, в грехе. Такой изобличённый начинает словесно нападать. «Разве я сторож брату моему?» – в библейском рассказе о Каине и Авеле (Бытие, 4, 9) эти слова произносит братоубийца Каин в ответ на вопрос Бога об Авеле.

А вот отрывок из вышеприведённой статьи:

«Для чистоты эксперимента договариваюсь с киевским знакомым посмотреть одни и те же новости одновременно. Так выходит, что один из сюжетов – о варварском обстреле микрорайона Славянска, посёлка Артёма, где от мин погибли четыре человека. Смазливая ведущая, комментируя страшные кадры окровавленных тел, читает по бумажке: ополченцы с горы Карачун обстреляли Славянск.

– Ну это хоть правда? Что с Карачуна били, сам же говорил! – ёрничает приятель.

– Правда, – подтверждаю я. – Били с Карачуна. Только он занят украинскими войсками.

Товарищ берёт паузу, после которой я также становлюсь „ватником“ и „колорадом“. Всё, нет у меня больше товарища в Киеве. Ему проще разорвать дружбу с „москалём“, чем признаться себе, что армия его страны расстреливает мирный народ. Свой же народ. Ведь с пониманием этого невозможно будет дальше есть, спать, жить…»

Даже очень хорошие идеи можно исказить. В центральной российской прессе предпринимаются попытки обвинить в состоявшемся на Украине кошмаре национализм как явление. Это именно тот случай, когда средство выдаётся за цель, когда под внешне благими намерениями готовится уничтожение, стирание, может быть, последнего защитного механизма современного человечества.

В книге «Освобождение России. Программа политической партии» я неоднократно, с цитированием первоисточников, доказывал, что именно национализм является одной из главных мишеней глобализации, именно национализм стал предметом нападок «архитектора» перестройки в СССР А.Н. Яковлева в его статье в «Литературной газете» «Против антиисторизма»[9].

Как таковой национализм, как и любое другое социальное явление, не может быть источником зла.

В своей статье «Единственная революция»[10] известный поэт и публицист Зинаида Миркина, вдова также широко известного писателя Григория Померанца, проводит обратную мысль. Разделяя мнение автора этой статьи о том, что изменение современного мира произойдёт не раньше, чем наступит внутреннее преображение человека, его духовного мира, что может и должно осуществиться через принятие христианства, позволю себе в корне не согласиться с другим выводом – о вреде национализма, о его опасности.

С этой позиции статья внутренне противоречива. Зинаида Миркина, относящаяся к либерально настроенной части российского общества, симпатизирующая Е.Т. Гайдару, вместе с тем констатирует, говоря о событиях в России и СССР 1988–1994 гг.:

«… мы не знали, что делать со своей свободой. Народ не дорос до неё. Правители были беспомощными. Борьба за свободу и достоинство может быть успешной только тогда, когда народ и правительство хорошо понимают, что свобода – это ещё и великая ответственность… Свобода обернулась полным своеволием. Как сказал С. Аверинцев: „Нам дали свободу говорить, ворам – воровать, убийцам – убивать“… Гайдар стал и.о. премьера. Однако реформы его провалились, и позднее он признавался, что рынок без моральных норм – это кошмар. А когда Г. Померанц говорил, что школа сейчас важнее экономики, над ним смеялись, совершенно не принимая всерьёз. Между тем школа и есть та подготовка душ к истинным свободе и достоинству, без которых всякая революция переходит в кровавый кошмар».

Вместе с тем тут же она отмечает:

«И знаю, что одна из самых страшных духовных болезней человечества – это национализм. Конечно, бывают и умеренные, не смертельные формы этой болезни. Неагрессивный национализм часто считают даже здоровьем нации, и всё-таки я знаю, что от национализма до нацизма не такое далекое расстояние[11]. Пропасти тут нет… „Нет во Христе ни эллина, ни иудея“. Эти слова апостола Павла должны бы быть высечены в сердцах верующих, как на каменных скрижалях. Нет этого – нет и веры. Настоящая культура, как и настоящая свобода, невозможна без Бога. Душа может быть свободной тогда, когда в ней свободен Бог. „Не то, чего я хочу, а то, чего хочешь Ты“. Это великое „Ты“ – та единая Глубина, которая есть равно во всех, только до неё надо суметь добраться. И настоящая культура есть не что иное, как стремление попасть на эту Глубину, которая и есть наша общая Родина… И скажу очень горькие слова: украинская февральская революция была прежде всего революцией националистической… несмотря на всю справедливость, чистоту и героизм первоначального майдана, даже в самом своём истоке более или менее осознанно здесь был ориентир на Запад и разрыв с Россией. Националистическим Киев стал уже давно».

Один из выигрышей сатанинских сил Запада в холодной войне с СССР и Россией заключался в том, что они научились использовать нашу защиту и наше орудие – наш «национализм» – против нас самих, они смогли извратить национальную самобытность многих народов СССР и России, которая позволяла культурно расти огромной стране, которая объединяла многие народы через русский язык в единое целое, в единую семью народов, использовать её как фактор розни.

Как всегда, со времён Каина и Авеля, это было сделано через различия внешней, материальной, имущественной стороны под лозунгом борьбы за «справедливость». Народам стали внушать, что-де одни живут за счёт других, что, лишь уничтожив единую семью народов, можно решить эту проблему. И здесь, безусловно, национализм стал злом, но не вследствие самого своего существования, а лишь из-за того, что была возбуждена зависть по национальному признаку.

С другой стороны, тогда и сейчас именно национализм, который является выражением национальной культуры, а не неких абстрактных общемировых ценностей, которые очень многие интерпретируют по-разному, пока ещё выступает заслоном на пути глобального общемирового интеллектуального порабощения человечества.

Зинаида Миркина пишет в статье, что человечеству нужно обратиться к Богу, к христианству, понять, что ключ к решению проблем человечества находится в душах людей:

«Померанц говорил, что XXI век будет веком Святого Духа. Почему? Я уже не раз объясняла, что это утверждение не имеет ничего общего с прекраснодушием…Так вот, Померанц ясно видел, что ничто, кроме осознания силы Святого Духа, ничто, кроме истинного обращения к Нему, не сможет спасти обезумевшее человечество… Весь наш европейский мир сейчас близок к тому, что было около 2000 лет назад в Риме. Огромная материальная сила и прогрессирующая бездуховность. Во времена упадка Римской империи воплотился, стал воистину живым Бог. Пришёл в мир Христос. Души, познавшие Бога, Бог, оживший в душах, – вот что спасло тогда мир… есть Он, на которого можно опираться. Да, конечно, имею в виду Того, кто говорит: „Отдайте кесарю кесарево, а Богу Божье“. Но мы, вроде бы ставшие (массово!) верующими, ходящие по праздникам в церковь, в своей будничной жизни выбираем не Христа. Как и две тысячи лет назад большинство людей выбирает Варраву, такого понятного нам борца за свободу и справедливость. Всё это при постсоветской свободе стало считаться ханжеством. Свобода стала чем угодно, только не свободой Бога внутри нас. И никогда нам не была так насущно необходима единственная революция – освобождение Бога, пленённого нашим обезумевшим „я“».

Дьявол кроется в деталях. Да, человечеству XXI века крайне необходимо внутреннее перерождение. Но кто может дать такое перерождение, такую духовную мысль этому человечеству?

Кто будет прививать этому человечеству мысль о Боге, о духовности, о любви и смирении? Самые гнусные негодяи будут это делать. Я не веду речь об авторе статьи. Зинаида Миркина – замечательный поэт, но на секунду надо задуматься вот о чём.

Разве не лицемерие со стороны Зинаиды Миркиной показывать в виде жертвы «ошибки» Е.Т. Гайдара, который добровольно и осознанно осуществлял политику по уничтожению промышленности нашей страны, её экономики, по ограблению других людей, отъёму их сбережений? Речь идёт о человеке, который до последних своих дней публично в этом не раскаялся и продолжал настаивать на своей правоте, настаивать, «балансируя на костях» жертв реформ «шоковой терапии».

Что за лицемерие писать «Честный и благородный Гайдар стал и.о. премьера. Однако реформы его провалились, и позднее он признавался, что рынок без моральных норм – это кошмар»[12]? Так у кого не было моральных норм, кто проводил эти реформы? Наверное, только у них, у «других», у «прочих» не было моральных норм, а у Е.Т. Гайдара эти нормы наличествовали.

Православие исходит из того, что никто, кроме Христа, Святых Апостолов и Отцов Церкви, не может и не вправе ничего ни добавить, ни отнять от учения Церкви, так как только эти самые люди смогли в силу своих высоких душевных качеств, исходя из своей чистоты нести духовное знание людям.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) ещё в середине XIX века писал о низком духовном качестве русского монашества и духовенства в целом. Очень мало смирения и любви в обществе наблюдал он тогда, ещё меньше его стало сейчас, в наше время.

Ведь на самом деле, какая разница, по какой черте проводить разделение людей? Можно делить по принципу языка или племени, а можно и по убеждениям. Чем отличается в этом смысле позиция Зинаиды Миркиной, превозносящая устроившего геноцид собственного народа Е.Т. Гайдара и вместе с тем осудившая украинских националистов, от позиции этих самых националистов?

Грядущее царство антихриста должно быть принято людьми добровольно, открытой душой, и я думаю, что пришедший будет откровенен в своих намерениях. Нельзя забывать, что приставка «anti» в латыни означает не только и не столько «против», но «вместо».

Это означает, что приход его, антихриста, будет проводиться под христианским знаменем и с христианскими же ценностями, искажёнными его учением. В статье З. Миркиной моё внимание привлекло слово «революция», речь идёт о «единственной революции» в душе человека. Но православие призывает к смирению, а не к революции. Революция – это всегда рывок, насилие, желание решить проблему одним скорым и решительным действием, что невозможно без угнетения людей, завуалированного общественной необходимостью и лицемерием.

И здесь мне хочется напомнить читателю и Зинаиде Миркиной строки Г. Померанца, выбранные ею в качестве эпиграфа к обсуждаемой статье:

«Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в битву за добро, за истину, за справедливость… Всё, что из плоти, рассыпается в прах: люди и системы. Но дух вечен, и страшен дух ненависти в борьбе за правое дело».

Дело не в национализме, а в человеке, во внутреннем мире каждого человека, который взращивается в семье через воспитание, получаемое от родителей и отчасти в обществе: школе, армии, высших учебных заведениях, коллективах, а также, что подчас более важно, – в ходе борьбы человека с самим собой, в ходе духовного самовоспитания.

Всегда найдётся кто-либо, кто предложит пожертвовать другим человеком ради какой-то на первый взгляд возвышенной цели, но делать это или нет – собственный выбор каждого, который к его национальности никакого отношения совершенно не имеет.