Читать книгу Служебник, Требник христиан-иконоборцев - Евлампий-иконоборец - Страница 13

Зажигаются полагающиеся при крещении свечи, а епископ, облаченный в ризу, епитрахиль и поручи, приступает к купели.

Диакон: «Благослови, досточтимый епископ».

Епископ: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа ныне и всегда и во веки веков!»

Народ: «Аминь».

Ектения:

1. Епископ: В мире Господу помолимся.

Народ: Господи, помилуй.

2. Епископ: О мире свыше и о спасении душ наших Господу помолимся.

Народ: Господи помилуй.

3. Епископ: О мире всего мира, твердом стоянии святых Божиих Церквей и о соединении всех Господу помолимся.

Народ: Господи помилуй.

4. Епископ: Об этом святом месте и о всех, с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него, Господу помолимся.

Народ: Господи помилуй.

5. Епископ: О епископстве нашем и о почтенном пресвитерстве, диаконстве во Христе, о всём народе Божием Господу помолимся.

Народ: Господи помилуй.

6. Епископ: О Богохранимой стране нашей Российской, о всём народе и властях её Господу помолимся.

Народ: Господи помилуй.

7. Епископ: Чтобы силою и действием и наитием Святого Духа благословенною стала эта вода, Господу помолимся!

Народ: Господи помилуй.

8. Епископ: О ниспослании на нее благословения Иордана, Господу помолимся.

Народ: Господи помилуй.

9. Епископ: Чтобы очистительная действенная сила Божественной Троицы снизошла на эту воду, Господу помолимся.

Народ: Господи помилуй.

10. Епископ: Чтобы через наитие Святого Духа просветиться нам светом Богопознания и благочестия, Господу помолимся.

Народ: Господи помилуй.

11. Епископ: Чтобы послужила эта вода для удаления всех козней видимых и невидимых врагов, Господу помолимся.

Народ: Господи помилуй.

12. Епископ: Чтобы крещаемый в ней удостоился вечного царства, Господу помолимся.

Народ: Господи помилуй.

13. Епископ: О приступающем ныне к святому крещению и о спасении его, Господу помолимся.

Народ: Господи помилуй.

14. Епископ: Чтобы явится ему сыном света и наследником вечного блаженства, Господу помолимся.

Народ: Господи помилуй.

15. Епископ: Чтобы быть ему участником смерти Христа Бога нашего и общником Его воскресения, Господу помолимся.

Народ: Господи помилуй.

16. Епископ: Чтобы неоскверненной и непорочной сохранить ему одежду крещения и обручение со Святым Духом до страшного дня суда Христа Бога нашего, Господу помолимся.

Народ: Господи помилуй.

17. Епископ: Чтобы эта вода явилась для него банею возрождения, для прощения грехов и одеждою бессмертия, Господу помолимся.

Народ: Господи помилуй.

18. Епископ: Чтобы услышал Господь Бог голос нашей молитвы, помолимся.

Народ: Господи помилуй.

19. Епископ: Чтобы избавиться крещаемому и нам от всякой скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.

Народ: Господи помилуй.

20. Епископ: Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Народ: Господи помилуй.

21. Епископ: Святую нашу Деву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.

Народ: Господи помилуй.

Епископ возносит молитву:

«Милосердный и Человеколюбивый Боже, испытывающий сердца и намерения человеческие и Один знающий их тайны, потому что нет ничего скрытого от Тебя, но все явно и обнажено перед Твоим взором! Ты знающий все, что есть во мне, не гнушайся мною и не отклоняй от меня Твоего лица, но как прощающий грехи кающихся людей, прости в этот час и мои согрешения; омой меня от моей телесной и душевной скверны и Твоею Божественной невидимою силою и духовною десницею всего меня освяти, чтобы я, проповедующий другим о свободе и по совершеннейшей вере подающий ее, по Твоему незреченному человеколюбию, сам, не был бы развращенным рабом греха. О, да не будет этого, Один Милосердный и Человеколюбивый Владыка! Да не останусь я немощным, но ниспошли мне силу свыше, укрепи меня для совершения предстоящего великого и вышенебесного Твоего Таинства и через меня, недостойного, отобрази Христа Твоего и Сам наставляй Свое создание на основании Твоих апостолов и пророков. Не удали крещаемого от Себя, но возрасти в благочестии, чтобы через него славилось Твое святое имя, Отца и Сына и Святого Духа, теперь, всегда и во век вечный. Аминь».

Затем епископ громко возглашает:

«Велик Ты, Господи, и дивны Твои дела и никакое слово не может вполне прославить величие Твоих чудес! Ибо Ты по Своей воле привел все к жизни из небытия. Ты по Своему могуществу всем управляешь и Своим промыслом созидаешь мир. Ты, создавший из четырех стихий творение, увенчал четырьмя временами круг года; пред Тобою трепещут все духовные силы, Тебя воспевает солнце, Тебя славит луна, пред Тобою ликуют звезды, Тебе внимает свет, пред Тобою трепещут бездны, Тебе служат источники, Ты простер небеса, как шатер, Ты на водах утвердил землю, Ты оградил песком море, Ты для дыхания живущих излил воздух, Тебе служат ангельские силы, Тебе поклоняются соборы Архангелов, Ты окружен стоящими и летающими многоочитыми Херувимами и шестокрылыми Серафимами, прикрывающимися в страхе от Твоей неприступной славы. Итак Ты, будучи Неограниченным, Безначальным, Неизреченным Богом, пришел на землю и принял образ раба, сделавшись человеком; ибо Ты, Милосердный Владыка, по Своей милости не мог без сострадания видеть мучимый дьяволом человеческий род, поэтому пришел и спас нас; и, так как Ты искупил все человечество, освятив Своим рождением девственное чрево, то мы исповедуем Твою благодать, проповедуем милость, не скрываем Твоих благодеяний и все творение воспевает Тебя, Явившегося, ибо Ты – Бог наш, Ты пришел на землю и жил с людьми и Ты, пославши с неба Святого Твоего Духа, освятил Иорданские воды и сокрушил головы гнездящихся там змеев. Ты Сам, Человеколюбивый Царь, приди и ныне наитием Святого Твоего Духа и благослови эту воду. Даруй ей спасительную благодать, благословение Иордана, сделай ее истоком бессмертия, даром освящения, для прощения грехов и исцеления от болезней, исполненной ангельским могуществом, недоступной для дьявольской силы, на гибель демонов, да исчезнут из нее вредящие Твоему созданию, так как я призвал дивное и славное и страшное дьяволу имя Твое, Господи».

Трижды благословляет воду, погружая в нее благословляющие персты произнося: «Да погибнут под знамением образа Креста Твоего все силы врага. Молимся Тебе, Господи, да отступят от нас все воздушные и скрытые призраки; да не утаится в этой воде мрачный демон и да не сойдет с крещающимся лукавый дух, омрачающий разум и смущающий помыслы. Но Ты, Владыка всех, яви эту воду – водой избавления, водой освящения, очищения плоти и духа, освобождения от уз, прощения прегрешений, просвещения душ, банею возрождения, обновления духа, даром усыновления, одеждой нетления и источником, от ныне, Завета и жизни с Тобою. Ибо Ты сказал, Господи: „Омойтесь и очиститесь, удалите злые деяния от душ ваших“. Явись же, Господи, в этой воде и позволь в ней крещаемому заключить благодатный Завет с Тобою, чтобы он, сняв с себя ветхого человека, растлевающегося от обольстительных похотей, облекся в нового, обновляемого по Твоему, Создатель, образу, чтобы он в крещении сделавшись участником Твоей смерти, явился бы общником и Твоего воскресения; чтобы, силою и волею Святого Духа по благодати он принял почесть небесного звания и присоединился к избранному народу Божьему, записанным на небесах у Тебя, Бога и Господа нашего Иисуса Христа, ибо Тебе принадлежит слава, власть, честь и поклонение вместе с Безначальным Твоим Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Епископ: «Мир всем!»

Народ: «И в твоей душе да будет мир».

Диакон: «Головы ваши пред Господом преклоните!».

Епископ трижды благословляет елей, который держит диакон.

Диакон: «Господу помолимся!»

Епископ: «Владыка Господи Боже отцов наших, пославший к находящимся в Ноевом ковчеге голубя со свежей масличной веткой в клюве, в знак примирения и спасения от потопа, а также прообразовавший этим помазанием елеем и давший масличный плод для совершения Твоих священнодействий и через это исполнивший Святым Духом живших под законом и освящающий живущих под благодатью! Ты Сам, силою, действием и наитием Святого Твоего Духа, благослови и этот елей, чтобы он послужил знаком помазания в бессмертие, оружием правды, обновлением души и тела, для изгнания дьявольской силы, в обращение на доброе всякого зла для всех, с верою помазывающихся им и вкушающих его в славу Твою и Единородного Твоего Сына и Пресвятого, Всеблагого и Животворящего Твоего Духа, ныне и всегда и во веки веков».