Читать книгу Служебник, Требник христиан-иконоборцев - Евлампий-иконоборец - Страница 6

Чин наречения епископа* сохранился от древней практики, по которой кандидат в епископство избирался составом служителей церкви и народом, а затем ему об этом торжественно объявляли и он давал согласие на рукоположение. В современной практике большинства церквей епископ избирается собранием епископов либо Священным Синодом. Миряне в избрании епископа не участвуют. Миряне принимают участие только во время Хиротонии, которая следует за Чином наречения.

В практике Иконоборческой Церкви наречение во епископа совершается в храме отдельно от Хиротонии по чину, сложившемуся не позднее XVII века. Епископы и пресвитеры облачаются в церковные облачения и рассаживаются среди храма по старшинству. Избранный на епископское служение подводится двумя епископами (пресвитерами) к престолу, отдает честь ведущему Чин Наречения епископу, и служители церкви вместе выходят через боковые двери алтаря. Затем один из старших пресвитеров зачитывает указ об избрании кандидата на епископскую кафедру. Следует объявление: «Честный слуга Божий (имя), пресвитера и епископы благословляют твою святыню быть епископом Иконоборческой Церкви богоспасаемого града (название)». Ставленник отвечает: «Благословение епископства (пресвитерства) быть мне епископом богоспасаемого града (название) со благодарением приемлю и нимало вопреки глаголю».

Следует краткий молебен за нового будущего епископа и поют Псалмы (гимны) сослужащие ему епископы (пресвитеры). Это указывает на «семейный» характер торжества: избранный на епископское служение входит в семью епископов (пресвитеров) – преемников и продолжателей дела апостолов.

Ведущий Чин наречения епископ (пресвитер) провозглашает громким возгласом: «Благословен Бог наш», епископы (пресвитеры) поют «Трисвятое по Отче наш». После возгласа читается Книга Деяний Апостолов глава вторая о Дне Пятидесятнице. Этим подчеркивается, что избрание на епископское служение происходит при содействии Святого Духа.

Далее кандидат на епископское служение читает слово при наречении, в котором излагает свой план епископского служения. Слово при наречении представляет собой своего рода программу будущего епископа; вместе с тем в него традиционно включается благодарность тем людям, кому кандидат обязан своим духовным становлением.

По окончании произнесения ставленником слова, епископы (пресвитеры) встают, и один из служителей возглашает благодарность всем присутствующим епископам (пресвитерам). По окончании Чина Наречения ведущий епископ (пресвитер) получает благословение от всех присутствующих епископов (пресвитеров).

________________________

* По такому же чину совершается избрание на пресвитерское и дьяконское служения.