Читать книгу Служебник, Требник христиан-иконоборцев - Евлампий-иконоборец - Страница 7
ЦЕРКОВНЫЙ СЛУЖЕБНИК
ХИРОТОНИЯ
НА ЕПИСКОПСКОЕ СЛУЖЕНИЕ
ОглавлениеЧин рукоположения во епископа совершается на Божественной литургии после совершения Трисвятого. Этот момент литургии выбран для Хиротонии потому, что после совершения Трисвятого епископы (пресвитеры) поднимаются на горнее место, где новопоставляемый епископ занимает место среди них.
Во время пения Трисвятого два старших по возрасту пресвитера выводят ставленника из алтаря и поставляют перед амвоном (или перед народом*). Затем они подводят ставленника к царским вратам, где его принимает епископ (пресвитер) совершающий рукоположение.
Троекратного обхождения престола на епископской хиротонии не бывает. Вместо этого рукополагаемый, сняв митру и фелонь, становится на оба колена по центру престола, склонив голову к престолу. Епископ (пресвитер) совершающий рукоположение благословляет его голову трижды, после чего на его голову полагается раскрытое Евангелие текстом вниз. Поверх Евангелия все присутствующие епископы (пресвитеры) возлагают руки. Патриарх произносит слова: «Избранием и испытанием боголюбезнейших епископов и всего освященного собора, Божественная благодать, всегда немощная врачующи и оскудевающая восполняющи, пророчествует тебя, благоговейнейшаго брата (имя) во епископа богоспасаемаго града (название)».
Далее совершается епископом (пресвитером) молитва:
Господи Боже, наш Отец небесный, Тебе угодно для назидания Церкви Своей поставить на служение епископа. И мы благодарим Тебя за то, что Ты указал нам мужа, исполненного Твоим Святым Духом. Даруй ему всё, что ему необходимо – мудрость, благомыслие, мужество, осмотрительность и милосердие – дабы он мог исполнять своё служение так, чтобы это было угодно Тебе.
Даруй ему Свою благодать, чтобы он мог быть постоянными и преданными в служении, и чтобы этому не препятствовали ни невзгоды или скорби, ни вражда мира сего.
Соделай так, чтобы община, над которой Ты поставил его, могла с готовностью внимать его добрым назиданиям и относится к нему с Христовой любовью.
Даруй Святой Поместной Церкви желание пещись друг о друге, дабы все общинники могли с радостью пополнять средства диаконии с тем, чтобы нуждающиеся могли через это, иметь поддержку, а епископ не имел материальной нужды.
Мы молим Тебя о том, чтобы верным епископским служением провозглашалось Царствие Сына Твоего и Имя Твоё было прославляемо, ибо Твоё есть царствие, и сила и слава. Аминь!
Пение Псалма: 83:1,4
По окончании чтения молитв на новопоставленного епископа возлагают саккос, омофор, крест и митру. На каждый из этих предметов новопоставленный получает благословение у всех присутствующих епископов (пресвитеров), и на каждый возглашается «Аксиос». По окончании рукоположения все епископы (пресвитеры) преподают своему новопоставленному собрату целование мира и следуют на горнее место, где внимают чтению Апостола.
По практике славянских церквей совершение литургии продолжают все присутствующие епископы. Этой же практики достойно следовать и Иконоборческой Церкви: Новопоставленный епископ совершает благословение дикирием и трикирием после чтения Евангелия. Когда происходит в алтаре причащение священнослужителей, епископ совершающий рукоположение преподает им Тело Христово, а новопоставленный епископ – Святую Кровь.
По окончании литургии новопоставленный епископ получает от всех участников хиротонии благословение на ношение епископской мантии. Епископы (пресвитеры) – уже в мантиях – вновь выходят на середину храма. Новопоставленный епископ выходит после всех и становится лицом к рукоположившим его собратьям.
Епископ (пресвитер) совершивший рукоположение по традиции произносит слово назидания, в котором говорит о смысле епископского служения. После этого он вручает новопоставленному епископу жезл как символ епископской власти. Приняв в левую руку жезл, епископ благословляет народ.
Изложенный чин епископской Хиротонии в основных чертах одинаков для всех поместных Иконоборческих Церквей. Однако существуют и некоторые богослужебные особенности, характерные для отдельной поместной церкви. К примеру, некоторые поместные Иконоборческие Церкви используют древнехристианскую традицию поднятия рук всеми общинниками, молясь за новопоставленного епископа.
______________________________
# Когда поставляемого на епископское служение вывели пред народом и если Иконноборческая Церковь практикует во время Чина Хиротонии участие в рукоположении всей общиною посредством поднятия рук общинниками, то такая община должна глаголить «Аксиос» во время поднятия рук. Как правило, в общинах с малым количеством состава служителей отсутствует Чин Наречения, предшествующий Чину Хиротонии. Община сама во время Чина Хиротонии избирает поднятием рук служителя. Так же в небольших по количеству служителей и числа единоверцев церквях, уместно провести перед общинным «Аксиос», краткий Чин Принесения Епископской Присяги в виде вопросов и ответов. В этом случае три Чина объединены в один с необходимыми корректировками.