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Hinweis: Dieser Abschnitt ist nur im eBook enthalten. In der Taschenbuchausgabe fehlt dieser.

Entgegen aller Vorurteile ist Transsexualität weder eine psychische Störung noch eine anormale sexuelle Neigung. Die Besonderheit liegt in der naturgegebenen Gegensätzlichkeit zwischen der geistig psychischen Identität und dem organischen Geschlecht, also zwischen dem sozialen und dem biologischen Geschlecht.

In der Beurteilung, ob ein Mensch Mann oder Frau sei, richten sich Gesetz und die öffentliche Meinung der Gesellschaften leider ausschliesslich nach dem biologischen Geschlecht, was aber bedeutet, dass der Mensch in seiner Gesamtheit nur als ein organisches Wesen bewertet wird. Wäre er das wirklich, gäbe es nach dem Tod kein Weiterleben mehr. Das wiederum entspräche jedoch der Lehre aller Religionen.

Die beiden Bilder machen deutlich, dass selbst der Körper insgesamt nicht ausschließlich so ausgestattet ist, wie er vom Geschlecht her zu erwarten wäre. Abb.: Transsexuelle mit psychisch weiblicher Identität und organisch männlichem Geschlecht.

Was also spräche dagegen, Wesenheiten, welche sich − aus welchen Gründen auch immer − mit einem ihrer geistigen Herkunft entgegengesetzten biologischen Geschlecht vereinen, als eigenständige Persönlichkeiten, als das „Dritte Geschlecht“ zu benennen und zu akzeptieren? Es wäre lediglich ein Zurückerinnern an die Lebensweisheit der antiken Gesellschaften oder der amerikanischen Urindianer, welcher die Idee des *androgynischen Lebens zugrunde lag, und in der Betroffene ihrer eigenständigen Persönlichkeit bewusst waren, bevor dieses Bewusstsein mit der Verbreitung des Judentums und der daraus entstandenen Religionen gewaltsam zerstört wurde, weltweit insbesondere durch das Christentum. Besonders brutal gingen die Spanischen Eroberer (Conquistadores) vor.

Der erste spanische Historiker der Neuen Welt, Pietro Martiere d’Anghiera, der den „Conquistador“ Vasco Nunez de Balboa im damaligen Panama begleitete, wusste folgendes zu berichten (Zitat):

„Widernatürliche Unzucht: Vaschus (Vasco) fand das Haus dieses Königs verunreinigt durch die abscheulichste widernatürliche Unzucht. Denn er fand des Königs Bruder und viele andere junge Männer in Frauengewändern, elegant und weibisch gekleidet, welche dem Bericht jener zufolge, welche in seiner Umgebung lebten, er mit widernatürlicher Liebe missbrauchte. Von diesen befahl Vaschus etwa vierzig an der Zahl seiner Kampfhunden zum Frass vorzuwerfen.“

Oder in einer anderen Chronik heisst es:

„Die Indianer, soweit sie Häuptlinge sind oder dem Adel angehören und dergestalt sündigen, haben Jünglinge, mit denen sie dieser verdammungswürdige Sünde frönen, und jene willigen Jünglinge, sobald sie in der Schuld verfallen, kleiden sich in naguas (Röcke), wie Frauen...und sie legen sich Perlenketten und Armbänder und anderen Frauenschmuck an; sie üben sich weder im Gebrauch von Waffen, noch tun sie etwas, was Männern angemessen wäre, sondern sie verrichten die üblichen Aufgaben im Hause wie Fegen und Waschen und sonstige weibliche Arbeiten“.

*) Die androgynische Idee besagt, dass die Zusammenlegung beider geschlechtlicher Potenzen eine höhere Verwirklichungskraft darstellt als jede für sich, d.h. dass beide Geschlechter (Mann und Frau) für ihre Verwirklichung (Vervollkommnung) aufeinander angewiesen sind.