Читать книгу Философия понимания непонимания. Заметки из эпохи мыслящего сомнения - Герасим Авшарян - Страница 3

Фраза, приписываемая Сократ, звучит просто и почти вызывающе:

«Я знаю, что ничего не знаю».

Иногда её передают в расширенном виде:

«Я знаю только то, что ничего не знаю».

Важно понимать: это не дословная цитата, а мысль, дошедшая до нас через диалоги Платон. Но её точная формулировка менее важна, чем смысл, который она несёт.

Сократ не утверждал, что знание невозможно.

Он указывал на другую опасность – уверенность в том, что понимание уже достигнуто.

В его позиции незнание не является пустотой.

Это состояние, в котором мышление остаётся живым, открытым и способным к вопросу.

Знание же, превращённое в догму, перестаёт быть знанием и становится препятствием для дальнейшего понимания.

Эта мысль удивительным образом пережила века.

Каждый раз, когда человечество объявляло, что фундамент мира найден,

оказывалось, что найдено лишь временное объяснение.

Каждый новый уровень понимания не устранял незнание,

а лишь делал его более утончённым и менее заметным.

В этом смысле сократовское «я знаю, что ничего не знаю»

можно рассматривать не как скепсис,

а как метод.

Метод не принимать объяснение за реальность.

Метод не путать модель с тем, что она описывает.

Метод сохранять дистанцию между тем, что мы знаем,

и тем, что нам кажется, будто мы поняли.

Возможно, именно вокруг этой точки и вращается история человеческой мысли.

Наука, философия, психология и любые другие формы познания

движутся вперёд не благодаря окончательным ответам,

а благодаря способности возвращаться к незнанию —

каждый раз на новом уровне.

И если существует знание,

которое не устаревает,

то это не набор истин,

а готовность признать границы собственного понимания.

Глава первая