Читать книгу Führer ins Dakiniland - Geshe Kelsang Gyatso - Страница 39

Wenn wir unsere tantrische Praxis nicht vor anderen geheim halten, werden sich die Segnungen, die wir während der Ermächtigungen erhalten haben, erschöpfen. Über unsere Meditationserfahrungen öffentlich zu reden, ist ein Fehler. Es könnte dazu führen, daß wir Anhaftung an Respekt und Lob von anderen entwickeln. Anhaftung an einen guten Ruf ist ein Mara, eine dämonische Störung, die ein ernsthaftes Hindernis für die reine Dharma-Praxis und spirituelle Erlangung ist. Ein gutes Ansehen mag uns helfen, äußerlichen Reichtum und Besitztümer zu erlangen, aber diese Dinge erschöpfen unsere Verdienste und sind Hindernisse für die Erlangung inneren Reichtums. Die Erlangung des Bodhichittas, die Erlangung der Sechs Vollkommenheiten und die Realisationen der Erzeugungs- und Vollendungsstufenpraxis sind unser wirklicher Reichtum. Wir sollten unsere Verdienste nicht mit äußeren Besitztümern vergeuden. So sagt Shantideva im Leitfaden für die Lebensweise eines Bodhisattvas:

Ich, der ich nach Befreiung strebe, brauche keinen Reichtum und keinen guten Ruf,

Denn sie halten mich nur in Samsara gefangen.

Es ist hilfreich, uns diese Worte wiederholt ins Gedächtnis zu rufen. Wir sollten unserem Ansehen gegenüber gleichgültig bleiben, während wir in Übereinstimmung mit dem Dharma handeln. Das Gleichgewicht unseres Geistes sollte nicht durch Lob oder Tadel, Gewinn oder Verlust gestört werden. Wenn wir an diesen Dingen haften, werden wir fortwährend von unserer spirituellen Praxis abgelenkt. Wir werden bei dem Versuch, Besitz und gutes Ansehen zu erwerben, unsere Energie verschwenden, und wenn diese Bemühungen fehlschlagen, werden wir höchst deprimiert sein. Aus diesen Gründen war es der Brauch der alten Kadampa-Lehrer und Je Tsongkhapas, andere zu loben und ihre eigenen Fehler und Beschränkungen zu verkünden.

Das leichtsinnige Reden über unsere meditativen Erfahrungen oder die Praxis zieht Hindernisse und Behinderungen an, genau wie das öffentliche Reden über unseren Reichtum Diebe anzieht. Obwohl wir uns in unserer Tantra-Praxis eifrig bemühen sollten, sollten wir unsere Praxis anderen gegenüber nicht enthüllen. Es gibt nur zwei Ausnahmen von dieser Regel: Wir sollten uns unseren Gurus anvertrauen, und wir können Aspekte unserer Praxis mit Freunden diskutieren, die mit ähnlichen Übungen beschäftigt sind, vorausgesetzt, daß sie Vertrauen besitzen und ihre Verpflichtungen auf reine Weise einhalten.

Wenn wir diese vier besonderen Ursachen erzeugen und alle notwendigen Bedingungen für eine erfolgreiche Praxis, die erklärt worden sind, erfüllen, werden wir durch die Praxis der Anweisungen von Vajrayogini sicherlich schnell Realisationen erlangen.