Читать книгу Сундучное производство на землях Беларуси (XII – XX вв.). Материалы к истории - Глеб Пудов - Страница 6

Первые венгерские сундуки выдалбливались из стволов деревьев. Крышкой служила толстая доска. Орнамента на них почти не было. Позднее сундуки начали составлять из необработанных толстых досок, с крышкой в виде двускатной крыши, их украшали резьбой из клиновидных зарубок, различных розеток. Первое упоминание об использовании венгерскими крестьянами мебели относится к 1276 году. Оно содержится в акте причисления к лику святых Маргареты, дочери короля Белы IV65.

«Саркофаговые» сундуки использовались в деревнях уже в конце XIII века. От XIV столетия сохранились сведения о продаже «саркофаговых» сундуков на рынках. Существуют документы, из которых явствует, что деревенские мастера были обязаны каждый год в качестве оброка доставлять сеньору один плотницкий («саркофаговый») сундук (szekrény или szuszék)66. «Саркофаговые» сундуки представляли собой изделия с двускатной, выпуклой или плоской крышкой и резными ножками. Стенки состояли из трех досок, на каждую из которых был нанесен резной орнамент в виде ленты, состоящий из растительных мотивов. Резьба обогащалась подкрашиванием67. Венгерский исследователь K.K. Csillery разделила венгерские «саркофаговые» сундуки на три типа, отличающиеся формой и декором: сундуки из Трансданубии, с большой равнины и региона Палоц, из восточных районов страны68. Такие сундуки делались крестьянами для использования в хозяйстве. Создатели этих вещей не объединялись в какие-либо ремесленные организации.

А ремесленники-столяры, которые среди прочего делали и сундуки, объединялись в цеха. Для увеличения количества продукции и облегчения ее производства использовались пильные мельницы, в Венгрии первые сведения об этом относятся к 1393 году. Открывшиеся новые возможности улучшения конструкции сундуков привели к появлению láda. Это сундук из выпиленных и обработанных рубанком досок. Но слово láda использовалось уже в XIII веке, в таком сундуке св. Маргарета держала свои вещи, когда уходила в 1246 году в монастырь. При дворе ее отца, короля Белы IV, «саркофаговые» сундуки были уже не в моде и постепенно выходили из употребления. В XIV веке даже ladula (уменьшенный láda) стала более редкой, чем «саркофаговые». В это время подобные сундуки исчезли из особняков дворян и распространились в домах горожан, этот процесс продолжался в течение следующих полтора столетия. А затем они «пришли» в дома крестьян. Все сундуки были украшены резьбой, позднее появилась роспись. Образцы XV – XVI столетий свидетельствуют о том, что роспись в это время стала самостоятельным видом украшения «саркофаговых» сундуков (она была работой профессиональных живописцев). Типичны фигурные изображения и «гирлянды». Такие изделия сохранились в некоторых саксонских общинах Трансильвании. Со временем они вышли из моды, в них хранили зерно или прятали в укрепленных деревенских церквах.

В стиле сундуков, использовавшихся высшими слоями общества Трансильвании, просматриваются внешние влияния. Лицевая сторона большого сундука, изготовленного для супруги князя Трансильвании Михая Апафи II, разделена резными пилястрами на три поля. В центральном помещен герб рода Бетлен с монограммой «В.К.», боковые заняты изображениями кустов в рамках сложной формы. На внешней поверхности плоской крышки – два поля, в которых изображены розетки. На внутренней, в центре, – медальон с надписью «В. К. Anno 1695» на голубом фоне, от которого отходят разноцветные волнистые полосы69. На боковых стенках размещены литые петли для переноски, заключенные в прямоугольные рамки из реек. Роскошное декоративное оформление сундука соответствует его статусу заказного произведения, созданного для состоятельного владельца. Мастер использовал богатый арсенал технических приемов.

О сундуках того периода, изготовленных деревенскими мастерами, сказать что-либо определенное сложно. Вероятно, и столяры начали красить свои изделия в соответствии со вкусами покупателей, которые не могли себе позволить интарсию или богатую готическую резьбу. Два сундука можно увидеть на полотне 1450 года, представляющем молящуюся горожанку: верхняя часть изделий не расписана, нижняя окрашена белой краской и покрыта зубчатыми линиями и полосами красного и черного цвета70. Вероятно, в раннее время для декорирования сундуков употребляли немного цветов. Исследователи предполагают, что живописцы могли использовать изображения цветочных венков, как, например, венки с ленточками на полотнах, посвященных Благовещению71. Когда конкретно появились цветочные росписи, ставшие такими типичными для крестьянского искусства Венгрии, сказать трудно. Они существовали уже в XV столетии и встречаются в произведениях ювелиров и писцов книг.

В XVI—XVII веках вследствие турецких завоеваний развитие венгерской мебели, в т.ч. сундуков, остановилось и даже переживало регресс. Мебели в домах было очень мало, люди использовали старые формы и виды мебели. «Саркофаговые» сундуки сохраняли свою роль как свадебных предметов. В Венгрии очень долго сохранялись древние традиции в изготовлении сундуков. В начале XVI века láda также стал свадебным сундуком. Об этом свидетельствуют не только письменные источники, но и сохранившиеся вещи XVII столетия. Они делались теми же мастерами, что расписывали церкви.

С конца XVI века в венгерских сундуках становится более ощутимым южнонемецкое влияние. В Венгрию проникали и конкретные вещи, например, маленькие сундучки для швей. Не исключено, что имели место также греческое и турецкое влияния, поскольку в переписке XVI века есть сведения о попадании сундуков из этих стран в Венгрию (турецкие – «для украшения дома»72).

Исследователи подчеркивают, что о венгерских сундуках до XVIII века можно говорить с большой долей предположений. Но от XVIII столетия уже сохранилось относительно много вещей (хотя «саркофаговых» с вырезанной датой известно лишь несколько). И старые и новые виды сундуков существовали в доме венгерского крестьянина одновременно. Даже в этом столетии «саркофаговые» могли использоваться как свадебные, хотя для этих же целей уже служили láda73. Расписные сундуки уже в то время были распространены достаточно широко. Отличие от XIX века было лишь в том, что и резьба сохраняла свое значение.

Возможно, что большая часть сундуков изготавливалась для крестьян переходящими из селения в селение мастерами. Они же занимались украшением церквей. Надо отметить, что наряду с путешествующими мастерами в Венгрии существовали крупные центры изготовления сундуков (часто странствующие живописцы оставались на постоянное жительство в местах, где производили работы): Коморн, Трансильвания, особенно Кронштадт и Шэсбург. Сундуки из Коморна были известны по средне-дунайской области.

В 20-е годы XIX века в Венгрии наступил расцвет производства расписных сундуков. Именно благодаря им стали известны не только художественные особенности конкретных центров, но и манеры различных мастеров. Особую известность приобрели т.н. «тюльпановые сундуки» (их лицевая сторона была украшена крупными изображениями тюльпанов). Название происходит из Западной Венгрии, до XIX века не встречается. В XIX столетии в домах крестьян сохранялись и «саркофаговые» сундуки, которые в это время служили разным целям, в том числе использовались как свадебные.

Во второй половине XIX века сохранившиеся крупные центры производства сундуков ориентировались на более ранние традиции, что проявилось в строгости орнамента и определенных цветовых сочетаниях. В каждом центре находились мастера, которые были приверженцами древних традиций. Однако и среди привычных мотивов и цветовых сочетаний появлялось новое. Необходимо отметить проникновение в росписи элементов классицизма, примером чему может служить сундук 1853 года из Monostorapàti74. Он отличается строгостью композиционных построений и цветовых сочетаний. Но в общей художественной ситуации, сложившейся в Венгрии в тот период, превалировала иная тенденция: стремление к движению, яркости цветов. Это проявилось в обрамлениях композиций рамками в стиле рококо, наличии в росписях изображений измельченных цветов, попытках мастеров придать деревянной поверхности сундуков внешний вид другого, более благородного материала (мрамора, более благородных сортов древесины и проч.)75.

Подобные тенденции проявились и в центрах, где крестьяне делали «саркофаговые» сундуки. Этому не в последнюю очередь способствовала конкуренция с расписными столярными сундуками. Мрачные, суровые, красно-черные композиции были «разбавлены» зелеными, голубыми и желтыми цветами. Это особенно заметно на сундуках из комитата Baranya. Прежнее единство композиции было разрушено: на одних сундуках она распадается на узкие полосы, на других – мотивы «тюльпановых» сундуков перемешаны с древними геометрическими. В 1880-е годы в этой местности перестали делать сундуки.

В целом на всех территориях Венгрии ситуация была разной: на одних сложилось преобладание резьбы, на других – цветочной росписи. Во второй половине XIX века имели место попытки деревенских живописцев подражать росписям láda. В большинстве случаев это были работы, очень близко следующие образцам, однако порой отмечаются и попытки совмещения старинных и новых приемов. Постепенно традиция производства расписной мебели угасла, крестьяне начали использовать фабричную мебель.