Читать книгу Искусство житейской мудрости - Грасиан Бальтасар - Страница 10
Руководства Оракула 1—49
Оглавлениеi. Всё достигает своего апогея
Особенно искусство прокладывать свой путь в этом мире. В наши дни для формирования одного мудреца требуется больше, чем раньше для формирования Семи Мудрецов. В наши дни для того, чтобы убедить одного человека требуется больше усилий, чем в прежние времена для убеждения целых народов.
ii. Характер и интеллект
Это два полюса наших возможностей; один без другого – лишь полпути к счастью. Интеллекта недостаточно, нужен ещё и характер21. С другой стороны, это горе дурака – не суметь получить должность, работу, расположение и круг друзей, которые его устраивают.
iii. Держите дела некоторое время в подвешенном состоянии
Восхищение22 их новизной повышает ценность достижений, бесполезно и скучно играть с картами на столе. Если вы не заявляете о себе сразу, вы вызываете ожидание, особенно когда важность положения делает вас объектом всеобщего внимания. Добавьте ко всему немного тайны, и сама тайна вызовет почитание. И когда вы объясняете, не будьте слишком откровенны, так же как вы не раскрываете все свои мысли при деловом общении. Осторожное молчание – святая святых житейской мудрости. Объявленное решение никогда не бывает высоко оценено; оно лишь оставляет место для критики. А если оно окажется неудачным, вы будете вдвойне несчастны. Кроме того, вы подражаете Божественному пути, когда заставляете людей удивляться и наблюдать.
iv. Знание и смелость являются элементами Великолепия
Они даруют бессмертие, потому что сами по себе бессмертны. Каждый постигает ровно столько, сколько он знает, а мудрый может всё. Человек без знаний – мир без света. Мудрость и сила – это глаза и руки. Знание без храбрости бесплодно.
v. Создайте чувство зависимости
Не тот, кто украшает23, а тот, кто боготворит, становится божеством. Мудрый человек предпочитает, чтобы люди в нём нуждались, а не благодарили его. Держать их на расстоянии надежды – дипломатично, уповать на их благодарность – хамство; у надежды – хорошая память, у благодарности – плохая. От зависимости можно получить больше, чем от вежливости. Тот, кто утолил жажду, отворачивается от колодца, и апельсин, сорванный однажды, падает с золотого блюдца в корзину для мусора. Когда зависимость исчезает, хорошее поведение уходит вместе с ней, так же как и уважение. Пусть это будет одним из главных уроков опыта – сохранять надежду, не удовлетворяя её полностью, сохраняя её, чтобы быть всегда нужным даже покровителю на престоле. Но пусть молчание не будет чрезмерным, чтобы не ошибиться, и пусть чужая неудача станет невыносимой ради личной выгоды.
vi. Человек в его высшей точке совершенства
Мы не рождаемся совершенными: каждый день мы развиваемся в нашей личности и в нашем призвании, пока не достигнем высшей точки нашего завершённого бытия, полного круга наших достижений, нашего совершенства24. Это можно узнать по чистоте нашего вкуса, ясности мысли, зрелости суждений и твёрдости воли. Одни никогда не достигают полноты, другие всегда находятся в состоянии ожидания, третьи созревают очень поздно. Совершенный человек, мудрый в речи, благоразумный в поступках, допускается к близкому общению с осторожными людьми, и даже разыскивается ими.
vii. Избегайте побед над вышестоящими
Все победы порождают ненависть, а победы над вышестоящими – глупость или крах. Превосходство всегда вызывает отвращение, а тем более превосходство над вышестоящими. Осторожность может скрыть обычные преимущества; например, хорошая внешность может быть скрыта небрежным одеянием. Есть такие, кто отдаст вам предпочтение в удаче или добром нраве, но никто – в здравом смысле, меньше всего – король; ибо здравый смысл – это его прерогатива, и любое притязание на него – это случай безверия. Они – короли, и хотят быть таковыми в этом самом благородном из качеств. Они позволят человеку помочь им, но не превзойти их, и любой совет, который им дадут, будет выглядеть как воспоминание о чём-то забытом, а не как руководство к чему-то, что они не могут найти. Звёзды учат нас этой тонкости со здоровой аккуратностью; хотя они – его дети и сияют, как он, они никогда не соперничают с блеском солнца.
viii. Не имейте страстей
Это привилегия высших классов. Само их возвышенное положение избавляет их от влияния мимолётных и низменных побуждений. Нет более возвышенного положения, чем власть над собой и над своими страстями: это торжество свободной воли. Пока страсть управляет характером, не нужно стремиться к высоким постам; чем их меньше, тем лучше. Это единственный изысканный способ избежать скандалов; более того, это кратчайший путь к доброй славе.
ix. Избегайте недостатков своей нации
Вода разделяет полезные и вредные свойства слоёв25, через которые она течёт, а человек – качества климатических условий, в которых он родился. Одни больше других обязаны своей родине, потому что там более благоприятное небо в зените. Даже среди самых цивилизованных народов нет ни одного, у которого не было бы какого-нибудь свойственного ему недостатка, которым другие народы порицали бы его в качестве хвастовства или в качестве предупреждения. Исправить в себе такие национальные недостатки или даже скрыть их – это триумф ума: вы получаете большую заслугу за то, что вы уникальны среди своих собратьев, а поскольку от вас этого меньше ожидают, то и уважают больше. Существуют также семейные недостатки, недостатки положения, должности или возраста. Если всё это встречается в одном человеке и их тщательно не оберегают, они превращаются в невыносимое чудовище.
x. Удача и слава
Там, где одна непостоянна, другая долговечна. Первое – на всю жизнь, второе – после неё; одно – от зависти, другое – от забвения. Удача желанна, иногда её добиваются, а славу заслуживают. Желание славы проистекает из самой лучшей части человека. Она была и остаётся родной сестрой гигантов; она всегда впадает в крайности – ужасные монстры или гениальные чудаки.
xi. Взращивайте тех, кто может научить вас
Пусть дружеское общение будет школой знаний, а культура преподаётся через беседу: так вы сделаете своих друзей своими учителями и совместите удовольствие от беседы с преимуществами обучения. Разумные люди, таким образом, получают чередующиеся удовольствия: они пожинают плоды от того, что говорят, и получают наставления от того, что слышат. Нас всегда привлекает к другим наш личный интерес, но в данном случае он более высокого рода. Мудрые люди посещают дома великих дворян не потому, что это храмы тщеславия, а как театры хорошего воспитания. Есть джентльмены, обладающие заслугой житейской мудрости, потому что они не только сами являются оракулами всего благородного своим примером и поведением, но и те, кто их окружает, образуют воспитанную академию житейской мудрости самого лучшего и благородного рода.
xii. Природа и искусство – материал и мастерство
Нет красоты без прикрас и нет совершенства, которое не стало бы варварством, если бы не поддерживалось искусством: оно исправляет зло и улучшает добро. Природа почти никогда не даёт нам самого лучшего; для этого мы должны прибегнуть к искусству. Без этого лучшие природные задатки остаются неокультуренными, а если нет обучения, то и половины их не хватает для любого совершенства. У каждого человека есть что-то неотшлифованное, и без постоянной работы над собой, оно теряет свою яркость.
xiii. Действуйте иногда по здравому смыслу, а иногда – по наитию
Жизнь человека – это война со злобой людей26. Коварство борется со стратегическими изменениями намерений: оно никогда не делает того, что ему угрожает, оно стремится только к тому, чтобы остаться незамеченным. Оно ловко мечется в воздухе и наносит неожиданные удары, всегда стремясь скрыть свою игру. Оно создаёт видимость цели, чтобы привлечь внимание противника, но затем разворачивается и побеждает неожиданным образом. Но проницательный интеллект предвидит это, проявляя бдительность и таясь в засаде. Он всегда понимает противоположное тому, что хочет понять противник, и распознаёт любую хитрость. Он пропускает мимо ушей первый импульс и ждёт второго, а то и третьего. Ловкость поднимается ввысь, видя, что её хитрость предвидится, и пытается обмануть самой изысканной правдой, меняя свою игру и скрывая свой обман, и обоснованию обмана служит величайшая откровенность. Но противостоящий интеллект бдительно следит за ним, обнаруживает тьму, скрытую светом, и расшифровывает каждый ход, тем более тонкий, чем более он прост. Так коварство Питона борется с далёкими лучами Аполлона.
xiv. Сама вещь и способы её выражения
Одной «субстанции» недостаточно27: необходима ещё и «случайность», как говорят схоласты. Плохая манера портит всё, даже разум и справедливость; хорошая манера всё восполняет, украшает «нет», услаждает истину и придаёт красоту самой старости. Поведение играет большую роль в жизни, хорошая манера проникает в душу. Хорошее поведение – это радость в жизни, а приятное выражение лица замечательным образом помогает выйти из затруднительного положения.
xv. Храните духов-посланников
Привилегия сильных мира сего – окружать себя защитниками интеллекта28; они избавляют нас от любого страха невежества, они решают для них спорные вопросы любой трудности. Использовать мудрых – редкое величие, и оно намного превосходит варварский вкус Тиграна, который любил пленных монархов в качестве своих слуг. Это новый вид превосходства, лучшее, что может предложить жизнь, – иметь в качестве слуг тех, кто по природе своей – наши хозяева. Знание – великая мощь, но мало для жизни: без знания нет настоящей жизни. В том, чтобы учиться, не учась, получать многое с помощью многих, и через них всех стать мудрым, есть удивительная сообразительность. После этого ты выступаешь в зале совета от имени многих, и твоими устами говорят столько мудрецов, с которыми предварительно посоветовались: так ты приобретаешь славу оракула благодаря труду других. Такие духи-служители дистиллируют лучшие книги и подают квинтэссенцию мудрости. Но тот, кто не может держать мудрецов в услужении, должен иметь их в друзьях.
xvi. Знания и добрые намерения вместе обеспечивают постоянный успех
Тонкий интеллект, соединённый со злой волей, всегда был неестественным чудовищем29. Злая воля отравляет всё совершенство: помогающая знанием, она лишь губит с большей изощрённостью. Это жалкое превосходство, которое приводит только к гибели. Знание без разума – двойная глупость.
xvii Меняйте способ воздействия
Не всегда одним и тем же способом, чтобы отвлечь внимание, особенно если есть соперник. Не всегда по первому побуждению; вскоре они распознают единообразие и, предвидя его, сорвут ваши замыслы30. Легко убить птицу летящую прямо: не так легко убить ту, которая крутится. Не всегда следует действовать по второму кругу: они могут разгадать план со второго захода. Враг начеку, чтобы обойти его, требуется большое мастерство. Игрок никогда не играет той картой, которую ожидает противник, а тем более той, которую он хочет.
xviii. Трудолюбие и умение
Без того и другого31 невозможно достичь выдающегося положения, и там, где они объединяются, достигается наибольшее выдающееся положение. Посредственность достигает большего с прилежанием, чем превосходство без него. Работа – это цена, которую платят за репутацию. То, что мало стоит, мало ценно. Даже для самых высоких должностей в некоторых случаях не хватает прилежания, редко таланта. Предпочитайте умеренный успех в великих делах, чем выдающееся положение на скромной должности, – это оправдание щедрого ума, но не так, чтобы довольствоваться скромной посредственностью, когда можно блистать среди высших. Таким образом, необходимы и природа, и искусство, а применение их вместе накладывает на них печать.
xix. Не вызывайте завышенных ожиданий при появлении
Всем знаменитостям обычно не везёт – они не оправдывают впоследствии тех ожиданий, которые заранее возлагались на них32. Реальное никогда не сравнится с воображаемым, потому что легко сформировать идеалы, но очень трудно их реализовать. Воображение соединяется с Надеждой и рождается гораздо больше, чем есть на самом деле. Как бы ни были велики совершенства, их никогда не хватает, чтобы оправдать ожидания, и когда люди разочаровываются в своих непомерных ожиданиях, они готовы скорее разочароваться, чем восхищаться. Надежда – великий фальсификатор истины; пусть мастерство защитит вас от этого, убедившись, что исполнение превосходит желания. Нескольких достойных попыток в начале достаточно, чтобы пробудить любопытство, не обязывая человека к конечной цели. Лучше, чтобы реальность превзошла замысел и оказалась лучше, чем ожидалось. Это правило не относится к нечестивцам, ибо то же преувеличение им очень помогает; они терпят поражение под всеобщие аплодисменты, и то, что вначале казалось им полным крахом, потом начинает представляться вполне терпимым.
21
Характер и интеллект – ориг. «Genio y ingenio»; Schop. «Herz und Kopf»; англ. I. «Остроумие и гений». Первый раздел «El Discreto» имеет такое же название. Два полюса – ориг. «los dos exes del lucimiento de prendas»; M.G.D. «Две оси гениальности наших совершений».
22
Когда вы объясняете; ср. ccliii. Божественный путь; ср. «Слава Божья – утаивать что-либо», Пр. xxv. 2.
23
Не тот, кто украшает – ориг. «No hace el númen el que lo dora sino el que lo adora»; Schop. «Den Götzen macht nicht der Vergolder sondern der Anbeter». Золотое блюдечко – ориг. «del oro al lodo»; дословно: от золота до болота.
24
Человек; из «El Discreto».
25
Слои – так считает Шоп. «Schichten»; ориг. «вены, по которым она проходит».
26
Здравый смысл (вторые мысли) – ориг. «intencion segunda». Выражение и идея заимствованы из схоластической логики. Термины второго намерения, т.е. логические технические термины, являются вдвойне абстрактными, будучи абстракциями терминов первого намерения. Война против зла – ориг. «Milicia. … против зла».
27
Случайность – ориг. «circumstancia»; снова схоластический термин, относящийся к способам реального существования. Радость в жизни; ср. Эмерсон: «Красивое поведение – лучшее из изящных искусств».
28
Пользуйтесь услугами мудрых – «Дружите с мудрыми», – говорили семь мудрецов, ап. Стобей, Флор. iii. 80. Великое дело знать – ориг. «Ay mucho que saber y es poco el vivir»; Шоп. принимает это за вариант изречения Гиппократа «Искусство долго» и т. д. и переводит «Das Wissen ist lang, das Leben kurz». См., однако, ccxlvii.
29
Знание без смысла – «Наука без смысла – двойная глупость»; ср. исп. prov. «Наука – это глупость, если здравый смысл не исцеляет ее».
30
Импульс – ориг. «intencion», ссылка на xiii, где см. примечание.
31
Прилежание и способности. Гальтон, «Наследственный гений», с. 38, добавляет «рвение» или «энергия».
32
Пробудить и т.д.; от El Heroe, §16.
