Читать книгу Hauptschuleinblicke - Hannes Giessler Furlan - Страница 6

Hauptschule, dreizehn Monate, Vertretung für einen erkrankten Lehrer, in einer abgewirtschafteten westdeutschen 100.000-Einwohner-Stadt. Ich war schon in der Fremde, aber nirgends fühlte ich mich so befremdet wie an dieser Schule, dreißig Kilometer entfernt von der eigenen Haustür. Im Einzelnen war mir nichts neu, in der Ballung aber hat es mich betrübt: der raue Umgangston, die Bildungsferne, die Fixierung aufs Smartphone, das patriarchale Gehabe, die Betonung der Nationalität bzw. Ethnie, schließlich das Prestige der Religion, die Selbstbesessenheit des Islams und der verbreitete Glaube an die Hölle.

Die Aufzeichnungen entstammen meinen Notizen, die ich nach den Schultagen in der S-Bahn niederschrieb, zumeist aus dem Bedürfnis heraus loszuwerden, was mir zusetzte, gelegentlich auch, um Schönes oder Lustiges festzuhalten. Wie im Titel angekündigt, handelt es sich um keine Analyse, sondern um Einblicke – mitunter unbewältigte, lückenhafte und widersprüchliche. So, wie im Folgenden in Worte gefasst und arrangiert, sollen sie die Konstellation verdeutlichen, in der Hauptschullehrer zurechtkommen müssen. Stärker strukturiert und erläutert, als dies in der Realität der Fall ist, werden sie nur stellenweise, insbesondere am Textanfang, um in die Begebenheiten des Hauptschulalltags einzuführen.

Alle Namen habe ich geändert, ihre ethnischen, religiösen und sozialen Anklänge aber belassen. Ach, herrje! – der ethnische, religiöse und kulturelle Hintergrund. Er wird im Folgenden zumeist mitgenannt, alles andere wäre realitätsfern. Viele der Schüler schieben ihn vor sich her, halten sich an ihm fest oder bleiben ihm gedankenlos verhaftet, teils, weil sie sich in Deutschland abgelehnt fühlen, teils, weil sie zur Wahrung ihres Blutes vulgo ihrer Identität erzogen werden (etwa im Geiste jener Rede, die Erdoğan am 10. Februar 2008 an seine »Brüder und Schwestern« in Deutschland richtete). Sofern der nämliche Hintergrund auch bei jenen erwähnt wird, die sich von ihm lösen und als Individuen hervortreten, dann, um diese Emanzipation darzutun – würdigend, was menschenmöglich ist.