Читать книгу Астрология от А до Я. Составление прогнозов - Игорь Кирюшин - Страница 29

Мы видели, что духовные (религиозные) достоинства личности связаны с чакрами, лежащими выше Манипура-центра. Каким же способом можно добиться развития высших центров сознания с целью продвижения по духовному пути? Таких способов несколько: молитва, аскеза, пост и другие формы служения Богу; эмпирическая философия, направленная на поиск абсолютного начала во всем сущем; дыхательные и телесные упражнения (хатха и раджа-йога). Чисто телесные методы не в состоянии активизировать высшие центры сознания. Их активизация будет следствием общего духовного развития личности. Без понимания того, что живое существо есть извечный слуга Бога, никакой серьезный духовный прогресс невозможен.

Влияние молитвы на сознание человека связано с тем, что ум обретает свойства того объекта, на который производится медитация. Повторение маха-мантры есть разновидность медитации на имена Бога. Заметим, что каждая буква санскритского алфавита соответствует одному из пятидесяти лепестков на шести лотосах чакр. Иначе говоря, каждая буква есть крохотная мантра. Не случайно, что санскрит – язык полубогов. Сделаем еще раз акцент на том, что молитва не есть механический процесс. Добиться развития важных чакр, например сердечной чакры, можно и путем вкушения пищи, сначала предложенной Господу с помощью молитвы. Такой процесс иногда называют освящением пищи. Поскольку наше тело строится из той энергии (грубой и тонкой), которая содержится в пище, то, принимая освященную пищу, имеющую трансцендентные свойства, человек нравственно очищается и духовно возвышается.

Говорят о четырех путях духовного развития и восстановления утраченной связи со Всевышним («связь» звучит на санскрите как «йога»): 1) бхакти-йога, 2) мистическая йога, 3) гьяна-йога, или санкхья, 4) карма-йога [10]. Бхакти-йога – культивирование чистой, бескорыстной любви к Верховной Личности Бога. В мистической йоге целью является открытие всех чакр, сопровождаемое обретением мистических способностей и возможности самостоятельно, не дожидаясь смерти, покидать физическое тело и отправляться в заданную область Вселенной или за ее пределы. Санкхья есть эмпирическая аналитическая философия, направленная на поиск Абсолютной Истины. Карма-йога метод самоосознания, когда любая человеческая деятельность посвящается Всевышнему Господу, благодаря чему должна достигаться непривязанность к материальной деятельности.

Из всего перечисленного бхакти-йога является в нашу эпоху самой эффективной [10]. Любовь к Господу (бхакти) является движущей силой остальных способов йоги, без нее они теряют всякий смысл. Принципы бхакти-йоги включают в себя: 1) вегетарианство – не употреблять в пищу мясо, рыбу и яйца; 2) отказ от употребления спиртных напитков и других одурманивающих средств, а также кофе и чая; 3) неучастие в азартных играх и денежных махинациях; 4) половое воздержание или регулируемые сексуальные отношения для рождения детей в браке. Важное место отводится вкушению только освященной пищи, повторению молитвы на четках (мантра-медитация) и другим формам служения. Считается, что все остальные духовные практики в настоящее время утратили свою действенность.

Идущий по дороге самоосознания должен обязательно принять духовного учителя (гуру). Истинный духовный учитель всегда принадлежит к авторитетной цепи ученической преемственности, берущей начало от воплощения Бога (аватары). Принадлежность того или иного учителя к духовной цепи провозглашается не им самим, а гуру, давшим ему духовную инициацию.

Благодаря такой преемственности искра животворящего духовного огня, подобно факелу, передаваемому из рук в руки, достигает сердца прилежного ученика. Таким образом чистота знания оберегается от самозванцев и лжеучителей.

С какими же препятствиями сталкивается ученик на дороге самоосознания? Разделим их на две группы – простые и сложные. Простые преграды связаны исключительно с невозможностью владения чувствами, а сложные возникают из-за неправильного понимания конечной цели духовного развития. Алчность, зависть, гнев, корыстолюбие, секс и властолюбие – это серьезные помехи простого свойства, вполне очевидные и бесспорные. К разряду сложных надо отнести фанатизм (неприятие других религий и верований) и догматизм (следование предписаниям, потерявшее всякую целесообразность), комплекс мессии (преувеличенное мнение о своих духовных достоинствах и представление о якобы свыше возложенной на личность духовной сверхзадаче), привязанность к мистическим силам и сверхъестественным способностям (тяга к сотворению чудес), а также имперсонализм (непризнание за Верховным Господом права быть личностью).

Имперсонализм – это, без сомнения, духовная болезнь глухого к миру сердца, черствость и толстокожесть, из-за которых человек лишается способности воспринимать других равными себе. Когда имперсоналисты представляют себе Всевышнего в форме космического разума или как тонкую всепроникающую непостижимую субстанцию, они, переполненные гордостью за свои достоинства, пытаются подменить Личность Бога своей собственной персоной. Эта проблема охватывает также неспособность воспринимать текущие в мире процессы как результат деятельности олицетворенных энергий Господа и полубогов. Имперсонализм – это серьезный враг самоосознания и, по существу, есть скрытый атеизм. Авторитетные духовные учителя всегда резко выступали против имперсональной концепции Бога.