Читать книгу Хроника людоеда - Илья Злобин - Страница 8

Нам следует изгонять из сердца своего поспешность, ибо не станем же мы считать лучшей ту мысль, что у нас в сердце зародилась внезапно и не подвергалась обмыслению. В паломничество было мною накрепко решено самому не пускаться, но послать в него другого человека. Святая церковь допускает не пускаться в паломничество не самому, но отправлять туда за плату того, кто на это будет согласен. У нас в изобилии имеется таких, кои таким образом зарабатывают себе на жизнь. Посему я решил договориться с одним из них. В дорогу денег я ему давать отказался, ибо известно мне, как человеку уже свершавшему паломничество, что среди пилигримов есть ни мало зажиточных, кои находясь под впечатлением от своего пути щедры на подаяния. Посему он отыщет в пути себе еду без труда. Указанную им сумму получит он по возвращении с паломничества с грамотами от аббатов и епископов, кои заверены должны быть печатями, что на совести моей более нет ни единого греха.

Я бывал в паломничестве, где царили нравы не лучше, чем в подворотнях Рима. Среди паломников было и ни мало проституток, кои шли именно торговать собой среди пилигримов. Дьявол во время паломничества в одну из ночей прельстил меня прямо на опушке леса и я имел близость с одной из блудниц. Так как у нее шла постыдная кровь, называемая месячной, я свершал с ней свой первый акт содомии. Убедившись в новый раз, что женщина есть мука сердца, прельщение очей, тьма разума, распутства омут бездонный, я каялся столь мучительно, что забыл о грехах взятничества и мздоиства, от коих ради избавления и пустился в путь, ибо грех содомского блуда во время сего святого пути показался мне в разы глубже всех иных. Паломничество создано не только для покаяния, но и борьбы с пороком. Однако идя в святой путь, приобретаешь пороки, коих раньше не имел, ибо борясь с пороками, невольно об них пачкаешься.

Я и сам был соучастником, по малодушию, в беспутном поведении паломников во время процессий. Мы болтали, смеялись, бесстыдно глазели по сторонам, горланили песни, приплясывали, пребывая в пьянстве. В паломничество часто пускаются девы, дабы блудить со всеми или блудить с одним тайным любовником. Посему благочестия там не много.

Сегодня кардиналу Октавиану была подана жалоба на владельца богадельни, будто он, получая из епархии суммы на содержание в богадельне двойного против установленного числа кроватей, содержит на деле только установленное число кроватей, а другую половину суммы кладет к себе в карман. Впрочем, если владелец богадельни даст взятку – даже разбираться никто не станет, ибо коррупция царит тут всюду, и нет против нее оружия достаточной остроты.

Уже месяц, как Иоанн вернулся в Рим и жители его изнывают от роста цен и налогов. Я живу вполне богато и мне глубоко чихать на простолюдин и работяг, ибо пустота их желудка – верный признак пустоты их голов. Каждому, у кого есть деньги, я советую совершенно не замечать тех, у кого денег постоянно нет. Однако если описывать обстановку при этом папе, то она удручила бы любого из современников Каллигулы. Недавно епископ Умбрии назвал папу Иоанна XV «чудовище разврата». За то был он смещен и заточен в монастырь по приказу папы. Все при Иоанне покупается и продается. Обрело цену даже то, что ранее считалось бесценным. Всего неделю назад Иоанн передал дом сирот, возведенный еще в 680 году папой Львом II, некоему проходимцу под бордель. Сирот вышвырнули на улицу, оставив только девочек – будущих шлюх.

С самого начала понтификата Иоанн XV то и дело что-то затевает: строительство каналов, дорог, мостов, домов, взимая на все это деньги. Но по сей день никто не слышал ни боя топра, ни скрежета пил. Куда делись собранные папой деньги? Ныне все уже знают, что папа – бессовестный вор.

В 988 года Иоанн XV всему миру доказал, что он хуже язычника-императора Александра. При этом безбожном императоре христиане Рима обладали какой-то пусторожней землей и захотели устроить на ней молитвенный дом, но некие содержатели питейных домов решили у христиан эту землю оттягать. Дело дошло до императора, коий порешил: пусть лучше на спорном месте почитается христианский Бог, чем собираются толпы пьяниц. В указанный 988 год Иоанн XV вмешался в тяжбу, имея одну лишь цель – отжать деньги. Некий аббат решил открыть в пустующем старом доме бесплатную школу, но сей дом приглянулся не ему одному. В нем решили учинить притон и сутенеры, кои заплатив папе, получили сей дом, ныне собирающий сброд со всех трущоб Рима. Как сказал о понтификате Иоанна XV король франков Гуго Капет: «Были времена страшнее, но не были подлее».

Ныне в Риме идут приготовления всяческие к приезду императрицы Феофано. Простолюдины надеются, что императрица обуздает неуемные аппетиты жадного папы и его двора. Богачи же рассчитывают на новые для себя привилегии от императрицы, на кои она весьма скупа.

Наивно я полагал, что меня нечем удивить, но сие удалось моему господину. Кардинал Сколари задумал строительство еще одной башни, для чего нанял бродяг и повышает им жалование, дабы сии бездельники и голодранцы лучше работали. Лучше они будут работать, если над челами их возвышать кнут! Власть должна понимать, что бессмысленно поощрять что-либо в народе. Одни дураки уйдут, другие займут их место. Народ должен быть полуголодным, ибо тогда он меньше думает об устройстве власти и иных вещах, думать о коих простолюдину не подобает. Он должен размышлять лишь о сухарях к похлебке из лука, а не о том, упоминаются ли папы, епископы и кардиналы в Библии и должны ли простолюдины платить налоги за жилье, которое принадлежит им, а не находится у них в аренде. Сытый народ – наглеет, ибо живет праздно. Праздность влечет за собой ненадлежащие голодранцу измышления о власти и своем месте в мире. Он начинает считать себя равным всем, думать, что всех кормит, что все ему должники. Начинает он ворочать в стороны шеей, выискивая себе сторонников. На такую шею надлежит надевать удавку и вешать за шею на столбе, дабы и другие своими не ворочали, но опустив ими головы, выполняли работы, Богом для них предписанные. Никакого равенства для всех быть не может! Иерархия существует даже в Царстве Божьем, ибо и там одни ангелы выше других и одни святые прославленны более, другие же менее. Что, к примеру, у меня общего с тупым и неграмотным работягой-сервом? Что будет, если его лишить дома и работы? Он сопьется и сгинет. Я непременно найду себе новую должность и не позволю себе потонуть в унынии, но останусь жить в богатстве и продолжу наблюдать, насколько неодинаково для всех светит солнце.

Ежели ты стал высок званием и добился успехов, запамятуй о тех, кто остался позади тебя, ибо в них будешь ты искать прежних друзей, но отыщешь лишь новых завистников. Надлежит быть одиноком в успехе, как одинок ты в горе.

О справедливости также забудь. Рассуждать о ней весьма полезно, особенно в среде бедноты, коя мечтая о справедливости, делает то, что делает мужчина в отсутствии женщины. Следовать же справедливости вредно. Я всегда взираю на себя и ни на кого вокруг. Есть Я и все вокруг лишь дополнение к моему существованию. Господь окружил меня людьми, из коих избираю я тех, кто послужит мне ступенькой вверх. Остальных не существует вовсе. Справедливость опасна и неразборчива ко всем, и потому осторожнее надлежит быть тем, кто алчет ее. Я говорю страшные вещи, но подразумеваю всего лишь жизнь.