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Par une coïncidence curieuse, les méthodes dont nous nous occupons furent composées vers la même époque par deux hommes qui, vraisemblablement, ne s’étaient jamais vus. C’est, en effet, le hasard de sa destinée, semble-t-il, plutôt qu’un plan longuement prémédité, qui fit de l’abbé Ferrand un instituteur de sourds-muets; aussi ne le voyons-nous nulle part en relation avec les hommes qui, de son temps, s’occupèrent comme lui de cette grande œuvre. J’ai en ce moment sous les yeux, écrits de la main même de l’abbé de l’Epée, les noms de ses élèves⁽⁾, celui de l’abbé Ferrand ne s’y trouve point. Si d’ailleurs l’abbé de l’Epée avait pu connaître l’ouvrage de l’abbé Ferrand, comment admettre qu’il ne s’en fût pas servi pour perfectionner le sien?

Cette circonstance donne plus d’intérêt à la comparaison des deux méthodes, sans compter, ce qui ne paraîtra peut-être pas à dédaigner dans un temps où l’on a «la fureur de l’inédit », et que nous venons de publier l’une et l’autre⁽⁾.