Читать книгу Der Nationalsozialismus und die Antike - Johann Chapoutot - Страница 10

„Wenn die Fortsetzung interessieren soll, muss der Anfang schön sein, denn es ist immer wichtig, gut weiterzumachen – das ist es, was man Geschichte nennt. Das ist die implizite, aber allmächtige Regel, der sich eine Kollektivität gerne unterwirft, wenn sie bestrebt ist, ihre eigene Geschichte zu erzeugen, indem sie sie erzählt: sich selbst, den anderen, der Nachwelt.“1

Nicole Loraux

„Die Geschichte lässt uns auch über die feierlichen Beschwörungen der Ursprünge lachen […] Der Ursprung geht stets dem Sturz voraus, dem Körper, der Welt und der Zeit; er gehört dem Reich der Götter an, und von ihm zu erzählen, heißt, eine Theogonie anstimmen. Doch der historische Anfang ist niederer Natur. Nicht im Sinn von bescheiden oder von diskret wie der Schritt einer Taube, sondern lächerlich, ironisch, dazu angetan, jegliche Aufgeblasenheit als hohl zu entlarven.“2

Michel Foucault

Die Frage nach der Identität ist oft mit der nach dem Ursprung verknüpft. Die Verbundenheit beider Begriffe ist so eng, dass die Verherrlichung des ersten die Aufhübschung des zweiten bedingt.

Die Nationalsozialisten haben einen Ursprungsdiskurs entwickelt, sie haben das deutsche Volk mit einer ruhmreichen Vergangenheit ausgestattet, die dazu angetan war, die Identität eines Volkes zu preisen, das eine schwere Demütigung erfahren hatte, zum einen durch die kaum je als solche anerkannte Niederlage von 1918, zum anderen durch den Friedensschluss von Versailles, der als Diktat empfunden wurde.

Dieser Ursprungsdiskurs wurde mit Hilfe verschiedener Disziplinen und Medien entwickelt und verbreitet, nicht zuletzt auf dem Gebiet der Wissenschaft: Geschichte und Anthropologie, die oft als Hilfswissenschaften im Dienst der neuen Königsdisziplin, der Rassenkunde, betrachtet wurden, lieferten im „Dritten Reich“ pflichtschuldig den bestellten Diskurs. Dazu mussten sie sich noch nicht einmal überwinden, denn die Nationalsozialisten reproduzierten eine Lehre, die seit dem 19. Jahrhundert mehr oder weniger Gemeingut der Wissenschaft geworden war, die Lehre vom nordischen Ursprung aller Kultur.