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V
ОглавлениеEn pensant au fruit défendu, mon idée se reporte vers Ève, notre mère Ève, dont nous avons tous le droit d’être fiers (sauf son aventure de la pomme toutefois!), puisque nous descendons tous directement d’elle, et je me demande comment cette descendance s’est opérée.
J’ouvre un vieux bouquin doré sur tranche et conservé dans sa reliure originale en bois recouvert de peau: c’est un exemplaire lavé et réglé de La Bible, qui est toute la Saincte Escriture, contenant le Vieil et le Nouveau Testament, autrement la Vieille et Nouvelle Alliance, avec argumens sur chacun livre, figures, cartes tant chorographiques qu’autres. De l’imprimerie de François Estienne, 1567. Voici ce que dit la Genèse:
1. Après Adam cognut Heve, sa femme, laquelle conceut et enfanta Caïn, et dit: «J’ay acquis un homme de par l’Éternel.»
2. Et derechef elle enfanta Abel, son frère, lequel fut pasteur de brebis, et Caïn laboureur de terre.
3. Or, longtemps après, il advint que Caïn offroit au Seigneur oblation des fruicts de la terre,
4. Et qu’Abel aussi offroit des premiers nais de ses brebis et de la graisse d’icelles, et le Seigneur regarda à Abel et à son oblation,
5. Mais ne regarda point à Caïn ni à son oblation, dont Caïn fut fort courroucé, et son visage fut abbatu.
6. Adonc le Seigneur dit à Caïn: «Pourquoy es-tu courroucé, et pourquoy est ton visage abbatu?
7. Si tu as bien fait, ne seras-tu pas exalté ? Mais, si tu ne fais bien, le péché gist à la porte. Toutesfois sa volonté est subjette à toy, et as le gouvernement sur luy.»
8. Et Caïn devisa avec Abel, son frère. Et comme ils estoyent aux champs, Caïn s’esleva contre son frère Abel et l’occit.
9. Et le Seigneur dit à Caïn: «Où est Abel, ton frère?» Lequel respondit: «Je ne sais; suis-je, moy, la garde de mon frère?»
10. Et il dit: «Qu’as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre après moy.
11. Maintenant donc tu seras maudit sur la terre, laquelle a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère.
12. Quand tu laboureras la terre, elle ne te rendra plus sa vertu: tu seras aussi vagabond et fugitif sur la terre.»
i3. Lors Caïn dit au Seigneur: «Ma peine est plus grande que je ne puis porter.
14. Voici, tu m’as déchassé aujourd’huy hors de la terre, et me cacheray de devant ta face; si seray vagabond et fugitif sur la terre, et adviendra que quiconque me trouvera me tuera.»
15. Et le Seigneur luy dit: «Certes, quiconque occira Caïn sera sept fois plus puni.» Or le Seigneur mit un signe en Caïn, afin que quiconque le trouverait ne l’occît point.
16. Adonc Caïn se retira de la présence du Seigneur et habita en la terre de Nod, vers l’orient d’Éden.
17. Après Caïn cognut sa femme, laquelle conceut et enfanta Henoch, et édifia une cité, et appela le nom de la cité comme le nom de son fils, Henoch.
18. Puis Henoch engendra Irad, et Irad engendra Maviael, et Maviael engendra Mathusael, et Mathusael engendra Lamech.
19. Et Lamech print deux femmes, etc., etc.
Mais quelle était donc cette femme que Caïn cognut?
Évidemment ce ne pouvait être que sa sœur.
Mais, si c’était sa sœur, c’était donc une fille d’Adam et d’Ève?
Or, si nos premiers parents ont eu des filles, la Genèse le mentionnerait, et pourtant elle ne parle que de deux enfants, Caïn et Abel, puis d’un troisième, comme l’indique le passage suivant, qui vient ensuite:
Et Adam cognut encore sa femme, laquelle enfanta un fils, et appela son nom Seth, «car Dieu m’a, dit-elle, donné une autre semence pour Abel, que Caïn occit.»
Espérons qu’un docte savant nous éclairera un jour là-dessus; mais c’est égal, comment expliquer...
