Читать книгу Мифы Древнего мира - Карл Фридрих Беккер - Страница 9

Примерно в то время, когда жрец Манефа составлял «роспись египетских царей» (280–270), в Вавилоне один из жрецов Ваала – Бероз писал на греческом языке историю своего народа. К сожалению, до нас дошли только отрывки этого сочинения, состоявшего из трех книг. Древнейшими обитателями Вавилонии – речной области в низовьях Тигра и Евфрата – Бероз называет халдеев; у греков же это название носят преимущественно вавилонские жрецы. Надписи дают всей этой стране название «Калди», а ее обитателям – «калдиев». Этот народ принадлежал к семитической расе – к восточной ее ветви. Гораздо ранее египтян, достигших расцвета лишь при Аменофисе III и Рамессидах, обитатели этих равнин уже успели выработать своеобразную культуру.

Подобно тому, как случилось на берегах Нила, природные свойства страны и здесь принудили ее жителей к неутомимой творческой деятельности. Страна, сама по себе плодородная, страдала от разливов обеих рек. Разливы эти вместе с необыкновенно быстрым течением Тигра и Евфрата, приносившим множество мелких камней и тины, не оплодотворяли землю, а действовали бы разрушительно, если бы не каналы, шлюзы и плотины, разделявшие и задерживавшие и направлявшие течение. Эти искусственные гидравлические сооружения существовали в незапамятные времена и возбуждали изумление чужеземных путешественников. Это те самые оросительные и осушительные каналы, на которых, как свидетельствует 137-й псалом, раздавались жалобные стенания евреев во время их вавилонского пленения: «На реках вавилонских сидели мы и плакали, вспоминая о Сионе».

Первобытная история халдеев полна самых невероятных преданий. То, что рассказывается о временах правления десяти халдейских царей до потопа, не может войти в рамки истории, если только не придавать этим царям, как делали некоторые историки, астрономического значения – считать их олицетворением 10 знаков Зодиака, разделив время правления их (в совокупности 432 000 лет) на 10 отделов одного большого астрономического периода, составляющих каждый 43 200 лет. Всемирный потоп наступил при последнем из этих царей – Ксизутре (в клинописи он носит имя Хазизадры). Халдейское сказание о потопе, спасении Ксизутры и вавилонском смешении языков почти слово в слово согласуется с еврейским повествованием в Книге Бытия. Вскоре после потопа на севере Халдеи царствовал, по преданию, Нимврод. До сих пор имя его сохранилось в обширных руинах Верхней и Нижней Халдеи. О нем и его преемниках не известно ничего достоверного. Одним из древнейших вавилонских царей был, по-видимому, Урух, имя которого встречается на лежащих глубоко в земле кирпичах, сохранившихся от халдейских руин. Его столицей был Ур, власть простиралась на страны, лежащие на верхнем Тигре, следовательно, и на Ассирию. Только впоследствии был построен Бабель (Вавилон), ставший столицей Вавилонского царства.

В числе преемников Уруха упоминаются Исмидагон, Саррукин и Хаммурапи (XVIII до н. э.), называвший себя царем Бабеля, Навуходоносор I и Меро-дахнадинах (1100 до н. э.). К середине второго тысячелетия до н. э. Ассирия сделалась, по-видимому, независимой и начала управляться собственными государями. Эти цари, обладавшие неограниченной властью, одновременно являлись и верховными судьями, и главными военачальниками, и верховными жрецами. Уверяя, что получают повеления непосредственно от богов, они умели побудить свой народ, несмотря на незначительные средства, к совершению замечательных подвигов и довели сравнительно небольшую страну до необыкновенного могущества. Из них в особенности прославился завоеваниями Тиглатпаласар I (в надписях – Туклат-Хабал-Азар), царствовавший в Ассирии с 1130 по 1100 г. и распространивший победоносную власть на север, может быть, даже до Черного моря и на запад до берегов Сирии. В память о своих военных подвигах он приказал начертать на скале близ Каркара, у одного из притоков Тигра, свое изображение, а под ним следующие слова: «По воле Ассура, Самоса и Бина, великих богов, моих повелителей, Я, Туклат-Хабал-Азар, царь страны Ассур, сын Ассура-рисизи, царя страны Ассур, сына Муттакиль-Небо, в третий раз покорил страну Наири[4]». В IX в. Ассирия после продолжительных войн приобрела политический перевес над Вавилонией. При всем том в культуре, религии и искусствах халдеи остались учителями ассирийцев, но ассирийцы всегда превосходили их воинскими способностями и несокрушимой энергией.