Читать книгу Литература (Русская литература XIX века). 10 класс. Часть 2 - Каллум Хопкинс, Коллектив авторов, Сборник рецептов - Страница 28

К своему подлинному призванию в литературе Иван Сергеевич Тургенев пробивался как бы на ощупь. Он начинал как поэт, имел на этом поприще некоторый успех и не подозревал в себе прозаика. Первый рассказ Тургенев опубликовал почти случайно, поддавшись уговорам знакомых. Но именно этот рассказ принес ему известность и указал верное направление пути. Тургенев стал летописцем уходящей дворянской эпохи в России, ее быта и пристрастий, ее увлечений и заблуждений.

Детство будущего писателя прошло в родительском имении Спасское-Лутовиново, расположенном неподалеку от города Мценска в Орловской губернии. О его матери, женщине нрава деспотического и жестокого, легко составить себе представление по известному рассказу Тургенева «Муму». Образ барыни во многом списан с Варвары Петровны, да и сама история почти в точности воспроизводит реальные события. Отец писателя, Сергей Николаевич, отставной кавалерийский офицер, выходец из старинного дворянского рода, тоже оставил след в тургеневской прозе, послужив прототипом отца главного героя в повести «Первая любовь».

В 1833 году Тургенев поступил в Московский университет, затем перевелся в Петербургский, а в 1838-м после окончания словесного отделения философского факультета отправился, по собственным его словам, «доучиваться в Берлин». В Берлине юноша слушал лекции по философии, классической филологии и истории. Но едва ли не важнее полученных знаний оказалось знакомство с другими русскими студентами, подобно ему приехавшими в Германию искать «учености плоды». Тесное общение с ними, «русскими мальчиками», взыскующими истины, превратило три года за границей в целую эпоху. Эпоху, до конца сформировавшую его взгляды, философские и человеческие пристрастия.

В Германии Тургенев сблизился с будущим историком Т. Н. Грановским, М. А. Бакуниным, позднее известным революционером, с Н. В. Станкевичем, который еще в России стал основателем философского кружка.

Немецкая философия, как и немецкий романтизм, тесно с ней связанный, давно стала для образованной российской молодежи предметом изучения, источником интеллектуального обновления и даже руководством к действию. И Станкевич, и Грановский, и Бакунин, а также Белинский и Константин Аксаков (один из основателей движения славянофилов) прошли через увлечение немецкой классической философией, которая помогла им сформировать целостное воззрение на жизнь природы и общества. Особенно популярным был Шеллинг, считавший любовь универсальным чувством, просветляющим мир. На смену Шеллингу пришло бурное увлечение диалектикой великого немецкого философа-идеалиста Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770–1831), его всеобъемлющей наукой о развитии.

Берлинский университет, где Гегель преподавал последние 13 лет жизни, стал центром изучения его философии. Русские поклонники Гегеля пытались применить систему его воззрений к российской ситуации, извлечь из нее и нравственный, и практический смысл. А потому обсуждение гегелевских идей легко переходило в обсуждение обычных русских «вечных» вопросов – что делать? кто виноват? Нередко споры об этом длились за полночь, слова, как позднее будет сказано в романе Тургенева «Рудин», «лились рекой». Тургенев эти слова впитал, запомнил и даже надеялся на родине посвятить себя философии. Но ко времени его возвращения в Россию в 1841 году кафедра философии в Московском университете, где он намеревался преподавать, закрылась. А в печати уже стали появляться его первые стихотворения.

Кто стал властителем дум молодежи конца 1830-х – начала 1840-х годов и почему?