Читать книгу Литература (Русская литература XIX века). 10 класс. Часть 2 - Каллум Хопкинс, Коллектив авторов, Сборник рецептов - Страница 37

Основной конфликт романа

Роман «Отцы и дети» Тургенев завершил в 1861 году, а в 1862-м он был опубликован в журнале «Русский вестник» и сразу же привлек к себе внимание читателей. Он вызвал огромное число критических откликов, из чего можно сделать вывод, что роман был злободневен, что Тургенев задел больную для общества тему.

Проблема «отцов и детей», поставленная в центр романа, – проблема вечная. Смена поколений, которая сопровождается обновлением вкусов и взглядов, неизбежно вызывает споры между родителями и детьми. Представитель старшего поколения в романе, Николай Петрович Кирсанов, очень хорошо описывает это естественное противостояние. Он вспоминает, как однажды поссорился с собственной матушкой:

«…она кричала, не хотела меня слушать… Я, наконец, сказал ей, что вы, мол, меня понять не можете; мы, мол, принадлежим к двум различным поколениям. Она ужасно обиделась, а я подумал: что делать? Пилюля горька – а проглотить ее нужно. Вот теперь настала наша очередь, и наши наследники могут сказать нам: вы, мол, не нашего поколения, глотайте пилюлю».

Николай Петрович и в самом деле далеко не во всем беспрекословно повиновался родительской воле; напротив, жизнь его складывается вопреки родительскому сценарию. Сын боевого генерала, Николай Петрович тем не менее не отличается храбростью и, к большому разочарованию отца, идет на штатскую службу (он ломает ногу прямо в день своего определения на службу и остается «хроменьким» на всю жизнь). А затем, несмотря на недовольство родителей, влюбляется в дочку чиновника и женится на ней. Однако подобные размолвки между родителями и детьми повторялись из поколения в поколение и не носили характера катастрофы.

В 1860-е годы столкновение «отцов и детей» вышло за рамки бытового, семейного конфликта и невероятно обострилось. Этот переломный момент в жизни русского общества Тургенев и запечатлел в своем романе.

«Отцы и дети» посвящены памяти В. Г. Белинского, представителя демократического движения 1840-х годов и – разночинца. Вынося имя Белинского на титульную страницу романа, Тургенев точно бы предупреждает читателя – главным героем его будет лицо нового сословия, такой же разночинец, до сих пор гость в русской литературе редкий. В романе сталкиваются не просто отцы и дети, но дворяне и разночинцы, либералы и демократы. Конфликт обретает социальный и идеологический смысл.

Представителем первых («отцов») выступает Павел Петрович Кирсанов, аристократ, англоман, в прошлом блестящий гвардеец, и отчасти его брат, Николай Петрович, представителем вторых («детей») – будущий медик, сын военного лекаря, Евгений Васильевич Базаров.

Павел Петрович и Базаров чувствуют друг в друге противников с первой же встречи. Обоих раздражает внешний вид другого. «Этот волосатый?» – говорит Павел Петрович о Базарове. «Ногти-то, ногти, хоть на выставку посылай!» – отзывается Базаров о холеных руках Павла Петровича – у самого Базарова руки «красные», руки естествоиспытателя и рабочего человека. Но все это – только внешние признаки будущего конфликта.

Знаменитый спор в десятой главе романа обнажает суть идеологических расхождений героев. Павел Петрович – сторонник «принсипов», он верит в необходимость общественных установлений, в благородство аристократии, в прогресс, цивилизацию, в патриархальность русского народа. Базаров называет себя нигилистом, то есть поклонником тотального отрицания существующего государственного и общественного устройства, традиционной семьи, искусства, поэзии, веры. Разрушение для него – залог обновления. «Сперва нужно место расчистить», – замечает герой.

По словам Базарова, обличение перестало оправдывать себя: «мы увидели, что и умники наши, так называемые передовые люди и обличители, никуда не годятся». О ком это он? О людях предыдущего поколения, описанного Тургеневым в «Рудине» и «Дворянском гнезде». Русские люди 40-х годов, поклонники немецкой философии и романтизма, «обличители», подобные Рудину, уже сыграли свою роль в истории. Вместе с ними, как написал один из исследователей, с исторической сцены уходила и «целая эпоха европейского культурного развития, эпоха, характеризующаяся преимущественным стремлением «объяснить» мир». Павел Петрович проводит свои дни в бездействии, Николай Петрович, хотя и пытается действовать – переводит крестьян на оброк, заводит ферму, нанимает рабочих, – не добивается результатов, его хозяйство скрипит, «как несмазанное колесо». Братьям Кирсановым не дано идти в ногу со временем, потому что их время кончилось.

Новое поколение, поколение 1860-х, испытывало глубокую усталость от атмосферы всеобщего говорения, обсуждения, споров. Оно не хотело более «объяснять мир», оно желало изучать и переделывать его. В 1860-х годах началось повальное увлечение молодежи «положительным» знанием, то есть естественными науками. Биологией, химией, медициной. Интерес к естествознанию усиливался и благодаря научным открытиям, сделанным в те же 60-е годы известными русскими учеными – А. М. Бутлеровым, И. М. Сеченовым, Д. И. Менделеевым. Естественные науки позволяли осязать, видеть объект изучения, и, что не менее важно, из этого научного знания гораздо проще было извлечь реальную пользу, применить плоды изысканий на практике. Итак, столкновение Базарова и Павла Петровича – это еще и столкновение разных эпох, эпохи 1840-х и 1860-х годов.

Однако замысел автора не исчерпывается изображением этого многоступенчатого конфликта. За внешним противостоянием Павла Петровича и Базарова скрывается их глубинное сходство.

Базаров и Павел Петрович

Бездна, разделяющая Базарова и Павла Петровича, кажется неодолимой. Вместе с тем Павел Петрович – самый близкий Базарову персонаж.

Базаров пытается подогнать себя, свои чувства и естество под собственную идею, он не может поверить в то, что влюблен, потому что, по его мнению, любовь – это «романтизм, чепуха, гниль, художество». Павел Петрович не менее крепко держится за свои «принсипы» (пусть совсем другие), также подгоняя под них собственное поведение и жизнь. Он преклоняется перед английской аристократией и потому устраивает свою жизнь на английский манер, его англомания типологически сходна с нигилизмом. И то и другое – своеобразная умственная игра. Недаром оба так невосприимчивы к красоте природы, то есть к сфере стихийного, не подвластного разуму. Павел Петрович вызывает Базарова на дуэль, потому что это соответствует «принсипам» того общества, в котором он когда-то вращался, но и Базаров из самолюбия принимает вызов Павла Петровича. Павел Петрович говорит о любви к народу, но, беседуя с крестьянами, «нюхает одеколон». Однако и Евгений Васильевич, который кичится своим умением обращаться с простым народом, в глазах мужиков оказывается чем-то «вроде шута горохового».

Оба героя обречены на одиночество, и та стена, которая отделяет их от человечества, – их идеология. У Базарова – это нигилизм, у Павла Петровича – «принсипы», но за ними оба героя упускают жизнь, оказываются духовными мертвецами.

Где в романе о Павле Петровиче говорится, что он «мертвец»? Как вы понимаете это место? Как иллюстрирует отношение Павла Петровича к народу серебряная пепельница в виде мужицкого лаптя, стоящая у него на столе в Дрездене?

Почему Прокофьич назван «аристократом не хуже Павла Петровича»? Какой жест по отношению к Базарову в начале романа объединяет Прокофьича и Павла Петровича?

Образ Базарова в романе. Человек идеологический

В центре романа «Отцы и дети» – нигилист, искренне верящий в правильность своих убеждений. По своим взглядам Базаров – атеист и материалист. Он отказывается от причастия перед смертью, для него не существует церкви, в человеке Базаров отрицает индивидуальность («люди, что деревья в лесу»), он отвергает и возможность духовных отношений в любви («И что это за таинственные отношения между мужчиной и женщиной? Мы, физиологи, знаем, какие это отношения. Ты проштудируй-ка анатомию глаза – откуда там взяться загадочному взгляду?»). Герой проповедует утилитаризм; все, что не приносит реальной, осязаемой пользы – музыка, поэзия, живопись, – для него бессмысленно.

Сам герой называет себя «самоломанным», ему приходится ломать себя, чтобы встроиться в жесткую систему собственных взглядов. Базарову очень хочется, чтобы его внутренний мир был ясен и прозрачен, как рисунок в учебнике анатомии, но собственная душа преподносит ему сюрпризы. Сквозь призму жизненного пути своего героя Тургенев рассматривает «нового человека» в действии, проверяет, насколько жизнеспособен столь идеологизированный тип.

Базаров хочет стать медиком, и его выбор конечно же глубоко продуман, медицина – одна из самых полезных профессий на земле, врач приносит людям конкретную помощь и пользу. Несколько раз в романе оказываются востребованы именно профессиональные навыки Базарова – он помогает ребенку Фенечки избавиться от судорог, оказывает первую помощь раненному на дуэли Павлу Петровичу, лечит мужиков. Все в его облике подчинено одной цели – он не заботится о внешности, одежде, даже на каникулах он продолжает заниматься исследованиями. Такова провозглашаемая им жизненная позиция – приносить пользу, «не болтать».

Казалось бы, можно и успокоиться на этом. Но в том-то и дело, что Базарова не удовлетворяет роль уездного лекаря, роль человека пользы. «Как посмотришь этак сбоку да издали на глухую жизнь, какую ведут здесь «отцы», кажется: чего лучше? Ешь, пей и знай, что поступаешь самым правильным, самым разумным манером. Ан нет; тоска одолеет», – говорит Базаров Аркадию (глава XXI). Он и сам хорошо чувствует – знать, что поступаешь «самым разумным манером», мало, сознание того, что приносишь людям пользу, не оправдывает твоего существования, не оправдывает жизни. В том же разговоре Базаров признается Аркадию, что ненавидит «этого последнего мужика, Филиппа или Сидора», ради блага которых он должен «из кожи лезть». «Ну, будет он жить в белой избе, а из меня лопух расти будет; ну, а дальше?»

И «белая изба» мужика, и «счастие народное», о котором столько писал Некрасов, близкий знакомый Тургенева, для Базарова цель недостаточная. В письме к К. К. Случевскому (14 апреля 1862 года) Тургенев недаром называет Базарова «лицом трагическим». Базаров и сам не понимает, что могло бы удовлетворить его. Эта безысходность – косвенная причина смерти героя.

Почему Базаров не признает искусства, поэзии, музыки?

Базаров и Одинцова

Внезапная любовь Базарова к Одинцовой наносит по его идеологии серьезный удар. Базаров открывает, что не в состоянии полностью подчинить себя нигилизму и цинизму. Слишком быстро он начинает видеть в Одинцовой не только «богатое тело», не только «госпожу – ой-ой-ой» и «бабу с мозгом», но «молодую, прекрасную женщину». «В разговорах с Анной Сергеевной он еще больше прежнего высказывал свое равнодушное презрение ко всему романтическому; а оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в самом себе».

За что Базаров полюбил Одинцову? За обаяние, за красоту и за холод, за равнодушие. «Вишь, как она себя заморозила!» – говорит о ней Базаров. Сам Тургенев говорит о своей героине так: «Она потянулась, улыбнулась… – и заснула, вся чистая и холодная, в чистом и душистом белье»; «Ее ум был пытлив и равнодушен в одно и то же время…» Быт ее предельно упорядочен, все в доме «в течение дня совершалось в известную пору». Она и к себе, и к Базарову относится как к объекту исследования. «Она как будто хотела и его испытать и себя изведать». При этом хотя Одинцова радуется появлению Базарова, в его отсутствие она тоже не скучает и его не ждет. Все в ней прозрачно, умеренно, прохладно.

Да ведь это и есть идеал Базарова! Идти по жизни твердо, но легко, ничем не быть глубоко задетым, сохранять самообладание в критических ситуациях. Евгений Васильевич может сохранить мужество и перед лицом неразделенной любви, и перед лицом дула пистолета Павла Петровича, и перед лицом смертельной болезни. Мужество, но не спокойствие!

Любовь к Одинцовой становится переломным этапом его жизни, после отъезда из усадьбы Анны Сергеевны он начинает говорить с Аркадием на необычные для себя темы – о смерти, о благе народа, о смысле жизни.

Можно ли назвать фамилию Одинцова – говорящей, почему? Какое значение имеет то, что Катя, ее сестра, носит другую фамилию? Какие слова говорит умирающий Базаров Одинцовой при прощании? Почему теперь он не боится «говорить красиво»?

Базаров в кругу своих учеников

Базаровские ученики в романе – Аркадий, Ситников и отчасти Кукшина – оттеняют масштаб и исключительность своего учителя. Аркадий лишь ненадолго увлекается идеями Базарова, в мыслях, чувствах, поступках он остается сыном своего отца. Он мягок, лиричен, склонен к мечтательности и, как только он расходится с Базаровым, влюбляется в Катю. Жизнь одиночки, борца за дело не для него, «мякенький, либеральный барич» – аттестует Аркадия Базаров.

Образы Ситникова и Кукшиной обрисованы в романе с карикатурной резкостью. С их помощью Тургенев открывает еще один аспект существования идеи в обществе. Независимо от того, какова эта идея, хороша она или дурна, истинна или ложна, становясь достоянием масс, она неизбежно опошляется, снижается, мельчает. Для Ситникова и Кукшиной нигилизм, эмансипация – только маски, в отличие от Базарова, они отрицают не «в силу ощущения», а потому что это модно. В итоге же главной чертой их портретов становится ненатуральность, фальшь, напыщенность. Но реакция «учителя» на присутствие «Ситниковых» крайне интересна. «Ситниковы нам необходимы, – объясняет Базаров Аркадию. – Мне, пойми ты это, мне нужны подобные олухи. Не богам же в самом деле горшки обжигать!» Ситниковы нужны Базарову для наращивания массы, для «грязной работы» – распространения нигилистических идей в широких слоях общества. Себе Базаров отводит роль «бога», человека, стоящего на высших ступенях иерархии власти, и это еще одна важная, довольно зловещая черта в обрисовке существования идеологии в обществе.

Вспомните, какую мастику сделала Кукшина. Как эта деталь характеризует ее? Найдите другие выразительные детали, которые помогают создать более объемный образ Кукшиной и Ситникова.

«Отцы и дети» в русской критике

Роман вызвал целую бурю со стороны литературных критиков. Многие из них отнеслись к художественному произведению как к публицистической статье, к политическому памфлету, не желая реконструировать точку зрения автора.

М. А. Антонович, публицист журнала «Современник», воспринял роман Тургенева в свете недавней ссоры писателя с журналом. В статье «Асмодей нашего времени» (1862) Антонович отказывал роману в художественности, упрекал Тургенева в пристрастности, а в Базарове увидел карикатуру на поколение детей. По мнению Антоновича, Тургенев написал «панегирик отцам и обличение детям». Критик противоположного лагеря, M. Н. Катков, напротив, упрекал Тургенева в том, что он «спустил флаг перед радикалами», так как его главный герой «нигде не встречает себе никакого дельного отпора». Для Д. И. Писарева «Отцы и дети» также стали поводом для размышлений о новом поколении, о современной русской действительности. В статьях «Базаров» (1862) и «Реалисты» (1864) Писарев дает подробный и достаточно адекватный анализ романа, однако «базаровщина» (то есть общественное явление) оказывается для него интереснее самого Базарова и замысла Тургенева.

Ближе всех к раскрытию тургеневского замысла оказался H. Н. Страхов, автор замечательной статьи «Отцы и дети» И. С. Тургенева» (1862). Страхов уловил вневременной смысл романа, сумев подняться над идеологическими спорами своего времени. «Написать роман с прогрессивным и ретроградным направлением – еще вещь не трудная. Тургенев же имел притязания и дерзость создать роман, имеющий всевозможные направления; поклонник вечной истины, вечной красоты, он имел гордую цель во временном указать на вечное и написал роман не прогрессивный и не ретроградный, а, так сказать, всегдашний», – писал критик.

Смена поколений, по мнению Страхова, лишь «наружная тема» романа. Но у Тургенева есть и сверхзадача – изобразить некую высшую силу, царящую над делами людей, силу жизни. «Читатель романа чувствует, что за миражом внешних действий и сцен льется такой глубокий, такой неистощимый поток жизни, что все эти действия и сцены, все лица и события ничтожны перед этим потоком». Оценка Страхова совпадает и со взглядом на «Отцов и детей» самого автора.

Автор и Базаров

Противоречивость суждений критики об «Отцах и детях» – косвенное свидетельство писательского мастерства Тургенева. Автор описывает своего главного героя с таким глубоким сочувствием, с таким вниманием к его взглядам, речи, ощущениям, что его и в самом деле легко было принять за единомышленника Базарова. Между тем текст свидетельствует о другом. В романе неоднократно обнаруживаются зазоры между точкой зрения повествователя, лица автору крайне близкого, и Базарова.

«Кто-то играл с чувством, хотя и неопытною рукою Ожидание Шуберта, и медом разливалась по воздуху сладостная мелодия». Базаров, узнав, что это играет на виолончели Николай Петрович, хохочет. «Помилуй! В сорок четыре года человек, pater familias, в …м уезде – играет на виолончели!» Для кого же тогда мелодия звучала столь сладостно, чья эта точка зрения? Аркадия? Но строй речи здесь явно не его. Это голос повествователя, ему не смешно, для него мелодия Шуберта подобна меду.

Авторское присутствие различимо и в истории любви Павла Петровича. О ней рассказывает Базарову Аркадий, но Аркадий еще слишком юн для столь тонкого психологизма и прочувствованных интонаций, с которыми ведется повествование. Повествователь просто отодвигает Аркадия в сторону и начинает говорить за него. История Павла Петровича, история очарованности, помрачения, околдованности героя таинственной княгиней Р. автору понятна и очень близка. Базаровская отповедь – «ты проштудируй-ка анатомию глаза: откуда тут взяться, как ты говоришь, загадочному взгляду?» – не может совпадать с точкой зрения Тургенева, слишком взволнован был голос повествователя во время рассказа об этом загадочном взгляде.

Прочитайте XI главу. Попробуйте найти в ней еще одно несовпадение точек зрения Базарова и автора.

Тургенев сумел увидеть и обаяние, и силу, и ограниченность Базарова. И был настолько изумлен всеобщим непониманием его романа, обвинениями в тенденциозности, пристрастности, что счел нужным объясниться со своей аудиторией и написал статью «По поводу «Отцов и детей». В ответ на вопрос, почему он изобразил Базарова именно таким, Тургенев пишет: «Это жизнь так (курсив автора) складывалась», указывая на главного своего советчика – жизнь, на основное свое правило – верность ей.

Мы не всегда должны доверять авторским интерпретациям собственных произведений, но в данном случае слова Тургенева подтверждает и текст, и построение романа. В XXVI главе романа рассказчик говорит о Кате:

«Окруженная свежестью и тенью, она читала, работала или предавалась тому ощущению полной тишины, которое, вероятно, знакомо каждому и прелесть которого состоит в едва сознательном, немотствующем подкарауливанье широкой жизненной волны, непрерывно катящейся и кругом нас и в нас самих».

Подкараулить эту волну удается лишь любящим – Аркадию и Кате, Фенечке и Николаю Петровичу. Они и есть надежда Тургенева. Аркадий идет по стопам своего отца, и это хорошо, потому что нормально, потому что в этом секрет продолжения жизни человека на земле. Автор явно любуется и Фенечкой, ее свежестью и простодушием, ее материнством. Недаром именно она (а не холодная Одинцова) оказывается центром притяжения сразу для трех героев – с Фенечкой флиртует Базаров, в нее тайно влюблен Павел Петрович, ее любит Николай Петрович. До конца романа отношения Фенечки и Николая Петровича остаются неузаконены, но автора это не смущает, законные рамки сметает «жизненная волна», за ней в романе остается последнее слово. (Недаром сторонником закона выступает Павел Петрович, это он просит брата жениться на Фенечке.)

Любовь помогает героям прикоснуться к току подлинной жизни. Есть в романе и видимая проекция этой жизненной волны – природа. Сам Тургенев никогда не судит своих главных героев, их судит природа, перед ее лицом вся выдуманность, неестественность поступков обнажается яснее. Не случайно, например, сцена дуэли Павла Петровича и Базарова дана на фоне летнего, ясного утра, его веселый свет представляет события в их истинном виде. Но природа в «Отцах и детях» – это не только напоминание о потоке видимой жизни. Цветы на могиле Базарова говорят «о вечном примирении и о жизни бесконечной», то есть о невидимом присутствии высшего начала в мире.

Запомни литературоведческие термины

Авторская позиция; жанровая сценка; основной конфликт; предметная деталь; романтический штамп.

Вопросы и задания

1. Как вы понимаете название романа «Отцы и дети»?

2. Почему Павел Петрович вызывает Базарова на дуэль? Какую роль играет здесь то, что Фенечка напоминает Кирсанову княгиню Р.?

3. Как описания природы помогают раскрыть авторскую позицию?

4. Понимают ли родители Базарова своего сына? Подтвердите текстом свой ответ. Особое внимание обратите на отношение к герою его матери. Так ли слепа ее любовь?

5. В письме поэту К. К. Случевскому Тургенев писал о Базарове: «Мне мечталась фигура сумрачная, дикая, большая, до половины выросшая из почвы, сильная, злобная, честная – и все-таки обреченная на погибель…» Далее Тургенев объясняет причину этой обреченности. Попробуйте сами подумать, почему жизненный путь Базарова обрывается? Что в его жизни предсказывает скорую смерть?

Вопросы и задания повышенной сложности

1. Прочитайте роман «Дым» и повесть «Вешние воды». Сопоставьте поведение главных героев в ситуации «rendez-vous». Почему судьба Литвинова и Санина в итоге сложилась по-разному?

2. Подумайте о жанровых различиях повести и романа. Что превращает «Дым» в роман? На примере известных вам произведений Тургенева попробуйте назвать отличительные признаки романа и повести.

3. Прочитайте и законспектируйте статьи Д. И. Писарева «Базаров» и H. Н. Страхова «Тургенев. Отцы и дети». Сформулируйте, в чем принципиальное отличие подхода каждого из критиков к тексту. Что их объединяет? В дальнейшем, когда прочитаете статью Писарева о «Грозе» А. Н. Островского, подумайте над вопросом: почему Базаров, в отличие от Катерины, оказался критику так симпатичен?

Темы сочинений и рефератов

1. Смысл заглавия романа «Отцы и дети».

2. Основной конфликт и средства его выражения в романе «Отцы и дети».

3. Способы выражения авторской позиции в романе «Отцы и дети».

4. Роль любовной интриги в романе «Отцы и дети».

5. Базаров – «лицо трагическое».

6. Изображение разночинца-демократа в романе «Отцы и дети».

7. Искусство портрета в творчестве Тургенева.

8. Тургенев-психолог (на примере одного из произведений писателя).

9. Печорин и Базаров как герои своего времени.

10. Образы Репетилова, Грушницкого, Ситникова – общее и различное.

Рекомендуемая литература

• Зайцев Б. Жизнь Тургенева // Зайцев Б. Далекое. М., 1991.

Беллетризованная биография писателя, написанная живым и поэтичным языком.

• Лебедев Ю. В. Иван Сергеевич Тургенев // Русские писатели. XIX век: Биографии. Большой учебный справочник для школьников и поступающих в вузы. М., 2000.

Краткий очерк жизни и творчества Тургенева, специально адресованный школьникам.

Манн Ю. В. В кружке Станкевича. Историко-литературный очерк. М., 1983.

Написанная просто и доступно, книга посвящена Николаю Станкевичу и философскому кружку, который он возглавил в 1830-е годы. Книга весьма точно передает атмосферу, характер отношений, царивших в кружке.

• И. С. Тургенев в воспоминаниях современников. Т. 1–2. М., 1983.

В этом издании воспоминания тех, кто встречался, беседовал, приятельствовал и дружил с Тургеневым.

• Маркович В. М. Человек в романах И. С. Тургенева. Л., 1975.

Романы «Рудин», «Дворянское гнездо», «Накануне» и «Отцы и дети» рассматриваются в связи с философскими взглядами писателя, а также подробно анализируется роль повествователя в романах Тургенева.

• Пумпянский Л. В. Романы Тургенева и роман «Накануне» //Пумпянский Л. В. Классическая традиция. Собрание трудов по истории русской литературы. М., 2000.

Литературовед первой половины XX века считал Тургенева создателем культурно-героического романа, то есть романа, в котором действия героя обусловлены типом культуры, к которой он принадлежит. Тургенев назван прямым наследником Пушкина, так как он развивал традиции пушкинского «романа в стихах».

• Пустовойт П. Г. Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети». Комментарий. М., 1983.

Здесь вы найдете необходимый минимум сведений об исторических и культурных обстоятельствах, при которых появился роман Тургенева.

• Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» в русской критике. Л., 1986.

Сборник критических статей XIX и начала XX века, посвященных роману Тургенева.

• Тургенев в русской критике. М., 1953.

Сборник критических статей, посвященных не только роману «Отцы и дети», но и творчеству Тургенева в целом. Есть здесь и статья В. Г. Белинского о поэме «Параша», открывшего имя молодого писателя широкому читателю.

• Тургенев И. С. Отцы и дети. СПб., 2000. Подготовка текста, статья и комментарии А. И. Батюто.

Книга содержит полный и на сегодняшний день самый современный комментарий к тексту романа, а также включает критические статьи Писарева, Антоновича и статью Тургенева «По поводу «Отцов и детей».