Читать книгу Литература (Русская литература XIX века). 10 класс. Часть 2 - Каллум Хопкинс, Коллектив авторов, Сборник рецептов - Страница 31

Большую часть «Записок охотника» Тургенев написал во Франции (он уехал из России в 1847 году). В феврале 1848-го, узнав из газет о бескровной революции, он отправился в Париж, встречался с русской революционной эмиграцией, Герценом и Бакуниным. Но, понаблюдав за резней, начавшейся в ходе революции в июне того же года, ужаснулся и из Парижа уехал. Уехать было куда, в шестидесяти километрах от столицы располагалось имение знаменитой французской певицы Полины Виардо.

Тургенев познакомился с ней еще в 1843 году в Петербурге, куда Виардо приехала с гастролями. Певица много и успешно выступала, Тургенев посещал все ее выступления, всем о ней рассказывал, всюду ее превозносил и быстро выделился из толпы ее бесчисленных поклонников. Их отношения развивались и вскоре достигли апогея. Лето 1848 года (как и предыдущее, как и последующее) он провел в Куртавенеле, в имении Полины.

Любовь к Полине Виардо оставалась и счастьем и мукой Тургенева до последних его дней: Виардо была замужем, с мужем разводиться не собиралась, но и Тургенева не гнала. Он чувствовал себя на привязи, но порвать эту нить был не в силах. На тридцать с лишним лет писатель, по сути, превратился в члена семьи Виардо; мужа Полины (человека, судя по всему, ангельского терпения) Луи Виардо он пережил всего на три месяца.

После возвращения на родину в 1850 году Тургенев окончательно сблизился с кругом «Современника». В 1852 году Тургенева арестовали – формально за опубликованные в обход цензуры статьи, посвященные памяти Гоголя, реально – еще и за вольный дух его вещей. Возможно, и за общение с Герценом и Бакуниным. В тюрьме Тургеневу жилось относительно неплохо, месяц писатель провел в полицейском участке, ему отвели отдельную комнату, где он встречался с друзьями, много читал и написал две повести, одна из них вам хорошо известна – «Муму». После выхода из-под ареста Тургенев был отправлен в ссылку в собственное имение Спасское с запрещением покидать пределы Орловской губернии. Но вскоре запрет был снят, Тургеневу возвратили право посещать не только Петербург, но и Европу.

В 1855 году Тургенев закончил свой первый роман. Он назвал его в соответствии с существующей литературной традицией именем главного героя – «Рудин». Это был ясный сигнал для читателя, что именно в герое и в его судьбе заключалось средоточие смысла романа.

Критики, как правило, сопоставляли Дмитрия Николаевича Рудина с «лишними людьми» русской литературы, героями, чьи таланты оказались не востребованы Россией, в первую очередь с Онегиным и Печориным. Но, пожалуй, невостребованностью героев их сходство и исчерпывается. В остальном Рудин совсем другой. В отличие от Онегина и Печорина, он не так знатен, из захудалого дворянского рода, беден, почти нищ и вынужден жить за чужой счет. Главное же – вовсе не беспричинная скука снедает его, ему незнаком ни «англицкий сплин», ни «русская хандра». Напротив, Рудин жаждет деятельности, по крайней мере постоянно о ней говорит, пишет планы, создает прожекты, мечтает, увлекает молодые сердца.

Рудин – воспитанник немецких университетов, поклонник Гегеля, он неплохо, хотя и несколько поверхностно, образован. Дмитрий Николаевич – одно из главных лиц в философском кружке Покорского (в котором, по собственному признанию И. С. Тургенева, отразились многие черты Н. Станкевича). Он человек эпохи 1840-х годов, эпохи осмысления мира, его законов и устройства. Именно устройства, но не переустройства! Вполне естественно, что основной дар Рудина – красноречие. Дар в 1840-е годы вполне современный.

И до тех пор, пока Рудин молод, пока он посещает студенческий кружок, состоящий из восторженных мальчиков, его владение словом осмысленно и необходимо. Вдохновенные речи Рудина создают неповторимую атмосферу всеобщего горения и жажды истины, о которой с таким теплом вспоминал потом другой герой романа, в прошлом близкий приятель Рудина, Лежнев:

«Вы представьте, сошлись человек пять-шесть мальчиков, одна сальная свеча горит, чай подается прескверный и сухари к нему старые-престарые; а посмотрели бы на все наши лица, послушали бы речи наши! В глазах у каждого восторг, и щеки пылают, и сердце бьется, и говорим мы о Боге, о правде, о будущности человечества, о поэзии – говорим мы иногда вздор, восхищаемся пустяками; но что за беда!»

Но мальчики вырастают, наступает время переходить от «восторженного наслаждения» к делу. Однако преодолеть преграду, отделяющую слово от действия, Рудину не по силам – дар красноречия играет с ним дурную шутку и забирает его в плен. «Рудин» – это не только роман о Дмитрии Рудине, это роман о невероятной силе и слабости слова. Не случайно в «Рудине» почти отсутствует действие, его место занимают дискуссии и разговоры.

Речь о слове заходит в романе, как только Рудин появляется на сцене. Он почти случайно попадает в дом знатной петербургской дамы Дарьи Михайловны Ласунской, на лето приехавшей в деревню, и немедленно поражает всех своим умом и блеском. Пигасов, местный острослов и циник, потесненный и пристыженный Рудиным, крайне метко называет рудинскую болезнь. В ответ на пространные рассуждения Рудина о вере в науку Пигасов бормочет: «Это все слова!» Пигасов абсолютно прав, именно слова, устная речь, мир собственных и чужих высказываний на любые отвлеченные темы – родная стихия Рудина, ничего весомее и понятнее слова для него не существует: «Он не искал слов: они сами послушно и свободно приходили к нему на уста, и каждое слово, казалось, так и лилось прямо из души, пылало всем жаром убеждения».

Слово – самый сильный аргумент для него. Наталья Ласунская, девушка, влюбленная в Рудина, говорит ему, что он должен «стараться быть полезным». «Ваше одно слово напомнило мне мой долг, указало мне мою дорогу…» – откликается Рудин. «Да, я должен действовать, – продолжает герой. – Я не должен скрывать свой талант, если он у меня есть; я не должен растрачивать свои силы на одну болтовню, пустую, бесполезную болтовню, на одни слова…»

Но тут Тургенев обрывает жаркую речь героя ироничным замечанием: «И слова его полились рекою». Рудин готов говорить о чем угодно, в том числе и о необходимости не говорить, не тратить сил на пустую болтовню. В этом и комичность героя, и его несчастье. Слово, способное зажечь сердце слушателя, слабеет, мертвеет, если оно не подтверждено действием. Красноречивый оратор превращается в бесполезного болтуна.

Но не только поэтому судьба Рудина складывается печально.

Слово Рудина противостоит не одному делу, оно противостоит жизни, ее свободному движению и проявлениям.

Страсть героя договаривать все до конца, объяснять то, о чем лучше молчать, рушит однажды отношения между Лежневым и его возлюбленной, в которые Рудин довольно бестактно вмешивается. Желание всему дать имя, каждое событие обернуть в пышную вату слов толкает Рудина и на другой сомнительный с этической точки зрения поступок. Рудин считает необходимым объясниться со своим менее удачливым соперником Волынцевым и торжественно объявляет, что любит Наталью и пользуется ее взаимностью. Волынцев приходит в бешенство и не может взять в толк, зачем Рудин сообщает ему об этом. Чтобы посмеяться над ним? Чтобы отметить свое торжество?

Волынцев не может понять, как важно Рудину запечатлеть все, что с ним происходит, в слове, именно слово подтверждает для героя подлинность свершившегося. Во всем же, что не касается словесной области, Рудин проявляет наивность, граничащую с инфантилизмом – особенно ярко это проявляется в отношениях с Натальей. До последнего момента Рудин не видит, что Наталья без памяти влюблена в него. И только когда героиня почти открывает свою тайну (опять же выражает чувство словом), он и сам договаривается до признания в любви.

Однако и накануне свидания он не в состоянии «сказать наверное, любит ли он Наталью, страдает ли он, будет ли страдать, расставшись с нею». Наталья же любит «не шутя», для нее слова Рудина о самопожертвовании – толчок к самоотверженным поступкам, она рада идти за ним куда угодно, несмотря на протест матери, которая не желает выдавать дочь за разночинца. Рудин призывает Наталью покориться обстоятельствам конечно же не из почтения к ее матери, а потому что не способен взвалить на себя бремя ответственности. Наталья ему просто не нужна. Слова о жертве и «самой преданной любви» пока что вовсе не означают для героя необходимости приносить эту жертву и любить преданно.

Но время идет, и Рудин меняется. В эпилоге, отстоящем от основного действия романа на несколько лет, Тургенев описывает встречу Рудина и Лежнева. Постаревший и сильно потрезвевший Рудин рассказывает другу о своих скитаниях. Он уже хорошо понимает свой главный изъян («Слова, все слова! дел не было!» – говорит он Лежневу) и изо всех сил старается не «жить даром», приносить пользу. Герой сменяет несколько видов деятельности – совершенствует хозяйство знакомого помещика, пытается сделать одну из рек судоходной, преподает в гимназии. Но все его начинания оканчиваются ничем. И здесь Тургенев уже не иронизирует над своим героем, он бесконечно сочувствует ему. Слова о жертве оказываются оплачены дорогой ценой. В итоге – самой жизнью.

Рудин гибнет во время Французской революции 1848 года. Он появляется на вершине баррикады с красным знаменем в одной руке, с «кривой и тупой саблей» в другой и кричит «что-то напряженным, тонким голосом, карабкаясь кверху». Его никто не слышит. За ним никто не идет, потому что ситуация безнадежна. В него тут же стреляют, и он валится замертво, «как мешок», «лицом вниз». Защитники баррикады спасаются бегством и на ходу обмениваются репликами по поводу его гибели; они думают, что Рудин – поляк.

Вся жизнь Рудина сжимается вдруг в одну точку и внезапно обретает смысл. Несмотря на то что и на баррикадах Рудин так же неловок, бесполезен, смешон, как и в России, сабля его «крива и тупа», он кричит в пустоту, а его участие в революции скорее акт отчаяния, последняя попытка преодолеть бездну, разделяющую слово и дело, – эта попытка впервые удачна. Впервые слово подтверждено делом. Но вот что, оказывается, разделяло их – высокопарное слово о жертве и саму жертву – жизнь.

Рудин гибнет на чужбине, неведомый даже тем, за кого гибнет. И это тоже показательная деталь. В России ему погибнуть пока не за что, его жертвенность просто не нашла там себе применения. А значит, упрекать героя в бездействии несправедливо – действовать на родине ему невозможно.

Вспомните, где умер Печорин. В чем сходство и различие смерти Печорина и гибели Рудина? Сопоставьте поведение Рудина и Чацкого в обществе.