Читать книгу Первая общедоступная театральная мастерская. Театр ОМ - Коллектив авторов, Ю. Д. Земенков, Koostaja: Ajakiri New Scientist - Страница 30

4 февраля 2025. Мастерская начинающего артиста /

Павлова Алёна Николаевна:

Сегодня пришли новые ученики.

Сегодня мы занимались «пятьдесят на пятьдесят» – дети и взрослые.

Кипящее смехом, энергией, радостью занятие – очень тёплое и ясное. Какое счастье видеть, когда взрослые учатся у детей, а дети – у взрослых. Нет возраста, роста, социального статуса, опыта. Только души – разные и невероятно интересные.

Работали с партнёром, работали с пространством. Были здесь и сейчас. Давно так не смеялись.

Спасибо, что открываете себя каждый день.

Книжный клуб/ Николай Галлямов:

Миф не есть догмат. (дочитал)

Миф – есть личностное бытие, данное исторически.

Я заметил, что у людей есть странная тяга к абсолютизации – она сужает угол обзора, а порой искажает его.

Алексей Фёдорович подробно разбирает и учит, как отличить миф от догмата.

Миф – не догмат, но история.

Книжный клуб/ Юлия Воробьева:

В этом живом мире всё может являться живым.

Мёртвое – тоже живое.

Материализм – намного больше, чем буржуазный индивидуализм и либеральный субъективизм: он мифичен!

Всё есть творчество!

Описание различия католической и православной веры —

Как всё переплетено…

Переплетаются ветви возрастом в вечность, ветви Эона.

«Жизнь или сознание происходят, исходят от материи, но они не исходят из материальных законов, из самих материальных вещей».

Дым, исходящий от свечи, поднимается высоко-высоко…

Куда? До каких пор? Никто не узнает. Куда-то – в вечность.

Пламя – это живое, трепещущее – исходит от неподвижной, «мёртвой» свечи.

Разве мёртвой – если от неё исходит такое живое и вечное?

(Прочитаны страницы 177—186.)

4 февраля 2025. Мастерская вокала и хорового искусства /Цывинская Галина Андреевна:

Поразительно, как творчество влияет на человека! Во время работы меняется настроение, появляется ощущение «здесь и сейчас»: все заботы и хлопоты остаются за дверью, а радость наполняет – от гармоничного звучания. Сегодня это остро почувствовала я. Надеюсь, и ребята тоже порой это ощущают и наслаждаются процессом совместного музицирования.

Сегодня много смеялись. Хотела познакомить с новым сочинением – другого характера, как можно контрастнее наших духовных партитур прошлых уроков. Разбирали кавказскую народную песню «Алла Верды». В этой партитуре основная задача сейчас – уловить и удержать ритм. Было непросто, но в конце это удалось – полнейший восторг!

5 февраля 2025. Мастерская системы «Аутоника».

Акимов Роман Евгеньевич:

Теперь важная подготовительная часть наших занятий – это то, что мы сдвигаем один большой стол и приветствуем друг друга. Сразу вспоминается Дом Станиславского и его рыцарский (почти) красный зал, где часто проходили наши лекционные встречи.

Сложно отделаться от восприятия электрического, холодного света ламп в этом пространстве, которое, как сказал бы Лосев, «на то и годится, чтобы выслеживать жертву» – невозможно не согласиться. С другой стороны, это восприятие не противится (по моему субъективному ощущению «Макбету» У. Шекспира). Почти семь лет я веду с ним внутренний диалог – и, признаться, он измучил меня совсем.

Нельзя уходить в политические даже намёки – хотя обходить их будет невероятно трудно: пьеса как никогда актуальна.

6 февраля 2025. Мастерская системы «Аутоника».

Акимов Роман Евгеньевич:

Вся мастерская приступила к определению поступков. Добро и зло не противопоставлены напрямую, а существуют в сложной системе выбора, где каждое решение формирует дальнейший путь. Конечно, большая часть участников столкнулась с мифологией – или с уходом в зазеркалье, когда речь коснулась поиска истинных мотивов, где суть подобна алмазу, спрятанному в горе злого великана.

На практическом занятии мы пробовали с участниками парадоксальный подход к ведьмам. Как мне кажется, они должны быть предельно хтонического свойства – со всеми очевидными для любого мужчины знаками. Они должны быть хитры и обманчивы, через воздействие на чувства или на смысловые, мифологические слои – приводить того или иного персонажа (фантома) к конкретным решениям, заполняя душевные пустоты убийц сладкой патокой судьбы – о величии и предопределённости.

Вопрос пока остаётся по Гекате. Есть полное ощущение, что её во всех переводах либо не обнаружили, либо не учли. Она – очень важный элемент. Зная, как у Шекспира всё связано, нить распинания ведьм с её стороны уходит в сюжетное небытие.

Что касается света и ангельского присутствия – нужно идти от обратного: специфическая красота, холодное молчание, бледность. Очевидно, суть там совершенно в другом. Важно уловить и верно донести этот художественный способ воздействия на зрительское восприятие. Парадоксы должны сопровождать всю линию великой трагедии.

Быстрый эскиз с занятия по Аутонике. Элемент «Отражение»

Книжный клуб/ Анастасия Столова:

В прошлый раз я предположила, что человек может являться абсолютной мифологией. Лосев ушёл глубже и написал, что абсолютная мифология – это организм.

Отлично. Коннект присутствует.

«Абсолютная мифология есть религиозное ведение в чувстветворчески субстанциального символа органической жизни личности, аритмологически-тоталистически и вместе алогически даннойв своём абсолютном и вечном лике бесконечного.»

То есть – магическое имя, взятое в своём абсолютном бытии.

Лосев, конечно, разошёлся. То «ублюдочная мифология», то на вопрос: «Как нужно мыслить?» – отвечает: «Не ваше дело». Забавно.

Я смутно понимаю абсолютную мифологию и не осознаю её до конца. Очень много противопоставлений, которые должны слиться воедино и образовать третье. И при этом это образование не просто существует, но ещё и мыслится, разбирается – как бессмертие души, например.

Лосев пишет, что должно быть нечто незавершённое, и душа – как раз оно самое: человек живёт, развивается, чувствует.

Фрагменты: «Дополнение к диалектике мифа».

Начало интересное. Философ углубляется в картину, в созерцание истины; крестьяне же – в физический труд и борьбу со страстями, «ибо назначена им телесная жизнь». Философы преодолевают чувственное.

Это, кажется, платонизм.

И почему-то здесь я хочу поспорить: с тем, что крестьянин – груб, глуп и не созерцает. Это, вероятно, моя эмпатия включилась.

Ассоциация:

«Крестьянин встречает рассвет».

Ну не созерцание ли это? Не думает ли он в этот момент, не мыслит ли? Конечно, он не философ – но разве можно разделить человека на физическое и умственное, на созерцательное и деятельное? Мы слишком сложно устроены для этого.

Конечно, я понимаю – времена и мышление были иные, и это нужно учитывать.

Ещё платонизм выделяет мудрых старцев, несущих идеи.

А третьи – воины / стражи, которые усмиряют крестьян и следят за исполнением воли философов.

Ассоциация:

«Воздушный змей сбит пулей».

10 февраля 2025. Мастерская системы «Аутоника».

Акимов Роман Евгеньевич:

Постепенно осуществляем предподготовку к будущему спектаклю. Почти всё занятие выполняли упражнение на перевоплощение – «Он, она, оно» – в разных вариациях, с поиском атмосфер для внутренней перестройки.

Порой творческий импульс участников совершенно обезоруживает и захватывает всё внимание. Самое интересное – остальные бессознательно адаптируются к подобным сверхтворческим состояниям. Потом был небольшой показ и разбор за круглым столом.

Стоит отметить, что пока многие прячутся за изображениями и иллюстрациями – это говорит, конечно, о творческой неуверенности и укреплённой в сознании оценочности как главенствующем способе мышления.

Перед завершением сконцентрировал всех на создании и доработке образа Ворона – его явлению мы посвятим целое занятие.

С этого дня также открыто хранилище перевоплощений.

11 февраля 2025. Мастерская начинающего артиста.

Павлова Алёна Николаевна:

Сегодня была святая святых – речь! Продуктивное, тщательное занятие с бережным отношением к своим ресурсам и телу. Нас было много – человек тридцать: от десяти до шестидесяти лет. Разницы не было – все были равны и по-своему прекрасны.

Много звучали, дышали, говорили, разминались. Находили новое и подкрепляли старое. Было много отклика в учениках: кто-то сказал, что жил до этого на пятьдесят процентов своего голоса – и сегодня впервые его услышал.

Очень много тепла и благодарности – от ученика к учителю и от учителя к ученику. Но здесь грани стираются, и мы становимся одним целым. Муштра – бесконечная, но приятная. В конце были этюды. Притираемся друг к другу и к партнёру.

11 февраля 2025. Мастерская вокала и хорового искусства. Цывинская Галина Андреевна:

Насыщенная работа была с народной песней. Вроде бы партии в отдельности даются легко, но соединить разные ритмы в партиях получается с трудом. Зато тем интереснее процесс!

Ритмы барабанов у мужского состава – «дум-дам-дам» – уже звучат чётко и эффектно; осталось наложить плавную мелодию женского состава, чтобы звучание совпадало ритмически, – и будет что надо. Вижу, как ребята радуются. А меня поражает, какие они старательные и упорные!

Говорили о голосовом аппарате, о позиции голоса. Тренировались поднимать мягкое нёбо в пении.

Jesu Rex Admirabilis спели на сцене – совсем другие ощущения. Многоголосие выстраивается, звуковедение становится более связным, участники начинают слышать друг друга.

12 февраля 2025. Мастерская философии.

Жаринов Станислав Евгеньевич:

Сегодня начали с ребятами разговор о том, что они знали о философии раньше и что им до этого читали. Пришли к выводу, что формат мастерской предлагает более свободный взгляд на философию.

Основная тема сегодняшнего занятия – это связь истории религий, в частности исследований, посвящённых Дионису, и философии пифагорейцев. Пожалуй, я выделил бы два лейтмотива лекции. Во-первых, это загадка выбора числа как первоначала и наша попытка эту загадку разрешить. А во-вторых – разговор о сквозных темах любого исторического экскурса в философию, начиная с той же темы Единого.

На следующей встрече мы будем говорить о поздних досократиках – о противостоянии Гераклита и Парменида.

12 февраля 2025. Мастерская системы «Аутоника».

Акимов Роман Евгеньевич:

День больших перевоплощений! Это было очень интересно. Участники, в большинстве своём, за один день создали костюмы, грим-решения, проработали событийный ряд (на данный момент – насколько могли).

Появились совершенно парадоксальные работы, от которых невозможно оторвать взгляд: Дарья Игнатьева, Павел Юстер, Юлия Воробьёва, Елена Корж, Николай Галямов. Конечно, выделять кого-то неправильно, но их перевоплощения запустили во мне размышления о человеческой природе.

Книжный клуб/ Елена Иосифова:

Завершив работу над книгой А. Ф. Лосева «Диалектика мифа»,

у меня возникла ассоциация – японское дерево бонсай, символ долголетия и мудрости.

Как и в искусстве формирования бонсая, погружение в книгу требует терпения и внимания к мельчайшим деталям.

А ещё – как в организме дерева, так и в организме «Диалектики мифа» (а иначе и не скажешь, книга воспринимается именно как живой организм) – всё взаимосвязано.

Листик произрастает от ветви, ветвь – от ствола, ствол – из корней.

Так и завершающие главы об абсолютной мифологии прорастают из синтеза вечного и временного, абсолютного и относительного, алогического и логического – из соединения личности, жизни, сердца, вечности и её лика на основе символа.

Все эти понятия тщательно и последовательно подвергались диалектическому анализу на протяжении всей книги.

Не покидает ощущение, что, возможно, я так и не до конца поняла всё, что вкладывает автор в понятие мифа.

Но при этом испытываю глубокую радость от того, что многое узнала и пересмотрела своё изначальное представление о его природе.

А сколько новых терминов, направлений философии, и – главное – сам диалектический способ анализа!

Это же настоящий золотой ключик к вратам под названием С. У. Т. Ь.

Господин Лосев способен доказать или опровергнуть, кажется, всё – включая сам вопрос: «Существую ли я вообще?»

Жаль только, что знать о диалектическом методе и уметь им пользоваться – не одно и то же.

«Я вовсе не настаиваю, чтобы вы рассуждали обязательно чисто диалектически. Во-первых, это не всегда требуется. Во-вторых, вы едва ли на это способны».

Огромным открытием стало для меня погружение в природу диалектики чуда, без которой миф не существует.

Всё время хотелось спросить: а зарождение жизни в женщине, появление ребёнка – разве не чудо?

Ведь с первых страниц я чувствовала: это не просто биологический процесс, это нечто, не подчиняющееся законам логики и рацио – присутствие Божественного.

И Лосев отвечает через несколько страниц:

«Конечно, это чудо!»

Космическая связь, выходит, возникла и между нами.

В предпоследней главе автор даёт окончательную диалектическую формулу мифа:

«Миф есть в словах данная чудесная личностная история.»

Он поясняет, что мог бы выразить мысль гораздо сложнее, в более трудной терминологии, но предпочёл оставить обыденные слова, при этом раскрыть их феноменологически – в очищенном, проанализированном смысле.

Обычные слова, но с необычной глубиной.

Это напомнило мне недавнее обсуждение понятия «комплекс» – и ту пропасть, которая лежит между его подлинным значением и массовым восприятием.

Как в калейдоскопе: секунда – и из тех же стекляшек рождается совсем иной узор.

Жаль, что нет такого калейдоскопа, где иллюзия превращалась бы в истину.

Конечно, завершено лишь первое знакомство с книгой.

Я выделила множество моментов, к которым захочу вернуться.

Да и сам Лосев говорит: нельзя ограничиваться одной конечной формулой мифа – нужно удерживать весь предшествующий диалектический путь.

Получается, своеобразный герменевтический круг.

Но и на этом автор не останавливается.

В заключении он даёт ещё одно преобразование формулы и вводит понятие Имени.

Имя – это собственное слово личности, то, которое только она может сказать о себе.

В имени совершается диалектический синтез личности и её выраженности, осмысленности, словесности.

«Окончательная формула мифа – это развёрнутое магическое имя. Это сердцевина мифа, дальше которой уже нет ничего, и которая больше неразложима никакими способами.»

Это – ядро, семечко в плоде, путь к которому мы, как маленькие червячки, прогрызали через всю книгу.

Поразительно, как Лосев открывает природу Апокалипсиса и интерпретацию пророчества.

Откликается мысль: один человек, уходя в уединение, в молчание, способствует не только собственному спасению – он приближает к спасению других.

Я увидела здесь перекличку с идеей: «не-рождение одного – невосполнимая утрата для всех».

Диалектика абсолютной мифологии и абсолютного бытия

гармонично перетекает и заполняет сосуды вечных вопросов:

о бессмертии души, о Рае и Аде, о существовании Бога.

«Понятие Бога есть условие и цель мыслимости бытия – как всего бытия, как цельного бытия.»

«Если вы отрицаете бессмертие души, это значит лишь то, что вы не понимаете, как «бытие» и «небытие”синтезируются в «становление». Душа ведь есть не только один из видов бытия.»

«С полной диалектической необходимостью вытекают категории Рая и Ада, от которых нельзя отвертеться никакими усилиями мысли, если только не перестать мыслить диалектически.»

17 февраля 2025. Мастерская системы «Аутоника».

Акимов Роман Евгеньевич:

Сегодня у нас в гостях была съёмочная команда, которая стала участником и фиксатором процесса. Когда у меня спросили, что такое «Аутоника», я, конечно, ответил как мог. Но суть всего процесса в том, что не я её пишу – она пишет меня.

У нас настолько живой и сложный разговор, что, говоря о ней, я ощущаю себя нем перед тем, чем она является. Нет таких слов – но есть процесс. Чтобы рассказать, что такое «Аутоника» и что вмещает в себя это слово, написано более трёхсот страниц текста. Как об этом сказать в двух словах? Это то, что объединяет противоположности.

18 февраля 2025. Мастерская системы «Аутоника».

Акимов Роман Евгеньевич:

В этот день замещал дорогую Галечку Цывинскую, которая не смогла быть. Первым делом решили из лоскутов наших рубашек сшить скатерть для круглого стола.

Вторым пунктом разбирали домашнее задание, связанное с зеркалом сознательных поступков, а именно – с бессознательными реакциями. Участники «вытряхивали сундуки» – и это давалось им непросто. Было предельно много переживаний.

19 февраля 2025. Мастерская философии.

Жаринов Станислав Евгеньевич:

Поздние досократики – Гераклит и Парменид – стали темой мастерской сегодня. Философы до Платона для нас скорее предлог для импровизации, толкования тех немногочисленных отрывков, что сохранились. А отсюда – и возможность импровизации, и опасность рассказать совершенно иные идеи, нежели те, что определили философию Гераклита и Парменида.

Я говорил о том, почему возможное искажение не столь страшно: любой рассказ о прошлом всегда воспринимается через другие идеи – более близкие нам, а также через настоящее. Сегодня речь зашла о философии Гераклита – как предвестии всей диалектики, а также об агональном духе греческой культуры.

Разговор о Пармениде начали с конца – с апорий Зенона, их обсуждения в математике и разрешения апорий спустя два тысячелетия. Мы не успели подробно обсудить Парменида, но обязательно вернёмся к нему в следующий раз и поговорим о Едином.

19 февраля 2025. Мастерская системы «Аутоника».

Акимов Роман Евгеньевич:

Наличие камеры в пространстве участников немного рассеивало внимание и выбивало из общего ритма. Победить пространство и его «глаза» удалось только через девяносто минут. Параллельно с нашим творчеством и сопротивлением документалисты делали своё дело – забирали участников на интервью.

Книжный клуб/ Виктория К

«Время – вечно, а вечность – временна.»

Боже, какая вкусная глава! Товарищ Лосев просто разнёс мои представления и все антиномии в пух и прах. Зачиталась, не смогла остановиться. Скорее всего, мне будет интересно вернуться к Лосеву через несколько лет: некоторые вещи пока не трогают, а некоторые и вовсе ускользают. Но я уверенно держусь за основную линию повествования.

Миф – это не строгая истина, которую нужно просто принять как догмат. Он гибок, изменчив, живой, меняется со временем, зависит от культуры и обстоятельств. В отличие от догмата, миф не требует слепой веры, а помогает человеку осмыслить мир через образы и символы. При этом он проявляется не только в религии, но и в философии, искусстве, языке, в тончайших слоях сознания. Главное – он остаётся живым способом восприятия реальности, а не чем-то застывшим и неизменным.

Но тогда что движет мифом – мы или нечто большее? Роберт Сапольски утверждает, что никакого «личностного бытия» не существует: человек – всего лишь набор причинно-следственных цепочек, а наши решения – иллюзия, порождённая биологией и окружением. Лосев же говорит: «Миф есть личностное бытие, данное исторически». Тогда выходит, что миф – не только гибкий и изменчивый, но, возможно, вовсе не принадлежит нам? Он существует сам по себе, а мы лишь следуем заложенным в нём ритмам, рассказывая его снова и снова – в новых телах, эпохах и языках.

Пожалуй, миф похож на вещи вокруг нас. Кажется, они неизменны, но стоит присмотреться – и видишь, как одна и та же форма снова и снова проживает себя заново.

Мне страшно, что я, при взгляде на две одинаковые вещи, не замечаю, что они различны, что каждая живёт однажды. Мне страшно, что я, при взгляде на две одинаковые вещи, не вижу, что они усердно стараются быть похожими.

19 февраля 2025. Мастерская пластического театра.

Матвиевич Елизавета Юрьевна:

Сегодня завершился показ обширного домашнего задания. Все, кто постоянно присутствует на занятиях, в течение двух встреч показали свои этюды.

Задание было направлено на проверку ассоциаций в действии: рассуждать и копаться можно бесконечно, но что поможет телу передать наполненный образ «на ногах» – вопрос. Всё усложняла классическая музыка, на прослушивании которой я настаивала.

Все проделали большую работу. Невероятно смотреть на Юлю Воробьёву, Пашу Юстера и Ольгу Никаншину – они на протяжении года меняются, совершенствуют своё тело и мышление. Они уже не просто передают образ – они делают это сюжетно! Прислушиваются к советам, открывают новые грани своих физических возможностей.

Из новоиспечённых членов ОМ не могу не выделить Николая Галяямова и Анастасию Столову – я испытала искренние удивление и радость, глядя на их работы. Они натолкнули меня на новые решения для будущего спектакля «Превращение» по мотивам одноимённого произведения Франца Кафки.

Также произошло событие принятия. Дарья Игнатьева показала свой этюд в понедельник – там не произошёл синтез музыки и тела, началось иллюстрирование сюжета и демонстрация физических возможностей, что, конечно, допустимо, но не в контексте пластического театра, а скорее эстрадной хореографии.

Произошёл запрет на работу бессознательного, что меня удивило – ведь в предыдущих заданиях она двигалась совершенно по-другому. Мы поговорили об этом сразу – разговор вызвал сильные эмоции, слёзы, но затем и принятие.

А сегодня мы увидели ту Дашу, с которой познакомились совсем недавно! Это было необычно, сильно, завораживающе.

21 февраля 2025. Мастерская начинающего артиста.

Павлова Алёна Николаевна:

Бессознательные практики и развитие актёрской чувственности. Делали упражнение на невербальное «призывание партнёра» – два первых опыта прошли блестяще. Ребята – настоящие экстрасенсы! Я была в восторге от того, как они чувствуют друг друга.

Делали этюды, «щупали» органику. Очень приятно видеть, как ученики включены в процесс и в партнёра. Наша атмосфера рождает индивидуальность.

Книжный клуб/ Николай Галлямов:

Глава 10.

Миф не есть историческое событие, как таковое.

Каждый процесс важен «не рождение» одного – является невосполнимой утратой.

Исходя из прочитанного, монах прекрасно понимает смысл этих слов)

История требует более глубокой интерпретации, чем просто сухие факты. Необходим второй слой, где это не просто сумма, а общая концепция.

Для мифа «исторична» не только история, но и личность, всякое личное общение, всякая малейшая черта или событие в личности.

Третий слой – слово.

История обладает собственным сознанием, которое, посредством слова, достигает степени самосознания.

Личность в мифе проявляется исторически, а история создает словесную стихию, представляемую в мифе, как данная личностная история.

Все три слоя ассоциируются с разбором персонажа.

Пейзаж, нарисованный словами.

Книжный клуб/ Елена Иосифова:

Аутоника. Воскресенье.

Сразу после прочтения возникла ассоциация: я лечу, как птица, над Землёй, и подо мной раскрывается невидимая прежде, живописная местность. Я пытаюсь разгадать по её очертаниям – что же это за дивная страна. Читаю, читаю, читаю, откладываю телефон, закрываю глаза, думаю, снова читаю – и так по кругу. Когда смотрю на график, кажется почему-то, что становится ещё сложнее. Очень жду анализы ребят, чтобы через их восприятие увидеть пока прячущиеся, как белые кролики в чёрном цилиндре циркача, смыслы.

Область осознанных поступков. Падение и возрастание.

«Первый раздел: падение к смерти – это условие физического пространства для стремления к жизни. Второй раздел: возрастание к смерти – это условие физического пространства для стремления к смерти.»

Почему падение к смерти (я понимаю это как поступки, полностью противоположные поступкам, стремящимся к вертикали) является «условием для стремления к жизни»? И наоборот, почему возрастание к смерти (что, как мне кажется, означает подготовку к смерти и вертикальные поступки) – это «условие для стремления к смерти»?

Возрастание. Раздел смерти.

Я вижу в этом обычную жизнь человека: биологически – его рождение, развитие, становление (подготовка), увядание и смерть. Ментально – человек либо не совершает поступков (то есть осознанных действий), либо совершает такие поступки, которые осознанно приводят его к духовной смерти. Получается, биологическая и духовная смерть соприкасаются в одной точке.

Но есть люди, у которых физическое тело умирает, а духовное – напротив, крепнет и нарастает объёмом. В этом случае физическая смерть не является смертью, так как душа достигает такого объёма, который уже не требует телесных поступков.

Раздел сопротивления смерти. Падение в горизонталь.

Кажется, я поняла на примерах, почему это называется сопротивлением смерти. Вспомнила инстинкт мозга в момент угрозы жизни – стремление размножаться. Это действительно сопротивление смерти.

Но тут возникает спорный момент: размножение (рождение потомства) – это, с одной стороны, высота, а значит, поступок тянется к горизонтали. Но ведь люди, в отличие от животных (хотя и не все), не просто размножаются. Человеческий ребёнок требует служения, и в этом есть элемент самопожертвования, возможность подарить миру множество вертикальных поступков через нового человека. Тогда это уже нельзя назвать просто размножением, это не горизонтальный поступок.

Покорение человечеством природы – устойчивая иллюзия.

Эта мысль очень отзывается во мне. Часто, оказываясь в местах, где нет цивилизации – посреди океана, в горах, или попадая в природную катастрофу, – всегда приходит осознание, какая я маленькая песчинка в масштабах природы, планеты, Вселенной. И какая хрупкая материя – человеческая жизнь. Как падающая хрустальная слеза на бетон.

21 февраля 2025. Мастерская системы «Аутоника».

Акимов Роман Евгеньевич:

Не скажу, что возникла масштабная проблема, но она с каждым разом давала о себе знать и всё чаще проявляла себя, когда я занимался смысловыми и идейными моментами. По итогу разом купировать её не удалось – на решение ориентировочно уйдёт целый месяц. Имя этой проблемы – сценическое внимание.

Практически у всех оно рассеянно – вплоть до невозможности удерживать два визуальных объекта и один внутренний одновременно. Постепенно начал вводить специфическое упражнение с бамбуковыми палочками в разных вариациях. Это не только стабилизирует психику творческого человека, но и учит концентрироваться.

На следующее занятие добавлю упражнения с мячами.

Хочу отметить Дарью Игнатьеву: проблем с сценическим вниманием у неё нет, как, впрочем, и с потенциалом – с намёком на гениальность. Всем педагогам нужно быть с ней предельно осторожными и внимательными, чтобы вектор её развития и постоянной трансформации от занятия к занятию не превратился в хрустальный замок – или, напротив, во всепоглощающую энергию-бездну. Природа гениальности подобна урагану: никогда не знаешь, чем это обернётся – для всех, включая её саму. С таким играть нельзя. Думаю, наша среда, в которой она оказалась, очень продуктивна и плодотворна для её внутреннего мира, который несомненно перерастает в целое событие.

Книжный клуб/ Анастасия Столова:

Аутоника

Область осознанных поступков. Падение и возрастание. Падение – раздел жизни; возрастание – раздел смерти; раздел жизни – граница выбора; раздел сопротивления смерти. Падение в горизонталь – падение в горизонталь: дополнение.

«Птичье пение в терновнике» – прекрасная песня смерти. Когда умирая, птица стремится жить и даёт жизнь своей песне.

Между границей выбора и смертью – поступки, находящиеся в согласии с горизонталью жизни.

«Посадить дерево».

Вертикаль – стремление духа.

В разделе смерти выделены поступки, связанные с прекращением жизни.

«Выбросить на улицу кота из-за того, что тот часто мяукает».

Как я понимаю, здесь речь идёт о смерти души, поэтому такие примеры. Вообще, хотелось бы разъяснения прочитанного: пока не всё ясно.

Ага, вертикаль – всё же сопротивление смерти. То есть поступки вертикали возрождают нас. А горизонталь – падение к смерти.

Или сопротивляться, или падать.

«Бомбочкой в бушующую реку».

И всё это есть граница выбора. И в любом случае образуется объём.

Падение в горизонталь (падение к смерти) – животная природа поступков.

Нет плохого и хорошего – есть данность. Есть две области, они взаимосвязаны.

Про покорение природы и неконтролируемую собственную природу – очень точный пример.

«Маугли и стая волков».

Падение. Раздел жизни. Граница между спокойным (стремление духа) и воспаленным (стремление эга) умом.

Возрастание. Раздел смерти. Раздавленное сердце. Выжженное поле.

Раздел жизни. Граница выбора. Выбор между выживанием и созиданием: чтобы выжить, ты кормишь и питаешь себя. Чтобы созидать – ты питаешь других. Питать себя или саму жизнь?

Раздел сопротивления смерти. Падение в горизонталь. В противовес телесно-животным поступкам стремиться сбалансировать духовную составляющую – через аскезы, духовные практики, вертикальные поступки.

NB: aurea mediocritas

24 февраля 2025. Мастерская системы «Аутоника».

Акимов Роман Евгеньевич:

Мне очень хотелось зафиксировать процесс выполнения домашнего задания по определению темы первой сцены, первого акта в пьесе «Макбет» У. Шекспира, которое отразила Руинская Р..

Определение темы – Акт 1, сцена 1.Тема – добро и зло становятся неразлучными, идут рука об руку, и нет грани между ними. «Всё зло в добре – добро во зле», – говорят ведьмы. Также – погода: гром и молния (как нарушение гармонии и баланса в мире), но всё исправится на закате. В Библии слово «закат» упоминается один раз – в книге пророка Амоса: «Бог сделает закат солнца в полдень» – что символизирует суд и бедствие.

24 февраля 2025. Мастерская пластического театра.