Читать книгу Мифы Беларуси - Группа авторов - Страница 11

В поверьях русских и белорусов, злой дух, живущий в бане (также называют баинник, баенник, байник, лазьник). Прячется за каменкой или под полком. Изображают банника в виде маленького, тощего, нагого старика, покрытого грязью и облепленного листьями от веников. Иногда банный дух принимает вид прохожего человека, домашнего животного (кота, собаки, свиньи или белой коровы) или выступает в женском обличье (шишига – демоническое существо, наказывающее тех, кто вступает в баню без молитвы). Считается, что поселяется дух в бане после того, как там помоется роженица. Существует набор ритуалов, наговоров и правил пользования баней, которые помогают умилостивить духа и избежать неприятностей при помывке. Чтобы не пустить банника в новую баню, под ее порогом закапывают задушенную черную курицу. Накануне банного дня нужно ублажить духа подношением в виде хлеба, посыпанного солью. Собираясь приготовить баню, следует трижды попросить: «Банный хозяин, дай мне баню истопить». Заходя в баню париться, приговаривают: «Хрещеный на полок, нехрещеный с полка». Не следует париться на четвертую перемену – об эту пору моются черти и лешие. А коли сунется в это время в баню человек – плеснет банник кипятком или сдерет живьем кожу, а шишига запарит до смерти. Убегать от опасности из бани надобно задом наперед. Последний, кто парится, оставляет для духа воду в кадке, обмылочек и веник. Уходя, произносит наговор: «Тебе баня на стоянье, а нам на здоровье». Банник не любит рожениц и может их обидеть, подменив оставленного ребенка. Такие подменыши уродливы, с несоразмерно большими головами и вздутыми животами. Они плохо растут, не говорят и около трех лет от роду умирают.

Эти поверья следует отнести, вероятно, к случаям проявления рахита или недоразвития младенцев, которых нечаянно уронили с полка. Банный дух, однако, не лишен и положительных качеств. Он может приютить странника и даже защитить его от другого нечистого (например, черта или лешего). Чтобы провести в бане ночь в безопасности, на пороге произносили наговор: «Хозяюшко-батюшко, пусти ночевать». Тогда хозяин-банник заступался за постояльца перед нечистым, мол, в обиду не дам, он у меня просился. С поверьями о баннике связан также оригинальный свадебный обряд. Мать невесты выпекает особый хлеб (банник), которым она благословляет молодых к венцу. Хлеб посыпает солью, вместе с жареной птицей и двумя столовыми приборами зашивает в скатерть и отдает свахе. Сваха распускает скатерть на другой день, к выходу из бани молодых, которые съедают хлеб-банник и другое содержимое узелка. Банник выступает также участником святочных гаданий. В полночь девушки приходят к бане и суют руку в дымник. Если банник прикоснется к руке мохнатой лапой – жених девушке достанется богатый, а если голой – суженый будет бедным.