Читать книгу Мифы Беларуси - Группа авторов - Страница 13

В славянской мифологии, божество, образующее дуалистическую пару (доброе/ злое) с Чернобогом; воплощение света. Приносит удачу, счастье и блага мирские. Святилища Белобога располагали на залитых солнцем холмах и убирали украшениями из золота и серебра. Почитали Белобога веселыми пирами, пением и игрищами. Некоторые авторы предполагают его происхождение с последующей трансформацией от индоевропейского божества Вал (Бел) – покровителя скота, дающего удачу и счастье. Вал прячет зимой скот в горных пещерах от бога Индры. С приходом весны дождь (Индра) вынуждает Вала выпустить скот из пещер. У кочевников-скотово-дов покровитель скота становится также дарователем успеха и удачи в военных походах. Именем Вала называли ограждения вокруг загонов для скота, а впоследствии и вокруг поселений, что придавало защитному сооружению священные свойства. Прослеживается также связь с Велесом, покровителем скота в славянской мифологии, но Велес относится к категории демонических персонажей. Связаны с этим божеством и предания белорусов о Белуне – старце с длинной белой бородой, в белых одеждах и с посохом в руках. Днем он выводит из лесу заплутавших путников, о чем свидетельствует поговорка «Темно в лесу без Белуна».

Считают Белуна также дарователем богатства и удачи. Если сосед вдруг стал богатеть, в деревне ходит молва: «Мужик с Белуном подружился». В быличках описываются встречи с белобородым стариком с сумой на плече, который просит почесать ему нос. В награду старик насыпает денег из сумы, а потом исчезает. Существует мнение, что Белобог есть продукт так называемого «кабинетного мифотворчества», поскольку упоминания о нем встречаются только во вторичных источниках. Однако у сторонников противной версии имеются аргументы в пользу натурализации этого божества в виде названий урочищ на Руси и в Беларуси, производных от сочетаний слов «белый» и «бог».