Читать книгу Власть литературного бога: Почему Толкин стал божеством мировой фантастики? - - Страница 24

Один из ключевых аспектов творчества Толкина – это его собственная мифология, которую он развивал на протяжении всей жизни. В этой мифологии было много элементов, которые были общими чертами с библейскими мифами. Это было влияние, которое было очевидным, благодаря увлечению Толкина библейскими текстами еще в детстве. При создании своей мифологии, Толкин творил несколько своих фантастических миров, каждый со своей историей и легендами. У героев его произведений были свои боги, высшие силы, ношение которых с библейскими мотивами было довольно очевидным. Так, образ Илуватара, создателя мира, очень напоминает библейского Бога. Кроме того, созданные Толкином миры затрагивали не только духовную сферу, но и мир земной, и мир мертвых. Сатана и бунтующие ангелы, злые духи – все это элементы, которые нашли свое отражение в мифологии Толкина. И хотя он не делал явного упоминания о библейских мифах в своих произведениях, они были настолько переплетены с общей ситуацией и философским укладом его мифологии, что просто невозможно отделить их друг от друга. Использование элементов мифологии, взятых из Библии, у Толкина было не просто декоративным, а имело глубокий философский смысл. Так, например, попытка Саурона завладеть кольцом была схожа с искушением Евы и Адама, а само кольцо из Властелина Колец вместе с Сауроном было символом зла. Таким образом, хотя общие черты мифологии Толкина и библейской мифологии не уводят в те же детали, но восприятие мира, наполненного существами божественного и тех, кто наделен особыми силами, выбравшими путь борьбы за добро, отчасти напоминает мир, известный нам из Библии. Вместе с тем, уникальный и неповторимый мир Средиземья, созданный Толкином, стал вдохновением для многих авторов фэнтези и продолжает быть частью общекультурного наследия поколений.