Читать книгу Учение о Десяти Сфирот. Часть 12 - - Страница 3

Ари

*20) И вот известно, что с наступлением срока рождения тогда раскрывается источник Женщины, и есть в нём кровь рождения, как сказали мудрецы не возможно открыться матке без крови, и смысл этому, как известно, что Захар отдаёт Ловэн, и в его первые три дня абсорбции проясняется капля Ловэн, как мы изучили, в виде: ״посеял и распространил семя и т.д.״.

21) И вот капля Ловэн, это масук (замораживает) как закваска молоко, как бы створаживает и делает сыр. И также здесь, Одэм находящееся в Некеве застывает посредством капли Ловэн Захара, и из Одэма этого формируется плод. И потому Бина формирует плод. И это огласовка Цэрэй, как известно. И каждая ступень плоти и крови, что в родах образовалась из Одэм, и это из выяснения когда отбираются из семи малахим, которые царствовали в Эрец Эдом, т.е. ступень Диним и Одэм, и все это создано в месяцы Ибура. И вот остались стадии которые не отбираются из-за множества примесей в них, и эти примеси выходят наружу во время рождения, в виде крови рождения (дам лида). И это смысл назван небосвод ״зеир-ракия״ после того как рождается. И тогда отделяются от него уродства вод, как упоминается.

Бааль Сулам

21) Капля Ловэн это масук, закваска молока, чтобы створаживать: объяснение, как что закваска отбирает пищу находящуюся в молоке, и створаживает его, и благодаря этому отстраняются отбросы находящиеся в молоке наружу, являющийся сыворотка, так капля Есод дэ-Аба, отбирает пищу, находящуюся внутри Ма״Н дэ-З״А, и замораживает его в виде небосвод, пока отбросы не отстраняются от него и выходят наружу. И потому считается, что основной материал зародыша пришёл в от Аба, т.к. если бы сила замораживания, упоминавшаяся ранее, что в Аба, не было какого либо отбора от Ма״Н дэ-З״А, которые поднялись из клипот, находящихся в БЕ״А, которые были там в разбитии и разделёнии, как известно. Но сила затвердевания, упоминавшаяся ранее, что в капле Есод дэ-Аба собирает всю Святость, которая в Ма״Н дэ-З״А и становятся как единое вещество на уровне Ацилут.

И причина этого в том что, каждую ступень она получает от стадии соответсвующей в высшем мире, следовательно Есод дэ-Аба, т.е. А״Б мира Ацилут, получает от уровня что напротив в А״К, т.е. От Есод парцуфа А״Б дэ-А״К. И вследствие этого считается Есод дэ-Аба в качестве узкий и длинный, что означает, то что весь Катнут и цимцум что в нем, это только из ступени Хасадим, называется узкий, а не из Хохмы Следовательно это называется Арих (длинный), что указывает на Ор Хохма, который нет недостатка там никогда. Следовательно его свечение называется затвердевание намекающий на цимцум Хасадим, что в нем, как написано свет драгоценности и затвердевание. И этот это в точности от Есод дэ-Има, т.е. широкая в Хасадим и нет недостатка в них никогда, но, она кратка, т.е, который сокращена со стороны свечения Хохмы, т.к. цимцум Хохма называется короткий. Следовательно его свечение называется по имени пламя Гвурот и нагревание, являющийся в точности обратно ступени замораживания. Т.к. нагревание указывает на цимцум Хохма и сущность Хасадим, и затвердевание и охлаждение указывает на цимцум Хасадим и сущность Хохма.

И потому капля Ловэн следующий от Есод Аба, свет в новорождённом основа его жизни, т.е. свечение Хохмы что в нем, и благодаря этому собирает и присоединяет Святость, который в Ма״Н дэ-З״А, и даёт им основу жизни называемую вещество (Хомэр) Ацилут, называется 22 буквы, они все совокупность. И это считается как масук собирающий все пищу находящуюся в молоке и створаживает его одним Гуфом, а Има прибавляет в нём только образ что в нем т.е. Одэм что в нем, что означает, стадии масах и авиют происходящие от Есод Има, из ступени пламя Гвурот в ней, как сказано выше в виде кратко и широко. И от этих Гвурот продолжается так же плоть и кровь, который в нём. И они называются по имени пять отиет двойные МаНЦеПа״Х, что не добавляют ничего к 22 буквам, кроме как заканчивают комбинации букв через света Есод Има, даёт зародышу сила масах и авиют, что ограничивает и восполняют каждый орган, находящийся в зародыше, и благодаря этому приобретают форму желаемого и уже известна тайна света пяти Гвурот, называется в учении связь дэ-Цимцум Бэт соединяющий все десять сфирот дэ-З״А, и подготавливает получить все Мохин его, как мы подробно комментировали в предыдущей части.

Из Одэм что в некеве застывает посредством капли Ловэн Захара: уже прояснилось в предыдущем абзаце, понятие Одэм Нуквы, это от свечения пламя Гвурот от Есода Има, что её ступень кратко и широко, Внимательно прочитай там, что означает, что имеет недостаток Хохмы и полна в Хасадим. И потому как есть недостаток из Хохмы, находится также, что её свечение нуждается в отборах дэ-Аба, т.е. что бы осветил его свечение в её Гвурот, и свернул их силой затвердевания от Есода Аба, как сказано выше в предыдущем абзаце. Таким образом, что не возможно соединиться с плодом свойства Гвурот в ней, а только в мере того как свечение Есод замораживает их при свечении Хохма, который в нём. И эти части Гвурот, что они не могут получить света Есод Аба. Не присоединились к новорождённому, а остаются в состоянии кровь и считаются примесями.

* ״Маво Шаарим״Шаар аКаванот часть вторая глава 1'.

Ари

*22) З״А… есть в нём девять полных сфирот только они в качестве скрытия и узнаваемы из них только Ва״К и конечно же должны быть в нём законченные 10 сфирот. Известно что дни Ибура являются только восемь месяцами потомучто первый день который берётся с девятого месяца будет достаточным и поэтому этот день берётся из-за сомнения в дне абсорбции и поэтому для основного времени зарождния необходимо только 8 месяцев.

* Древо Жизни, часть первая, комментарий 18: комментарий ״РаПа״Х нецуцим״ глава 6.

23) И мы уже выяснили что такое понятие выяснение Зо״Н и что это исходит из понятия семи предварительных мелахим которые умерли и отменились и это в качестве Сигим – отбросов. Были примешаны со святостью и поэтому их необходимо очистить и выяснить и извлечь в качестве отбосов. И звестно что отбросы выходят из чистого серебра Кесев Тахор поэтому невозможно чтобы примешалось хоть немного чистого серебра надо очистить их от отбросов и вывести вторично небольшое количество искор серебра.

24) И это выяснение зависит от высшей мысли которая относится к Аба. Как написано ״в Его мысли прояснится полностью״. Так как Есод Аба вводит каплю Мохин для того что бы создать плод и в своём Мохин он происняет мыслью добро достаточное для Има. И даёт Име и она зачинает от него, а затем все те месяцы в водах Имы проясняется более.

25) И пойми в этом смысл Как в зачатии З״А скывается и находится в Има совершенно не касаясь Её внешне без какой либо зацепки и постепенно выясняясь клипот отделяются от Него.

Бааль Сулам

25) в Има совершенно не касаясь Её внешне без какой либо зацепки: т.е. даже в состоянии Катнут от Имы, нет какого либо контакта для внешних, т.к. среди светов Гадлута нет для внешних какой либо опоры даже среди светов дэ-Зо״Н, и это замечательное свойство в Има, что даже в Катнуте её нет для внешних опора. И причина этого в том уже прояснилось в предыдущих частях, являющийся по причине её Ахораим отталкивающих Хохма, в качестве Хафэц Хэсэд, следовательно цимцум, что в Хэй тохтона невредит им вообще, и даже света дэ-Хасадим её считаются как Га״Р.

Ари

26) Дело в том, что света З״А когда они внутри светов Имы они получают очень большое свечение и тогда с помощью смешения этих двух светов вместе они подрастают и отделяют клипот, что у него внутри. И оказалось что посредством Ибур З״А внутри Има это отбирается.

Бааль Сулам

26) Очень большое свечение и тогда с помощью смешения этих двух светов вместе и т.д.: т.е. света пять Гвурот что З״А получает от Имы, называется в учении приобщение меры милосердие в закон, как известно. что все Мохин дэ-З״А до совершенным Гадлут и зависеть от гвурот этих что принимают от Имы, следовательно называют их ״очень большое свечение״.