Читать книгу Учение о Десяти Сфирот. Часть 12 - - Страница 4

Ари

*27) И известно что в месяц Ибура выясняются семь малахим для Зо״Н потихоньку, ступень за ступенью, на протяжении месяцев Ибура как килим, так орот, так и нецуцим. И выяснение начинается с лёгких свойств Кетера дэ-З״А что в семи малахим. И остаются Ход Есод и Малхут из которых немного выяснили не все те части которые есть у них. Это З״А мира Ацилут поскольку безусловно когда рождается З״А он выходит совершенным, полным в РАМАХ аверим в 10-и сфирот.

Бааль Сулам

27) Выяснение начинается с лёгких свойств Кетера дэ-З״А что в семи малахим: не затруднись от того учения, и через увеличение этого снизу вверх т.е. От Малхут до Кетер, в этом случае он должен был начать выяснение от Малхут, а не из Кетер. Однако есть, тем самым, обратная зависимость светов и келим, что только среди светов считается, нижним входит в начале, а после высшие, т.е. сначала приобретается Нэфеш, а затем Руах и т.д. пока наконец не приобретается свет Ехида. Однако в исправлении келим это наоборот, что высшие растут сначала и затем нижние, т.к. сначала отбирается кли дэ-Кетер, а затем кли Хохмы и т.д. и смоти что в конце отбирается кли Малхут как написано об этом в подробностях в предыдущих частях.

Ари

28) И дело в том, что каждое свойство, которое есть в З״А в тех семи малахим полностью прояснились от Кетер до Нэцах. Но его стадии Ход, Есод и Малхут, смешанные там с семи малахим очевидно не прояснились все так как семь этих малахим состоят из Зо״Н де Ацилут до конца мира Асия. И запомни это правило. И как написано об этом в этой части в вопросе крови рождения.

Бааль Сулам

28) Стадии Ход, Есод и Малхут, смешанные там с семи малахим очевидно не прояснились все: уже известно что З״А включает пять Хасадим и пять Гвурот, а его собственная ступень это пять Хасадим. А ступень Малхут что в нем это пять Гвурот. И вот здесь в Ибуре З״А, только его собственные свойства, выяснены полностью, т.е. пять Хасадим. Однако 5 Гвурот, являющиеся стадии Малхут что в нем, не выяснена полностью. И это из-за того, что его Малхут должнен сделать особый парцуф, и отдельный от него, что называется Нуква дэ-З״А, что исправляется только после Гадлута дэ-З״А, как писал Ари прежде. Следовательно эти 5 Гвурот исправленые в Зеир Анпине сейчас, они только Нуква дэ-Гуф, ведь нет теперь отбора полного в Малхут его, кроме как в той части от неё, которая нужна в качестве Нуквы, что в его Гуфе. Следовательно считается что 5 Гвурот дэ-З״А не исправились все, а только некоторые. Как выяснено.

И более того даже пять Хасадим не отобраны все, т.к. известно что пять Хасадим это ХаГа״Т Нецах-Ход, где КаХа״Б спустились в качестве ХаГа״Т, а Нецах это З״А, и Ход это Нуква. И оказалось по причине, упоминавшееся ранее, что также Ход пяти Хасадим не могли проясниться полностью, т.е. Их части принадлежащие к Нукве дэ-З״А отделённой, потому как Ход пяти Хасадим это ступень Малхут. Как выяснено. И потому что Ход не отобран полностью, как написано об этом Есод Малхут, которые не могли проясниться все. т.к. известно что два келим Есод и Малхут, это распространение кли дэ-Ход. И оказалось что три эти келим: Ход, Есод, и Малхут, не могли проясниться все теперь во время Ибура. И этот было как на общем так и на частном уровне, т.е. в Ход Есод Малхут включающие, и также в Ход Есод и Малхут происходящем в каждом кли от Кетера до Малхут, как написано об этом здесь Ари.

* ״Маво Шаарим״ Шаар аКаванот часть вторая глава 1.

Оживление клипот

Ари

29) И оказалось что ещё остались там из ступени Ход и Есод и Малхут дэ-З״А, которые не отобраны полностью, как сказано выше, и смысл, т.к. они находятся близко к клипот будучи нижними, а в частности т.к. Нецах-Ход к наружи от Гуфа, и Диним держатся в них, и в частности в Ход, в виде бедро Иакова, и также написано в отрывке: ״каждый день страдал ״от вод״ Давэ״, т.к. от Ход возникла Давэ.

Ари

30) И поэтому разрушен Храм в пятом тысечелетии, т.е. что напротив Ход, и как написано об этом у нас в вопросе: ״у Лжи нет раглаим, т.к. она Клипа, и нет у неё опоры в двух раглаим, а только в Рэгель Ход левый, являющийся длинная ножка буквы Куф и она левая, и это сама Хэй дэ-Ход, был создан куф длинный, и поэтому от неё и вниз не выяснено, т.к. в них есть много клипот.

Рамлан

Шекер. У лжи нет ног и это клипа и нет у неё касания двух этих ног регель ход это левая нога

Сфирот Зеир Анпина: Кетер, Хохма, Бина, Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, – это считается как будто девять первых сфирот, и далее Ход – это как будто Малхут. Эта сфирa Ход исправляется как получающая в течение 6.000 лет

Бааль Сулам

30) Ход левый, являющийся длинной ножкой буквы Куф и т.д. поэтому от неё и вниз не выяснено потомучто в них есть много клипот: уже прояснилось прежде чем Ход это корень Малхут, и главные очищения после Гадлута З״А, и сейчас не достиг прояснения полностью, смотри выше в предыдущем абзаце. Однако в действительности Ход, что есть Малхут, не проясняется полностью также в отдельной Нукве дэ-З״А, но очищение её продолжаются во всех втечение времени шести тысяч лет до окончательного исправления. И оказалось что всё присасывание клипот, это в Малхут являющаяся Ход, что выяснения её завершаются, только в окончательном исправлении.

Рамлан

В этой сфире Ход, так как она является Малхут в Зеир Анпине, есть в ней, как и в Малхут, четыре последних буквы алфавита – ״куф״(״коф״), ״рейш״, ״шин״, ״тав״. Поэтому и написано, что качеством Ход является ״нога буквы коф״, потому что Ход связана с ״клипот״, они присасываются к ее ноге и поэтому процесс ее исправления столь долгий, медленный и постепенный. Потому что нога буквы ״коф״(буква ״куф״в ивритском алфавите в написании спускается ниже строчки, как например буква ״у״) спускается с места выше ״парса״ниже ״парса״и находится между ״клипот״и поэтому выбирать и проверять эту букву необходимо медленно и постепенно.

И поэтому Бааль Сулам говорит, что в общем сначала выбираются и выверяются восемь сфирот: Кетер, Хохма, Бина, Даат, Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, а остальные мы не можем выбирать. И то, что выходит как проверенная часть восьми сфирот, выходит как ״убар״– зародыш, а ״сигим״(шелуха, отходы), то, что было невозможно выбрать для восьми сфирот – это выходит как ״дам лейда״– ״кровь родов״.

Ари

31) Но избранные из них были взяты Зеир Анпином, и они смешались с ним, и этим восполнился З״А во всех своих 10-ти сфирот и 248-и органах. А отходы, оставшиеся от первых 8-ми сфирот (от Кетер до Нецах), из которых уже было выбрано все что можно – эти отходы выходят как ״кровь родов״.

32) Однако оставшееся от выборки в сфирот Ход, Есод, Малхут, поскольку там еще была приместь частей самого Зеир Анпина мира Ацилут – эти остатки не выходят как совершенные отходы с родовой кровью, а остаются внутри женщины и превращаются в молоко. И ими вскармливается З״А после своего рождения. И тогда они возвращаются, выбираются и проясняются в нем, и от них он растет.

33) И потому у малыша после рождения вся слабость заключается в ногах, так что не может он стоять. А за счет вскармливания постепенно укрепляются его ноги, пока не сможет он стоять на своих ногах. Однако отходы от первых восьми сфирот выходят в виде родовой крови.

*34) И потому время вскармливания 24 месяца, что остается произвести выборку в трех сфирот: Ход, Есод, Малхут (пo 8 месяцев нa кaждую сфиру). И уже известно, что есть у женщины после родов кровотечение, и это потому, что как уже объяснялось, внутри женщины формируется зародыш. И в течение дней его зарождения постепенно отбираются и определяются его части, пока не приходит конец его пребыванию зародышем и не заканчивается его бирур. И все, что можно было выбрать – это выбирается и из этого образуется тело зародыша.

Рамлан

Вопрос: Из невыбранных частей Ход, Есод, Малхут образуется ״халав״(молоко) ?

Да.

Вопрос: Также Есод относится к сфирот, которые не были выбраны – но что можно выбрать в Есод?

Оставшиеся части, которые недополучил ״убар״(зародыш) Зеир Анпина – он получает во время ״Еника״(вскармливания). Есод и Малхут проясняются и выбираются во время вскармливания, и тогда они также разделяются на ту часть, которая используется как пища, и на ту, которая выходит как отходы. Итак при выбoрке из первых сфирот: Кетер, Хохма, Бина, Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах во время пребывания зародышем – З״А получает пищу, которая обращается в его ״мясо״, ״плоть״. А не выбранное им из этих первых сфирот выходит как отходы в виде ״родовой крови״.

Из трех нижних сфирот Ход, Есод, Малхут образуется пища для З״А в период его вскармливания, называемая ״молоко״. А остальное выходит как отходы.

В Ход, Есод, Малхут есть проанализированная, выбранная часть, и часть, перемешанная с ״отходами״(״сигим״). Но это все еще не ״окончательные отходы״. То, что смешалось с ״отходами״после выбирается при помощи ״халав״– молока. А то, что не смогло быть выбрано, то выходит посредством нечистой крови, крови родов (״дам тамэ״, ״дам лейда״).

* Древо Жизни, часть первая, комментарий 18: комментарий РаПа״Х нецуцим раздел 6.

Ари

35) И поэтому зародыш медленно растет внутри своей матери, потому что постепенно происходит выборка и анализ, и от этого растет его тело, пока полностью не завершится эта выборка. А то, что остается в виде совершенных отходов, от которых нет никакой пользы, то становится ״нечистой кровью״.

36) И тогда, когда у матери раскрывается ״рехем״ (матка), из неё выходит нечистая кровь, являющияся ״шелухой״, отбросами – ״сигим״и выходит сформированный и исправленный новорожденный. И все эти ״сигим״ остались от восьми отсортированных сфирот, а также остаются еще три вообще никаким образом не проверенные сфиры, и их ״сигим״остаются внутри Има. А сами эти три сфиры вышли наружу с З״А, так как, конечно же, он не вышел ущербным. И хотя к этим ״сигим״ примешано немного святости, невозможно было выбрать их, по выше указанным причинам. И это потому что они самые низшие из всех.

Рамлан

Есть у нас сфирот от Кетер до Нецах, и затем Ход, Есод, Малхут, и в них было все перемешано. Далее идут 9 месяцев зарождения, после сами роды (״лейда״). За месяцы беременности отсортировывается святое и нечистое (״кдуша״и ״тамэ״) в сфирот от Кетер до Нецах. А в Ход, Есод, Малхут – также есть святое и нечистое, но оно пока смешано.

В процессе родов выходят святое (״кдуша״) – это тело новорожденного, и также выходит ״клипа״– нечистая кровь, это все выходит в процессе родов. Но еще остается часть, в которой пока еще ״кдуша״и ״клипа״смешаны, и эта часть остается в Има, а затем чистое и нечистое в ней отсортировывается в течение двух лет вскармливания (״Еника״).

Вопрос: А то, что остается у матери (в Имa), – это смешанное?

Остается смешанная часть, которая постепенно выбирается далее за два года вскармливания. В эти два года вскармливания из нее выходит чистая и нечистая часть, то есть, она разделяется на две части.

Ари

37) И это является тайной крови, о которой сказали наши Мудрецы, что она осталась внутри женщины и не вышла со всем остальным наружу. Так как оставшееся уже прояснилось и бесполезно. Поэтому и вышло наружу в качестве нечистой крови (״дам тамэ״). А та кровь, которая еще не была выяснена, остается внутри Има, и за время вскармливания эта кровь проясняется внутри матери и становится молоком. И это происходит посредством ее поднятия в грудь (в ״а-дадим״).