Читать книгу Иди к свету. Общее издание - - Страница 10

Слово «завет» в переводе с греческого имеет три значения – завещание, союз, договор. Первый завет был заключен Богом с Моисеем на горе Синай. Он назван Ветхим заветом. Второй завет, который назван Новым, заключен между Богом и человеком. Этот завет скреплен кровью Иисуса Христа.

Слово «Новый Завет» впервые появляется у пророка Иеремии.

Иер.31:31—33 «Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет. Не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их, и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом».

Новый Завет в Библии состоит из 27 книг: 4 Евангелия, Деяния Апостолов, 14 посланий Павла, 1 – Иакова, 2 – Петра, 3- Иоанна, 1 – Иуды и книга Откровения. Книги Нового завета написаны на древнегреческом языке (койне), за исключением евангелия от Матфея, которое написано на арамейском языке. Авторы писали эти книги под вдохновением Духа Святого, где Ьог раскрывает Самого Себя и Свою волю относительно людей.

Евангелия

Слово «Евангелие» обозначает «благая весть». Это добрая новость или известие, которое сообщалась людям. Все четыре евангелия повествуют о том, каким образом был заключен Новый Завет. В этих книгах присутствует описание рождения, жизни, учения, дел, смерти и воскресении Иисуса Христа. Евангелия состоят из четырех книг: евангелие от Матфея, евангелие от Марка, евангелие от Луки, евангелие от Иоанна. Три первые евангелия называются синоптическими, т. ею имеющие одну и ту же точку зрения. У них гораздо больше общий событий, которые они используют. Евангелие от Иоанна отличается тем, как было представлено то, Кем являлся Иисус Христос. Каждое евангелие подчеркивает какую-либо сторону Иисуса Христа, раскрывая Его Личность с разных сторон. Но все они придерживаются того, что Иисус Христос – это Сын Божий и Сын человеческий, это обещанный Мессия Ветхого Завета.

Евангелие от Матфея

1. Авторство и структура книги

Автором книги является Матфей – сборщик налогов. Матфей также носил имя Левия, сын Алфея. По происхождению он был иудеем. Жил он в Капернауме. Он являлся учеником Иисуса Христа. Призвание Матфея произошло следующим образом.

Мф.9:9 «Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним».

Матфей бросил все, и последовал за Иисусом. До Матфея уже были призваны шесть учеников. После этого Матфей сразу же устроил пир, где собрались другие мытари и Иисус говорил им о Царствии Божием.

Книга содержит в себе 28 глав, начиная с родословия Иисуса Христа и заканчивается поручением Господа своим ученикам. Эта книга написана она примерно в 50 году. Предполагается, что вначале это евангелие было написано на еврейском языке, а затем переведено на греческий язык. Эта книга написана евреям и для евангелизации самим евреям. Матфей представляет Иисуса Христа, как Мессию. Это связано с тем, что многие евреи отказывались принять Иисуса Христа, как обещанного Мессию. Поэтому книга написана таким образом, что она понятна каждому еврею, жившему в то время.

1. Начинается книга с родословия Иисуса Христа, тем самым показывая происхождение Иисуса от Авраама и Давида.

Мф.1:1 «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова».

2. Матфей часто цитирует Ветхий завет, тем самым показывая, что Иисус является обещанным Мессией. Он цитирует Ветхий Завет около 600 раз.

Матфея 5:17 «не думайте, что Я пришел отменить Закон или Пророков. Не отменить Я пришел, а исполнить».

3. Матфей часто цитирует еврейские традиции, не объясняя их.

4. Матфей часто называет Иисуса Христа Сыном Давида. Для евреев это имеет большое значение, так как в Ветхом Завете говорится о том, что Мессия произойдет от рода Давидова.

5. Царство Божие Матфей называет Царством Небесным, так как евреи настолько святили имя Бога, что считали произносить это имя нужно только в крайних случаях.

Эта книга, хотя и напина для евреев, она является очень ценной для каждого верующего человека. Эта книга показывает нам связь между Ветхим и Новым Заветами. Она показывает нам весь Божий план, который исходит от самого начала.

2. Основные темы книги евангелия от Матфея

1. Рождение Мессии, который родился у девы Марии от Святого Духа. Матфей показывает на пророчествах, что то, что говорилось о Мессии исполнилось в ИИсусе Христе (1—2 главы)

2. Приготовление Иисуса к служению.

Вначале, опять же основываясь на пророчествах, что будет предтеча, Матфей рассказывает об Иоанне крестителе. Затем рассказывается о крещении Иисуса Христа. Подробно описывается искушение Иисуса Христа, чтобы показать, что Иисус абсолютно предан Богу (3—4 главы).

3. Учение Иисуса

· Принципы Царствия Небесного. Здесь показаны нравственные принципы в Нагорной проповеди, которые намного совершеннее тех, которые они имели в своих представлениях.

· В 10 главе Иисус учит своих учеников тому, как нужно идти и говорить о приближении Царства Небесного и призывать людей к покаянию.

· Притчи о Царствии Небесном. На основе притч в 13 главе Иисус показывает Царство Небесное.

· Учение о взаимоотношениях (18 глава).

· Учение о том, что будет суд и о необходимости бодрствования

4. Чудеса и исцеления, которые были совершены Иисусом Христом. Исцеление прокаженных, изгнание бесов, укрощение бури на море, воскрешение дочери Иаира, насыщение пяти тысяч, хождение по воде, преображение Иисуса ит. д.

5. Божественная природа Иисуса Христа.

Непорочное зачатие, крещение, гора преображения, исповедание Петра о том, что Иисус – Сын Божий.

6. Противостояние Иисусу

Ирод хочет уничтожить младенца, сатана хочет уничтожить Иисуса во время искушения в пустыне, в Назарете люди не приняли Иисуса, религиозники не принимают Иисуса и постоянно пытаются уловить Иисуса в неправильных словах или действии. Больше всего об этом говорится с 21 по 23 главы, где рассказывается о том, что иудеи противостоят Иисусу. Вот как Иисус говорит о них.

Мф.23:13 «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете».

Семь раз Он говорит им о том, что им «горе вам» в 23 главе. И в конце этой главы Он говорит им, что дом их остается пуст.

7. Смерть и воскресение Иисуса.

Матфей подробно описывает события, которые произошли до распятия, во время распятия и то, что произошло после смерти Иисуса.

8. Великое поручение Иисуса Своим ученикам

Это поручение Иисуса заключается в том, что нужно идти, учить соблюдать все учение Иисуса и крестить людей.

Евангелие от Марка

1. Авторство и структура книги

Это книга содержит 16 глав. Автор этого евангелия не был в числе 12 ти учеников Иисуса. Он был моложе их, так как часто в Новом Завете о нем пишут, что это был юноша. Он носил два имени Марк и Иоанн. Мать этого юноши была уверовавшей в Иисуса и в доме у них проводились молитвенные служения.

Деян.12:12 «И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились».

Марк был близким сотрудником апостола Павла, а затем и апостола Петра.

Марк написал это евангелие для язычников, живших в Риме. Приведем несколько доводов для этого.

1. Когда Марк приводит арамейские слова, то он дает объяснение этим словам. Например, Мк.7:11 «А вы говорите: кто скажет отцу или матери: «корван (то есть: «дар Богу») то, чем бы ты от меня пользовался»/

Мк.7:34 «И, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: «еффафа» (то есть: «отверзись»).

Это говорит о том, что Марк пишет людям, которые не знают арамейского языка и им необходимо объяснение.

2. Есть в этом евангелии упоминание Симоне Киринеянина.

Мк.15:21 «И заставили проходившего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его».

Чаще всего, когда говорят о каком-нибудь человеке, то вспоминают об его отце. Здесь же, говорится о том, что его дети – это Александр и Руф. Получается, что люди, которым Марк пишет, знают именно Александра и Руфа. В книге Деяний апостолов, можно прочитать, что Руф жил в Риме.

Римл.16:13 «Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою».

Говоря о Руфе, люди понимают чей отец нес крест.

2. Основные темы книги евангелия от Марка

1. Показать Иисуса Христа и Его служение

Марк показывает Иисуса, показывая Его действия, т.е. что Он делает. Если Матфей представляет Иисуса, как обещанного Мессию, то Марк показывает нас Иисуса как слугу. Учение Иисуса Христа представлено здесь более детально, чем у других евангелистов.

И самым главным служением Иисуса являлась проповедь приближения Царства Божьего.

Мк.1:14—15 «После же того как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царства Божия. И говоря, что исполнилось время и приблизилось Царство Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие».

И сразу следующим шагом Иисуса является то, что Он призывает учеников.

Марк в одной только первой главе многое раскрывает нам об Иисусе. Он учит в синагоге, овобождает одержимого нечистым духом,, исцеление тещи Симонова от горячки,, исцеляет прокаженного. И еще вставал рано утром для того, чтобы помолиться. Марк показывает нам напряженную жизнь Иисуса Христа, как Сына Человеческого. Множество людей шли к Иисусу за помощью. Толпы народа шли за Ним, чтобы что-то получить от Него. И потом эта же толпа кричит: «Распни Его, распни».

Марк показывает нам служащего Иисуса, и он раскрывает сущность служения христианина.

Мк.10:42—45 «Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».

Последние пять глав посвящены тому, каким образом это искупление произошло.

2. Агрессивное преследование со стороны религиозных начальников и разных других людей.

Здесь можно увидеть три группы, которые постоянно преследовали или упрекали Иисуса.

Первая группа – это толпа людей, следовавших за Иисусом. Мы уже говорили о том, что эта же толпа, которая столько получила от Иисуса, кричала о распятии Иисуса.

Вторая группа людей – это религиозные начальники.

Противостояние со стороны религиозных начальников мы начинаем видеть уже в первой главе и по ходу повествования можно увидеть, что это противостояние нарастает усиленно. В первой главе Иисус прибыл в Капернаум и начал учить в синагоге. Все дивились Его учению, так как Он учил не как книжники. Появился Кто-то, кто учил лучше, чем книжники. Тогда книжники и фарисеи стали следовать за Иисусом, чтобы уловить Его в словах. Во второй главе, когда четверо друзей принесли расслабленного, Иисус говорит ему: «чадо! Прощаются тебе грехи твои». Книжники помыслили в себе о том, что Он богохульствует? Иисус, видя их помышления, стал говорить им.

Мк. 2:9—12 «Что легче? Сказать ли расслабленному: „прощаются тебе грехи“? или сказать: „встань, возьми свою постель и ходи“? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – говорит расслабленному: Тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали».

Видно, что слава Иисуса начинает нарастать, также как и зависть книжников и фарисеев. Затем, когда Иисус призвал Матфея, Матфей приглашает Иисуса в дом, где были многие мытари и грешники. Книжники и фарисеи начинают спрашивать учеников Иисуса: «как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками»? (Мк.2:16). Они спрашивают у учеников, но Иисус, услышав это, Сам начинает отвечать им. Потом это противостояние продолжается уже напрямую, когда все постятся, а ученики Иисуса нет. Каждый раз фарисеи и книжники пытались уловить Иисуса в словах или действиях. И это противостояние каждый раз нарастает. Фарисеи начали искать путь, чтобы погубить Иисуса.

Мк.3:6 «Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его».

Они начали распускать слухи об Иисусе, что будто бы Он сошел с ума.

Мк.3:21—22 «И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя. А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя».

Нападки книжников и фарисеев нарастают по мере того, как мы читаем это евангелие. В 11 главе уже к делу присоединяются первосвященники и старейшины и решают убить Его.

3. Подготовка учеников.

Показан рост этих учеников, но этот рост проходил медленно. В первой главе мы видим, что когда Иисус призывает их, они тотчас оставляют все свои дела и идут за Иисусом. Ученики видят все чудеса и дела, которые творит Иисус. Они смотрят и учатся у Него. Иисус постепенно взращивает Своих учеников. Вначале Петр признает Его за Сына Божьего, затем Он является им на горе преображения. Каждый раз ученики удивлялись чудесам, которые творил Иисус, хотя до этого было совершенно чудо. Здесь показана человеческая натура, что рост происходит не сразу.

4. Распятие и воскресение Иисуса

В 14 главе описана Пасха, которую Иисус совершил со Своими учениками. За два дня до Пасхи, когда Он находился в доме Симона прокаженного, пришла женщина с алавастровым сосудом с дорогим благовонием и помазала ноги Иисуса. После этого Иуда пошел к первосвященникам и продал Иисуса за сребреники.

В день опресноков Иисус со Своими учениками совершил Вечерю Господню. Потом описывается молитва Иисуса в Гефсиманском саду. В евангелии от Марка описывается последовательность того, что происходило в тот день, хотя и очень кратко, но описывается каждое событие распятия Иисуса. В последней главе рассказывается о воскресении Иисуса и о том, как Он являлся Своим ученикам. Он говорил им, чтобы они шли и проповедовали евангелие, После беседы с учениками, Иисус вознесся на небо и сел одесную Отца.

Евангелие от Луки

1. Авторство и структура книги

Эта книга содержит 24 главы. Автором книги является Лука, родом из Антиохии. В самом евангелии не написано, что именно автором является Лука. Но при тщательном исследовании, теологи нашли штрихи в Библии, которые говорят о том, что именно автором евангелия от Луки и книги Деяний апостолов написаны именно Лукой. Лука сопровождал апостола Павла в его путешествиях в качестве врача и человека, который хорошо знал юридическое право.

Кол.4:14 «Приветствует вс Лука, врач возлюбленный и Димас».

В 16 главе книги Деяний апостолов повествование от третьего лица меняется на слово «мы». Тогда Лука и присоединился к Павлу и был с Павлом до самого конца.

2Ти.4:10 «Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент – в Галатию, Тит – в Далматию; один Лука со мною».

Лука посвятил свою жизнь, чтобы следовать за Павлом и служить ему и вместе с ним.

Евангелие от Луки написано в высоком литературном стиле, что говорит о том, что Лука был очень образованным человеком.

Евангелие от Луки написано таким образом, что сразу видна цель написания этого евангелия.

Лк.1:3—4 «То рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен».

Лука пишет Феофилу, чтобы он узнал твердое основание. Есть базовые истины, которые необходимо знать для того, чтобы быть христианином. Нужно знать, Кем был Иисус Христос, что Он сделал и как Он жил.

1. Исторический документ

Это евангелие написано в качестве исторического документа. Лука провел тщательное исследование, которое ему передали очевидцы жизни Иисуса Христа. Все эти свидетельства и всю информацию Лука собирает и расставляет по порядку под водительством Духа Святого. То, что это евангелие является историческим документом, можно увидеть в самой первой главе. Например, в 5 стихе первой главы, только в одном стихе он пишет, что царем Иудейским в то время был Ирод. Священником на то время был Захария из чреды Авиевой. Когда он пишет о переписи населения, то он конкретно описывает, когда это было и также описывает географию города. Во многих стихах этого евангелия конкретно указываются исторические события того времени. Например, когда он описывает начало служения Иоанна Крестителя.

Лк.3:1—2 «В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четверовластникомв Галилее, Филипп, брат его, четверовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четверовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне».

Бог позаботился о том, чтобы была показана история тех времен и политика того времени. Понтий Пилат начальствовал в Иудее, которая была разделена на четыре части. Кроме того, он показывает религиозную власть.

Все эти исторические, политические и географические описания дают читателям понять, что реальность событий, которые относятся к христианству.

2. Структура евангелия

1) Факты рождения Иисуса Христа и подготовка Иисуса к служению Лк.1:5—4.13

2) Служение Иисуса в Галилее и формирование учеников Лк.4:14 – 9:50

3) Путь в Иерусалим Лк.9:51 – Лк.19:27

4) Последняя неделя и распятие, погребение Лк.19:28—23:56

5) Воскресение Иисуса Христа Лк.24:1—53

2. Основные темы книги евангелия от Луки

В евангелии от Матфея Иисус представлен обещанным Мессией и Царем Иудейским. В евангелии от Марка Иисус представлен слугой. А в евангелии от Луки Иисус представлен как совершенный Человек.

1. Тема искупления

Эта тема прослеживается еще до рождения Иисуса Христа, когда у Захарии рождается сын и он начинает пророчествовать о том, что его сын будет тем, кто приготовит путь Господу «Дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их» (Лк.1:17).

Если посмотреть проповеди Иисуса Христа, то можно увидеть, что Он говорит о прощении грехов и о спасении.

Лк.19:10 Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее».

Эта тема представляет нам Иисуса как Сына Человеческого, так как Ему нужно было пострадать и совершить это искупление, как человеку.

2. Действие Святого Духа

· Участие Духа Святого в рождении Иисуса (Лк.1:35)

· Когда Иисус совершает крещение, Дух Святой сходит на Него (Лк.3:22)

· Иисус был поведен Духом Святым в пустыню, где Иисус преодолел искушение.

Таким образом, Лука показывает, что Иисус живет, как человек, что Он исполняется и водим Духом Святым. Это реальный пример того, как должны жить мы.

3. Спасение всех народов

Если евангелист Матфей объяснял, что Иисус пришел для спасения еврейского народа, то евангелист Лука объясняет, что Иисус пришел для спасения всего человечества. Даже в родословии Иисуса прослеживается эта тема. Если Матфей ведет родословие от Авраама, то Лука ведет родословие от Адама.

Старец Симеон, когда благословляет Младенца, то говорит такие слова

Лк.2:30—32 «Ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля».

Также есть и другие темы, которые характерны для евангелия от Луки. Он много говорит о женщинах, о мытарях и о других группах людей, которые мало описаны в других евангелиях.

Итак, евангелие от Луки показывает нам Иисуса как Человека, Который прожил совершенную жизнь для того, чтобы, быв представителем человечества, взять на Себя грехи и стать Искупителем.

Евангелие от Иоанна

1. Авторство и структура книги

Эта книга содержит 21 главу. Оно написано до 70г от РХ.

Иоанн был семьи рыбака Заведея. Его братом Иакова. Они были одними из первых учеников, которые последовали за Иисусом Христом и были с Ним постоянно. Три ученика Петр, Иаков и Иоанн описываются часто так, что Иисус брал их с собой. Например, когда была исцелена дочь сотника Иаира, или на горе преображения, или в Гефсиманском саду. То есть Иоанн был самым близким свидетелем многих событий из жизни Иисуса Христа. Иаков был вторым из учеников Иисуса Христа, который был убит. В Библии Иоанн и Иаков названы Сыны Громовы и эта характеристика дополняет картину того, какими они были. Есть еще один интересный факт. Когда Иисус висел на кресте, Он попросил Иоанна, чтобы он позаботился о Его матери. С тех пор Иоанн стал заботиться о Марии. Иоанн нигде в евангелии не называет своего имени. Так, например, когда он рассказывает о призвании учеников, то он рассказывает о призвании всех, кроме себя. А если же он рассказывает о себе, то не называет своего имени, а говорит о себе, как о любимом ученике Иисуса Христа.

Если первые три евангелия имеют определенную хронологию событий, то евангелие от Иоанна построено не на хронологии, а по определенным темам.

2. Основные темы книги евангелия от Иоанна

Иоанн хочет раскрыть определенную тему, и поэтому в этом евангелии не наблюдается хронологии событий.

Цель написания этого евангелия раскрывается в

Ин.20:31 «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его».

Иоанн объясняет всем нам, чтобы мы имели убеждение в том, что Иисус – это Сын Божий и, что если мы верим в Него, то будем иметь жизнь вечную. Это две основные темы, которые раскрываются в этой книге.

1. Иисус – Сын Божий

Подходя к тому Кем является Иисус Христос, Иоанн начинает с самого начала, к самому корню.

Ин.1:1 «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

Ин.1:14 «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины».

О том, что Иисус является Сыном Божиим говорят свидетельства:

· Свидетельство Иоанна Крестителя Ин.1:6—8, Ин.1:26—27, Ин1:32—34

· Дела, которые творил Иисус. В евангелии от Иоанна показаны 7 чудес, которые говорят о божественной природе Иисуса Христа: Кана Галилейская (2 глава), исцеление сына царедворца (4 глава), исцеление хромого в Вифезде (5 глава), насыщение пяти тысяч (6 глава), хождение по воде (6 глава), исцеление слепорожденного (9 глава), воскрешение Лазаря (11 глава)

· Учение Иисуса Христа: беседа Иисуса с Никодимом (3 глава), беседа Иисуса с самарянкой (4 глава), ответ Иисуса Иудеям после того, как Он исцелил больного у купальни в Вифезде (5:19—47), учение Иисуса о том, что Он есть хлеб жизни (6:29—65), ответ Иисуса фарисеям, после того когда Иисус прощает взятую в прелюбодеянии (8 глава), беседа с неверующими людьми (10 глава), беседа Иисуса с учениками (13—15 главы).

2. Вера и неверие

Ин.1:12 «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими».

Основанием для спасения является вера в Иисуса. Иоанн говорит о вере, а также говорит об ответственности человека, когда человек не хочет верить. Он говорит о причинах, почему люди не верят. Слова «вера» и «веровать» употребляются в этом евангелии более ста раз. Иоанн рассматривает тему веры очень глубоко и показывает, что исходит из веры и что исходит из неверия. Иоанн раскрывает Иисуса, как Сына Божьего для того, чтобы люди поверили.

Ин.19:35 «И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили».