Читать книгу Иди к свету. Общее издание - - Страница 9

Ключевые стихи:

1. Иеремия 31:23 «Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: впредь, когда Я возвращу плен их на земле Иуды и в городах его сие слово: «да благословит тебя Господь, жилище правды, гора святая!».

2. Второзаконие 28:64 «И рассеет тебя Господь по всем народам, от края земли до края земли, и будешь там служить иным богам, которых не знал ты, ни отцы твои, дереву и камням».

Введение

400 лет молчания – это время, которое называется «Между заветным периодом», это время между Ветхим Заветом и Новым Заветом. После пророка Малахии наступает молчание, Бог не говорит, пророков нет – 400 лет.

400 лет молчания…

Нет, это вовсе не означает, что Бог не продолжал делать свою работу на этой земле. Всё, что происходило в истории человечества в этот период времени, всё происходило по воле Бога в соответствии с Его планами.

Вавилонский плен (747—538гг до РХ)

Равоам, сын Соломона, не был мудрым царём. В период его правления Израиль разделился на два царства: Южное царство – Израиль, и Северное царство – Иудея. И в жизни народа Израиля наступил такой момент, что они стали поклоняться другим богам и служение Богу становится ритуальным. То, как это происходило хорошо описано в книге пророка Исайи в 1 главе. Эта глава содержит серьёзное обвинение, выдвинутое от имени Господа против того, что стал делать народ Израиля: показная религиозность и обрядность, греховность народа, порочность и деградация. Здесь происходит призыв к покаянию и очищению, выбору между жизнью и смертью. Но народ Израиля продолжает упорствовать в своих деяниях и наступает суд Божий над народом Израиля. Этому способствуют внешние факторы: поднимается Ассирийская империя и Ассирия овладевает Вавилоном. Их стратегия состояла в том, что они женились на женщинах Израиля, и происходила ассимиляция народа. В 722 году до РХ Северное царство Израиль полностью попадает под влияние Ассирии и пропадает. Продолжаются войны Вавилона с Ассирией, и с приходом царей Набопаласара (626—605гг) и Навуходоносора II (605—562гг) происходит процесс восстановления Вавилона. В этот период в Израиле поднимается пророк Иеремия, которого также называют «плачущим» пророком.

Пророк Иеремия жил спустя 100 лет после пророка Исайи. В это время Ассирия уже начинает терять своё могущество, а власть Вавилона становится сильнее. Вавилонский царь Набопаласар в 612г занимает столицу Ассирии Ниневию. В 605г вавилонские войска разбивают войска египтян, и Иудея становится данником Вавилона. В 602г вавилонский царь Навуходоносора II окончательно захватывает Иудею и уводит в плен 12 тысяч иудеев с семьями. Пророк Иеремия говорил о том, что идёт угроза с Севера, и, что нужно покаяться и обратиться к Богу. Оправдываются его основные пророчества: крах официальной политики, падение Иерусалима, бедствие народа. Исполнение пророчеств, для Иеремии становится личной трагедией, его начинают считать за предателя. Но в пророчествах Иеремии также звучит то, что наступит счастливое время, когда Бог заключит новый завет с народом и, тогда, законы будут записаны не на скрижалях, а в сердце каждого верующего.

Иеремия 31:31—33 «Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, каой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял из за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их, и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом».

Были три волны переселения Южного царства в Вавилон:

1. Первая волна произошла в 605г до РХ во время царя Набопаласара. Тогда брали детей в заложники, чтобы подчинить себе народ Израиля.

2. Вторая волна произошла в 597г во время царя Навуходоносора II, когда он увёл 12 тысяч семей в плен.

3. Третья волна произошла в 586 г до РХ. В этот период произошел конец Иудеи, разрушение колоний, разрушение храма.

Вавилоняне отличались от ассирийцев тем, что если ассирийцы хотели ассимилировать народ Израиля, то вавилоняне депортировали еврейский народ. Вавилонское пленение привело к появлению крупной еврейской диаспоры, так как это пленение сплотило еврейский народ, объединило их в противостоянии внешних факторов и сохранению своей нации и культуры. Это стало поворотным пунктом в развитии еврейского самосознания. Также это время стало временем чистки: еврейский народ покаялся перед Богом, в результате чего произошло возрождение веры, пришло самосознание и ревность по Богу. Возникла необходимость в проведении богослужений, и поэтому возникают синагоги. Появляется новый язык для общения, и поэтому в этот период возникает арамейский язык, который становится разговорным языком Иудеи. Если бы не было Вавилонского плена, то не была бы создана еврейская диаспора и не были бы синагоги вне пределов Израиля, и Павлу, во время его путешествий, не было бы, где остановиться. Еврейский народ покаялся и вновь обратился к Богу.

Влияние Вавилонского периода на историю Израиля:

1. Возникает еврейская диаспора

2. Происходит покаяние народа, возрождение веры и возникает ревность по Богу.

3. Возникают синагоги.

4. Появляется арамейский язык.

Персидский период (538—332гг до РХ)

Персидский период начинается с Указа царя Кира II Великого о возвращении Иудеев из плена в Иерусалим. Этот Указ касался не только евреев, но все депортированные народы получили возможность вернуться на Родину. Кир II Великий был основателем Ахеменидской державы, первой персидской империи, он был из династии ахеменидов, сыном царя Камбиса I и, возможно, царевны Мандавы, дочери царя Мидии Астиага. Кир оказывал покровительство народам и, как следует из книги пророка Ездры, после Указа Кира в Иудею отправилось 42360 евреев.

Ездра 2:64 «Всё общество вместе состояло из сорока двух тысяч трехсот шестидесяти человек»

Это сделало возможным восстановление Иерусалимского храма, которое было завершено в 516г до РХ.

Ездра проводит работу по восстановлению Писания, и богослужения начинают основываться на Торе.

Многие евреи предпочли остаться в Месопотамии. Поэтому происходит три волны возвращения иудеев домой.

Были три волны возвращения из плена:

1. Первая волна переселенцев была возглавлена Зоровавелем и достигла земли Израиля. Было начато строительство Второго Храма. Затем строительство Храма продолжил царь Ирод.

2. Переселение евреев в Иерусалим во главе с Ездрой.

3. Переселение евреев в Иерусалим во главе с Неемией. Было закончено строительство крепостной стены вокруг Иерусалима

Влияние Персидского периода на историю Израиля:

1. Возвращение евреев домой их плена

2. Восстановление Храма

3. Восстановление богослужений

4. Восстановление стен Иерусалима

Греческий период (332—63гг до РХ)

Греки утвердились в Палестине в 332 г до РХ в результате завоевания страны Александром Македонским.

Александр Македонский (356—323гг) – великий полководец, который не проиграл ни одной битвы. Ему также удалось объединить греков. Стратегия Александра Македонского состояла в том, чтобы распространить по всему миру греческую культуру. Был построен город Александрия, где была сосредоточена вся греческая культура. На завоеванных территориях Македонский оставлял гарнизон солдат, которые женились на местных девушках и образовывали небольшие города, которые назывались «Александрии». Таким образом, распространялась греческая культура.

В этот период в еврейскую среду проникает греческая культура. Вместе с древнееврейским и арамейским языками распространяется древнегреческий язык (койне).

Спустя 40 лет после смерти Александра Македонского началась гражданская война. С переходом евреев под сирийское владычество начались при Антиохе IV Епифани жестокие гонения на еврейский культ и стремление насильственно еллинизировать евреев. В целях национальной самообороны среди евреев, под предводительством священника Маттафии и его сыновей (Маккавеев), возникло восстание против сирийцев, закончившееся освобождением Иудеи из-под власти Сирии.. В 141 году до РХ Иудея была освобождена и провозгласила своим правителем сына Маттафеи Симона, который стал родоначальником хасмонейской династии. Еврейское восстание не только отстояло религиозную независимость Иудеи, но и привело к созданию независимого Хасмонейского царства со столицей в Иерусалиме. За период Маккавейской войны был освобожден Иерусалим, очищен Храм, восстановлены богослужения и был установлен праздник Ханука, что означает обновление.

Влияние Греческого периода на историю Израиля:

1. Был создан глобальный мир, который послужил площадкой для будущей цивилизации.

2. Был создан язык международного общения – койне.

3. Образование стало лучшим

4. Народ Израиля приобрел краткую независимость.

5. Перевод 70-ти – Септуагинта

Римский период (63г до РХ – 1 год РХ)

После Симона был его сын Иоанн-Гиркан, который соединил в своём лице царский титул и сан первосвященника. Потомки его уже были далеки от традиций эпохи Маккавеев и поддались влиянию греческой культуры. После Иоанна-Гиркана царствовали его сыновья Аристобул (106—105гг), и Александр Яннай (105—79гг). Потом унаследовала престол жена Янная Саломея Александра (79—70гг).

В 63 году до н.э. вспыхнула распря между сыновьями Саломеи, в результате которой был призван римский полководец Помпей, взявший Иерусалим и обративший Иудею в римскую колонию, под управлением Гиркана. В 40г до н. э. Антигон, младший сын Аристобула, стал при помощи парфян царем.

Ирод I Великий, сын идумейского наместника, при помощи поддержки римлян, в 37г до н.э. покорил Иерусалим, низверг Антигона, отстроил Иерусалимский храм. Ирод умер в 4г до РХ. Его сын Архелай низложен в 6г н.э. римлянами. Иудея была присоединена к провинции Сирия и подчинена римскому прокуратору. Упадок Иудеи, гнет Иродовой династии, произвол и насилие со стороны римских прокураторов, привел к тому, что народ ещё больше стал нуждаться в приходе Спасителя и стал ожидать прихода Мессии.

В этот период возникают религиозные течения:

Фарисеи – это учители, которые являются ревнителями закона. Они способствуют чистоте еврейского вероучения, и ограждают его от языческого и греческого влияния. Они верили в существование ангелов, демонов и в грядущее воскресение. Признавали самые разные толкования Торы: Устный Закон, Писания Пророков.

Саддукеи – это представители священнических и аристократических классов. Они не допускают никакого толкования закона и требуют от народа слепого исполнения обрядов. Они не верили в существование ангелов и демонов, а также не верили в воскресение мертвых. Они признавали абсолютную свободу воли человека, отрицали бессмертие души, признавали только закон Моисея и поддерживали умеренную эллинизацию.

Ессеи – составляли особое обособленное и замкнутое общество. Они считали, что религиозная жизнь в городах испорчена, и поэтому они отдалились от городов. Они вели аскетический образ жизни, практиковали затворничество, отвергали оружие и войну.

Зилоты преимущественно состояли из монахов. Они представляли собой религиозно-политическое движение, и стремились, прежде всего, свергнуть языческое римское господство.

Иродиане – это приверженцы Ирода и его династии, впоследствии враждебно относившиеся к Иисусу Христу.

Влияние Римского периода на историю Израиля:

1. Пак-с романа – стабильность – римское право – римские дороги

2. Появление партий: саддукеи, фарисеи, зилоты, иродиане, ессеи

2. Установление марионеточного первосвященства

3. Ожидание Мессии

Заключение

400 лет молчания…

Нет, это вовсе не означает, что Бог не продолжал делать свою работу на этой земле. Всё, что происходило в истории человечества в этот период времени, всё происходило по воле Бога в соответствии с Его планами. Молчание было, чтобы Бог осуществил Свои исторические планы. У Бога был план: создать почву для распространения евангелия. Череда событий, которая произошла за эти 400 лет, подготовила почву для Христа и оказала глубокое влияние на еврейский народ. Надежда на спасение была на приход Мессии. 400 лет молчания были нарушены величайшим событием – рождением Иисуса Христа!